家风建设自查自纠报告8篇

家风建设自查自纠报告8篇2024/X/XX家风建设自查自纠报告【第一篇】家风是一个家庭子孙代代恪守家训、家规，长期形成具有鲜明家庭特征的家庭文化，积善立家、勤俭兴家、孝雅治家、诗书传家，优良的家风家教承载着我国优秀传统文化中的精髓，对一个人修养品行、价值观形成起着至关重要的启蒙作用。家风是一个家庭的精神内核，也是一个社会的价值缩影，良好家风和家庭美德正是社会主义核心价值观在现实生活中的直观体现，是整个社会风清气正的基础。家庭是社会的基本细胞，家和万事兴，成长于克勤克俭、崇俭抑奢的家风环境，自会多一份厉行节俭、反对浪费的主动，沐浴着谦虚谨慎、严以律己的家教熏陶，也会多一些手握戒尺、心存敬畏的自觉。“孟母三迁”、“岳母刺字”等故事广为流传，《颜氏家训》、《袁氏世范》等备受推崇。然而，不好的家风也有可能成为滋生祸患的温床，现实中“家庭式腐败”的案例不胜枚举。在金川公司动力厂这个大家庭中，有职工之家、党员之家，还有不断创建的幸福家庭、书香家庭等。我做为综合办公室的主任，身边的党员干部都出自于普通家庭，通过日常行为的养成，大家之间胜似亲人彼此间的默契，也许只是一个信任的眼神却让你感到“神相契意相通，”一分真诚的关心，一声善意的提醒，一句平淡的问询，都会“随风潜入夜”化作无形的力量，对党员干部产生“润物细无声”的影响。厂党委通过强化“权、责、纪”认识，督促党员领导干部把党风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，面对腐败，每个家庭成员都有义务和责任拒腐防变，共同携起手来构筑起坚固的防线。这既是对亲人和家庭的幸福负责，也是对企业、国家和民族的兴旺负责。家风建设是作风建设的重要内容。领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。对领导干部而言，家风是砥砺品行、干事创业不可或缺的精神指针。好家风是做“合格党员”的基础。党员干部把培养良好家风做为一种行为自觉，以身作则，发挥表率作用。认真学习贯彻“两学一做”学习教育，广大党员干部关键是要把“做合格党员”融入生活点滴，在立家规、正家风的过程中，充分发挥带头作用。对成长于动力之家的党员干部而言严守公司、厂的各项规章制度，恪尽职守，不忘职责，立足岗位，兢兢业业地干好工作。树立和落实公司新的发展理念，攻坚克难、敢于担当，努力提高业务能力和政治素养，正确对待和珍惜自己的工作岗位，争做忠诚、干净、有担当的好干部、好党员、合格职工。做为厂的内设机构负责人我能认真开展好党员责任区活动，及时把公司、厂重要的文件精神传达到责任区，带头遵守、督促责任区成员，严格遵守各项规章制度，执行操作规程。以身作则团结带领科室成员，影响身边的职工积极主动工作，树立高、严、细、实的作风，做好迎峰度夏、服务生产经营，提高工作效率，多做贡献，把公司深化改革的要求贯彻好，把“止滑、减亏、增盈”的任务完成好，把提质增效的措施落实好。家风建设自查自纠报告【第二篇】中国古代有许多名门大族都有成文的家规家训，其后人无论是平民百姓，还是达官显贵，都会相对遵纪守法，这其中家风的影响力不容小觑。因为这些族人从小就耳濡目染，良好的家风对他们有着润物无声的教化作用，同时，有明确文字记载的家规家训对他们有着强烈的道德约束力。今日，在全面从严治党的新形势下，加强党员干部家风作风建设，这些传统资源无疑都是值得借鉴和学习的。父子相传，精神相继。父母是子女言传身教最好的典范，为人父母树立道德上的典范，养成良好的家风，最受益的人恐怕就是至亲骨肉。宋代名臣范仲淹一生先天下之忧而忧、后天下之乐而乐，被纪晓岚称颂为“行求无愧于圣贤，学求有济于天下”，自身立言立德的同时，对子女教育亦非常严苛。在良好家风的熏陶下，其子女也得以传承父辈精神，为后人所称道。要想为子孙后代树立良好家风，首先得自己行得端正，坚守原则。自己作出典范，无论是在多么恶劣的政治环境中，始终保持清廉本色，这才能够成为后人的榜样。现在的党员干部也要先做到自身过硬，这样才能正人正己。同时，家风也需要有意识的养成，对子女亲属的不当行为要时常提点，才能及时矫正，筑牢思想防线。如今，以“两学一座”学习教育活动为契机，无论是党员干部还是普通党员，都应该意识到正家风的重要性，在家庭中树立正确的价值观和人生观，时刻以全心全意为人民服务作为我们工作的出发点和落脚点，确保执政为民，执法为民，时时刻刻以人民群众高不高兴，满不满意作为检验我们工作的试金石，廉洁自律，做新时代的先锋队。牢固树立家风，将优良的家风传承下去。通过对“传家风，立家规，树新风”的学习，我会不断加强自己的思想道德修养和党性修养，求真务实地把各项工作做到实处，用一个共产党员的标准来要求自己，以实际行动树立共产党员的良好形象，做到平常时间能看得出来，关键时刻能冲得出来，危难时刻能站得出来，把领导交给我的各项工作做实，做细。家风建设自查自纠报告【第三篇】家风家训是什么？“温州一家人——家风·记忆征集活动”在引发老百姓关注的同时，也唤起大家对当下家风家训传承的思考。恋家不守土的温州人，对家风家训有着怎样的理解？小家庭、小时代的家风家训有哪些新变化？日前，记者通过网络和街头采访，对125位市民进行问卷调查，受访者中既有八旬老者，也有初长成的“00后”少年，其中“80后”“90后”占到了六成以上。调查中近半数受访者遗憾地表示，家里缺失家风家训；超过九成市民支持在新时代重倡家风家训传统。家风家训是什么？六成家庭家风淡化春节期间，央视关于“家风”的调查引发市民热议。家风，一种无言的教育；家训，一种有言的记忆，是否仍在潜移默化感染温州人？当被问及“您知道什么是家风家训吗”，%的受访者选择“知道”，“不太了解”的人群则接近四分之一。追问受访者对哪些家风家训有所了解时，曾国藩家训成为市民认知度最高的名人家训，有%的市民表示知道，其次认知度较高的名人家训为朱子家训和颜氏家训。普通温州人家风家训传承情况如何？情况并不乐观。在调查中，选择“没有整体性和明确的家风”、“对家风没有印象”、“没有家风”等选项的受访者占到%，接近六成。仅有%的市民认为家里家风传承很好，能代代传承；有%市民评价自家家风传承较好，仍发挥着作用。家风家训淡化的背后，显示着家风家训教育和传承正在弱化。调查显示，市民对目前家风家训教育现状并不满意，更多市民支持重提家风家训。超过%的市民支持重视家风家训，有%的市民认为家风家训对社会风气影响比较大。而少数认为重提家风家训意义不大的市民则提出，他们最怕家风家训的简单提倡陷于空洞口号，希望教育能有实际意义。家风传承怎么样？年轻一代更陌生是什么让家风家训渐渐淡出我们的生活和记忆？在采访中，我们听到市民的感慨：时代变了。在问及“家风家训是否会随时代的发展而改变”时，有%的受访者表示肯定，%的市民则称不太确定。时代对家风家训的传承产生怎样的影响？记者通过对调查问卷的进一步分析发现，家风家训的记忆随着受访者的年龄段而变化，年轻一代新人类对家风家训更显陌生。上世纪60年代前出生的市民普遍都知道什么是家风家训；知晓率到“70后80后”降低了%；“90后”知道家风家训的人群仅占66%；“00后”的中小学生中，接近60%的孩子选择“不知道”。对家风家训教育满意度同样随年龄改变而变化。其中“70后”、“80后”是受访者中满意度最低的人群，仅有四分之一的“70后”认为自己家的家风家训传承“很好”或“较好”；这一数字到了“80后”再降低了2个百分点。在其他年龄段，选择传承“很好”或“较好”的市民则超过七成。为什么“70后”“80后”对家风家训现状最不满？“我们有了家庭、孩子，才发现怎么教育孩子是个难题。”80后孙小姐接受采访时说，把孩子送去读国学、读朱子家训就是为了能更好接受传统教育。“我们小时候家长还忆苦思甜，让我们刻苦努力，现在的小孩养尊处优，一点都不努力。”70后的.陈女士正替青春期的孩子着急，她略感自责没有言传身教把好传统传下去。家风家训最重视：勤俭宽厚诚信传统依靠言传身教的家风家训正受到新时代的挑战。“小时代”“新时代”该如何重倡家风家训呢？调查中，超过六成市民认为家风家训很重要，不仅影响个体，也将反作用于家庭和社会，让家庭更有凝聚力，弘扬社会正气。%的受访者相信家风对社会风气影响“很大”或“比较大”。当回答家风家训的积极意义时，76%的市民认为家风家训教育有利于个人品行塑造，%的市民认为家风家训有助于孩子家庭教育，%的市民相信重视家风家训能提高社会道德水平，半数受访者认为传承家风家训能增进家庭成员和睦、保留独特家庭文化。哪些家风家训是咱们“温州一家人”最重视的品格？在“勤俭节约”、“诚实守信”、“宽厚待人”、“刻苦勤勉”、“自强独立”等选项中，“勤俭节约”被最多温州家庭奉为准则，有接近57%的市民回忆，自己的家风家训与勤俭节约相关。温州人同样重视宽容待人、吃亏是福，有54%的`市民认为从小家里人教育“宽厚待人”；有47%的受访者认为“诚实守信”是家人最重视的品格。面对家风家训逐渐淡化的尴尬，现代家庭该如何培养家风、传承家训？接近七成的市民认为，好的家风家训应该建立在家庭成员经常交流的基础上，有%的受访者建议家长不失时机教育孩子，有%受访者认为应注重分享家庭的独特记忆。此外，两成市民赞成可以借鉴名人典故进行教育。家风建设自查自纠报告【第四篇】家风，是一个家庭的主旋律，社会学家将其称为“家庭文化”，心理学家则称之为“精神风貌”，其内容是指一个家庭的所有成员共有的生活习惯、思维方式及言行表现的总和，也是家庭成员品格、文化素养、道德情操、人际关系的具体体现。好的家风就是一所学校。因为家风虽是无形的、潜在的，但对孩子的影响却是巨大的，它对孩子的成长既是一种耳濡目染、潜移默化的教育，又是孩子行为规范的“调节器”，更是陶冶孩子道德情操的天然“熔炉。”好的家风和不好的家风都会影响到后代。家风好，则人心正，父母慈，儿女孝，婆媳睦，妯娌和，子孙贤;家风不好，则父母恶，子不肖，孽孙生。美国的爱德华和珠克两个家庭，家风传至八代。爱德华是博学多才的哲学家，勤奋好学，为人严谨，为子女树立了良好的风范。他的子孙中有13位当过大学校长，100多位教授，80多位文学家，60多位是医生，还有1人当过副总统，1人当过大使，20多人当过议员。而珠克是远近闻名的酒鬼和赌徒，毕生玩世不恭，浑浑噩噩，无所事事。他的子孙有300多人当过乞丐和流浪者，400多人酗酒致残或夭亡，60多人犯过诈骗和盗窃罪，7个人是杀人犯，总之没有一个是有出息的。两个家庭的家风在潜移默化中影响着后代，父传子，子传孙，子子孙孙世世代代相濡染，相延续，在社会的大舞台上向两极发展着。所以说，家风的好坏直接决定着子女的成才与否，而且不仅是一代。家风通过日常生活影响孩子的心灵，塑造孩子的人格，是一种无言的教育、无字的典籍、无声的力量，是最基本、最直接、最经常的教育。因此，家长首要的任务就是要形成一种有利于孩子成长的良好家风。首先要言教。古人云：养不教，父之过。鲁迅先生也曾说过：“父母对于子女，应该健全地产生，尽力地教育，完全地解放。”翻开历史，在我国不知有多少脍炙人口、生动感人的名人家规、家训，感召来者，滋养后人，如周公的“一沐三捉发，一饭三吐哺”;孔子的“不学礼，无以立”;诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”;朱伯庐的“一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰”;以及周总理的10条家规等均是。其次是身教。即自己以身作则，作出表率。把孩子培养成人格健全、对社会有益的有用之才，这是家长最重要的责任。古人云：父母亦师;身教重于言教。家长的言行举止、生活习惯等都潜移默化地影响着子女的世界观、人生观、价值观的形成，甚至左右着孩子一生的道德行为。著名翻译家傅雷教育孩子就不止于言教，更注重于身教。他在1962年给傅敏的信中说：“我和你妈妈给你的榜样总还是勤劳认真的，……我对青年人、对自己的要求，除了吃苦(肉体上，物质上的吃苦)以外，从不比党对党团员的要求低;这是你知道的。但愿我们大家都来提高自己，不仅是学识，而尤其是修养和品德!”三是要构建和谐家风。良好家风的重要基础是团结、平等、和谐的家庭关系。家庭关系不正常，互相指责、埋怨、争斗，孩子感受到