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参考资料,少熬夜!《陋室铭》译文精编4篇【导读指引】三一刀客最漂亮的网友为您整理分享的“《陋室铭》译文精编4篇”文档资料,供您学习参考,希望此文档对您有所帮助,喜欢就分享给朋友们吧!《陋室铭》译文1陋室铭作者:刘禹锡文本译文原文文本山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?”山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”《陋室铭》译文2陋室铭作者:刘禹锡山不一定要高,有了仙人就著名了。水不一定要深,有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子,只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。与我谈笑的是博学的人,往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴,阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐,西蜀扬子云的玄亭。孔子说:“有什么简陋的呢?”山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”《陋室铭》译文3一、教材分析:《陋室铭》这篇文章立意鲜明,是作者对自己志趣和节操的表白,谈到了知识分子处世立身的态度。所以,学习这篇托物言志的文章要能体会到作者高尚的精神境界,并潜移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取传统经验中有益的部分时,也应引导学生注意敢于创新,不墨守陈规。以课文为载体,培养参考资料,少熬夜!学生文言文阅读的兴趣、习惯和掌握正确的阅读方法,这样学生能运用所学知识举一反三的正确朗读。二、学情分析:1、八年级的学生对于朗读已经并不陌生,也应该零零散散的会一些阅读的方法。然而系统的指导,特别是以文言文为例子的系统指导还不太有。正确的朗读是深入理解文章的基础;有感情的朗读是和作者产生共鸣的前提。所以,培养较高层次的朗读还是很有必要的。2、现在的社会风气和我们学生生活的环境以及家长的观念,使得孩子们对于古人“安贫乐道”的节操和志趣缺少领悟。通过学习本文,学生会接受一次心灵的洗礼,在拜金主义、享乐主义的污浊世风中保持心灵的纯净。然而,学生所处的又是竞争激烈、经济高速发展的时代,这又需要引导学生古为今用的理解“安贫乐道”。三、学习目标:1、熟练地诵读课文,让学生在读中理解、读中感悟,提高朗读水平。2、掌握本文出现的文言现象,了解文中作者运用的写作手法。3、理解作者的思想感情,体会古人高尚的情操,领会“安贫乐道”的含义,并正确的看待“贫”、“富”和“道”的关系。四、教学辅助:多媒体课件。创设情景,激发学生兴趣。五、实际教学过程:(一)导入1、假设你的眼前有两座房子:一个是王公大厦,华丽无比,里面有绫罗绸缎的床铺,有山珍海味,就跟《红楼梦》里的大观园似的。另一个是茅屋草房,绿草茵茵,不过你可能得吃粗茶淡饭和布衣裳。你喜欢哪个?老师要听真心话啊。(找两名学生回答,只要是真心话即可)再追加一个条件:如果你选择第一个,你可能被迫要说一些违心的话,甚至还要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二个房子,则会有知音相伴,可以坚守真我,率性而为。那你又做何选择?(两生交流)那我们学习以下《陋室铭》,看看刘禹锡住的什么样的房子,为什么他喜欢这间陋室。学完之后,你是否改变原先的选择?2、文学常识学生交流“铭”的文体和刘禹锡的简要资料。韵脚在朗读时注意清晰、响亮。由《秋词》中“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”,别人悲秋,他却喜秋,他就是这么与众不同。世人都喜欢住大房子,他却独爱陋室。还写了这篇《陋室铭》。(二)朗读参考资料,少熬夜!1、自由朗读一遍课文,准备展示。2、一生展示,其他同学认真听读,准备做点评。3、学生在互评的基础上,归纳朗读的方法。(1)要读准字音,不要错读(2)要分清句读(dou),不读破句两个事例:苔痕上阶绿,草色入帘青。无丝竹之乱耳,无案牍之劳行。理解“乱、劳”的用法,知道“丝竹、案牍”的意思,体会“之”的用法—————起舒缓语气的作用。学生通过反复试读,根据句子的意思,根据语感就可正确断句,学生可以按照这种方法正确的读出其他句子的节奏。(3)要读出语气(轻重缓急、抑扬顿挫、运用声音表情达意)4、分层朗读,试图读出语气。(1)山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。一生试读。其他同学做点评。轻重缓急、抑扬顿挫的把握。引导学生找出三句该重读的句子,体会前两句的“铺陈”的作用。解决重点字词“名、灵、德馨”的意思,并注意这几个词语的重读。师范读,学生都不由自主的自己朗读起来若干生再读,有进步。(2)苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。第一句,学生能把握句子的美感,并知道试着读出这种美,可借助想象,想象成你就在这种环境中。第二句,学生能感觉出作者因交往之雅而产生的自豪感。生读出这种感情。第四五句,读出生活的悠然自得之情。学生在自己总结语气、语调特点的基础上能自主朗读。老师和学生一起读,应起一个垂范的作用。小组内部交流朗读,声声互评。展示小组成果,班级内部互相比较。(3)南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?把握反问句的语气特点,理解引用孔子这句话的作用。了解“之”的作用。学生通过自己的分析,都能把握如何读了。注:为了保持诵读的连续性,必须采用“短兵相接”的方式,无论解词、串句、说大意、指示读法都只能用三言两语,点到即止,切忌繁琐、拖沓。5、“忘我”的读学习古人诵读诗文时的状态——陶醉。学生可以采用各种姿势,只要是找一个最能投入的状态“忘我”地读。自己试一试参考资料,少熬夜!展示全班诵读6、背诵本文以双句为主,且绝大多数是对偶句便于背诵。学生找找对偶句背诵一下。全班背诵。(三)理解文章内容,把握作者的思想感情。问题:作者称他的居室为陋室,那么他认为这个房子“陋”还是“不陋”呢?生齐答问题:那你是如何看出来的?明确:(1)主人“德馨”(2)环境优美、交往之雅、生活有情趣(3)以诸葛庐、子云亭类比,并引用“何陋之有”。板书问题:作者为陋室写了1篇“铭”,仅仅是写它吗?有没有弦外之音?理解托物言志的手法。明确作者安贫乐道、洁身自好的高尚情操。(四)深入探究问题:你理解安贫乐道么?明确:所谓安贫乐道,即安于贫穷的境遇,乐于奉行自己信仰的道德准则。问题:你还知道历史上哪些人具有这种品质?现在还有这样得人么?学生交流的基础上,教师有所准备。例如:孟子的“贫贱不能移”;陶渊明不为五斗米折腰;杜甫的“贫贱至极,笔耕不辍”;朱自清宁可饿死也不吃美国的救济粮……还有抛弃都市生活选择支教的年轻人,例如徐本禹,还有守着清贫在自己的岗位上默默奉贤得人问题:古人把安贫乐道作为一种人生的最高境界,你怎样看待?在今天这个社会,“乐道”就要“安贫”吗?学生讨论交流,各抒己见。教师引导:“安贫乐道”的核心在于什么?是“安贫”还是“乐道”?学生异口同声——乐道生活中有没有“富而有道”的人吗?学生交流教师小结:你可以富有,也可以贫穷,但你一定得把“道”放在心中,只有这样,你才能活得敞亮,活出生活的味道,活得有志趣。(五)作业必做:默写课文,自己修改。用学过的朗读方法试读《爱莲说》参考资料,少熬夜!选做:用托物言志的手法写一段文字,用这个物来托你的志。教学反思:我认为要上好一堂课,首先要有较好的整体思路,就是要解决学生“学什么”和“怎么学”的问题。在这一点上,本堂课作到了从学情出发,确定合理的教学目标。教学过程的设计体现学生的主动性,激发起了学生学习的兴趣。其次,营造和谐、融洽的气氛。本课中,我努力的拉近与学生的距离,在平等对话的基础上进行教学活动。再次,时刻关注学生。留心学生在课堂上的一点优点、一点缺点、一点思维的火花……运用教学机智使这些细节变成一个个闪光点。最后,在解决难点的时候注重“引而不发”适时的点拨,所以难点突破较自然。《陋室铭》译文4刘禹锡教学目标背诵默写,理解课文内容及其寓意。了解托物言志的写法。认识作品的现实意义,理解作者的思想感情。教学重点熟读成颂。理解课文内容和作者的思想感情。教学难点学习托物言志的写法。课时安排二课时第一课时新课导入同学们,在上课以前,我想先请大家做一道选择题。一间王公大厦,装饰华美,金碧辉煌,你想要得到它,必须说很多违背良心的话,做许多丧尽天良的事;有一间斗室,非常简陋,但是有青山绿水,知音相伴,你想得到它,它就在你身边。如果是你,你会选择什么?(学生答选后者)恭喜你,你的选择居然和唐代大诗人刘禹锡的选择一样。相信你会成为新时代的刘禹锡。一、以多种方式熟读课文。1、齐读(课件2)2、听录音范读3、引导断句(课件3)4、请同学读5、再齐读6、跟读录音二、解决生字词,疏通大意。(课件)三、作者简介,欣赏他的作品。(“陋室”的名字是谁取的?他是何许人也?)课件参考资料,少熬夜!四、文体简介(课件)五、问题探究:1、粗课文生,同学们对陋室总的印象如何?(陋室不陋)2、“陋室”为什么“不陋”?(斯是陋室,惟吾德馨——主旨)(课件11)3、这八个字中哪两个字最为关键?(德馨)4、作者是一开篇就写自己“德馨”的吗?他是怎样引出“德馨”的呢?明确:前两句以山水引出陋室,从而写到“惟吾德馨”。5、前两句运用了什么修辞手法?其作用是什么?明确:对偶、类比起兴。以虚衬实,以山水引出陋室。简介类比与兴的有关知识。(课件12)6、作者的“德馨”表现在何处?(“苔痕上阶绿”至“无案牍之劳形”五句)课件13“苔痕”两句——清幽宁静,不染浮华。环境之雅到这里来的人多不多?(不多。从“苔痕上阶绿”可以看出)到陋室来的人不多,到底是些什么人呢?(鸿儒)写鸿儒是为了说明什么?“谈笑”两句——交往高雅脱俗交往之雅朋友来了做些什么?可以看出室主人的志趣如何?(高雅)“可以调素琴……劳形”四句——生活情趣高雅情趣之雅托物言志:借助某事某物,阐发道理、抒发感情的一种写作手法。7、作者明明在颂自己的陋室,为什么又写“诸葛庐”、“子云亭”?(以“庐”、“亭”比“陋室”,以“诸葛、子云”自此)8、作者自比“诸葛”、“子云”的目的何在?(表明作者想从政治上和文学上都干出一番事业。)9、那么,可以看出作者是个什么样的人?(有远大的抱负)10、由此看来,这一句在表意上是“画蛇添足”还是更进一层?(更进一层,是“德馨”的深化)小结略。第二课时一、检查旧课上节课我们学习了《陋室铭》,谁能告诉我什么叫做“托物言志”。以图片引导回忆旧课。(板书)二、导入新课全文结局“何陋之有?”照应了文中哪一句?(惟吾德馨)“孔子云:何陋之有?(课件15)”此处引用孔子的话证\陋室\说明\有德者居之,则陋室参考资料,少熬夜!不陋。\与前文\斯是陋室,惟吾德馨\遥相呼应。把个\陋\字彻底翻了过来,达到\不陋\的最完美的境界,这是全文的点睛之笔。突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。三、品一品,你认为哪一句才是本文的主旨。为什么?“斯是陋室,惟吾德馨。”(课件)七、文言知识归纳。(课件16)八、总结拓展为你的家取个好听的名字。
本文标题:《陋室铭》译文精编4篇
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