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视觉传达设计专业调研报告范例通用5篇2024/X/XX视觉传达设计专业调研报告1时代呼唤高质量的广告和高质量的视觉传达设计人才:一、视觉传达设计行业状况分析视觉传达设计是指设计者利用平面视觉符号——文字、插图和标志,来传递给接受者各种信息的设计。创意产业在发达国家是一个兴旺的产业,利润极高,我国设计比欧美发达国家要落后30-50年,所以在设计领域有着巨大的发展空间,平面设计行业是最有发展潜力的行业之一。近日来,社会上对视觉传达设计专业方面的人才需求量与日俱增。虽然国内各主要艺术院校和综合性大学艺术系的有关专业都不断地在扩大招生人数,但培养出的设计专业人才还是远远不能满足社会的需要,呈现出供不应求的状态。由于商品市场的刺激和需求,视觉传达设计行业一直是社会热门行业。视觉传达设计行业的应用已无处不在,各类展览展示发布机构、超市、银行、大中型商场橱窗、企事业单位宣传机构等越来越多地依赖于视觉传达行业的介入。设计公司、装饰设计公司、装潢设计公司、广告公司等大量涌现,急需经过系统视觉传达设计专业培养的人才。二、视觉传达设计专业就业市场分析设计的世界是一个竞争性强,瞬息万变的世界,要求广告从业人员对社会有准确的领悟,既对时尚潮流了如指掌,又对民族的,精典的,传统的设计元素领会透彻;既要关心商家想要做到什么,又要关心老百姓在想些什么;反应敏捷,思维活跃,有饱满的热情和充沛的精力。这一切没有长期的积累和训练是办不到的。很多很好的大学视觉传达设计专业教育正是从这样一点一滴小处着眼,从基础理论,基本思维,基本技巧,基本训练等方面为使学生成为一个合格的视觉传达设计师而做准备。现在视觉传达设计行业各媒体,包括电视、报纸、杂志、车体、车内、展位、户外、DM刊登都是很好的发展趋势,也被各商家所看好,虽然竞争激烈,但是如果在这一行业做久了,对自身也是一个相当的提高,而且有利于个人发展,对以后的从事行业也有一定的帮助。视觉传达设计作为一种有偿的、付费的信息传播形式,它利用各种传播媒介被设计内容传播给大众。同时,视觉传达设计也是文化观念的载体之一,在一定的社会文化环境中就会产生适应这种社会文化环境的广告。一方面,视觉传达设计受到特定的社会文化环境的影响,是反应社会文化的一面镜子;另一方面,视觉传达设计本身就是社会文化的一个组成部分,对整个社会文化有着潜移默化的巨大影响。因此,视觉传达设计除了宣传具体商品以外,还宣传了特定的社会价值观和文化价值观。三、视觉传达设计专业的要求及需要掌握的知识本专业培养具备视觉传达理论和技能、宽广的文化和科学知识,能在新闻媒介广告部门、广告公司、市场调差及信息咨询行业以及企事业单位从事品牌经营管理和设计、广告策划创意和设计制作、包装设计、会展形象设计、网页设计工作的视觉传达设计高级专门人才。本专业主要学习马克思主义基本理论、视觉传达设计的基本理论与基本知识,受到广告策划与设计、品牌策划与设计、包装设计,网页设计、会展形象设计等基本训练,掌握本专业毕业生应获得以下几方面的知识和能力和技能。1.掌握视觉传达设计基本理论、基本知识;2.具有现代视觉传达设计的策划、创意、设计、制作、发布的基本能力,以及印刷工艺、推广营销的基本知识和市场分析,数据处理的基本能力。3.熟悉又关视觉传达设计的政策法规;4.具有商业设计洽谈的基本知识与活动能力5.了解中国视觉传达设计行业的现状和发展趋势,了解外国视觉传达设计事业的发展动态。四、结论进入21世纪,人类不得不承认技术正在重新构造我们的现实,它已经成为一种强大的力量,在很大程度上控制和决定了社会、经济、文化及其未来的发展。计算机技术、网络信息技术、多媒体技术使人们直接面临“数字化生存”,与此同时,它们也冲击着传统的传达方式,视觉传达设计正在经历着一场数字化的革命。而这些先进的技术、先进的探索设备、先进的研究方法和手段,也为设计师观察事物的角度和思维方式提供了不断延伸和扩展的机会。因此,我们的设计师只有主动地迎接信息时代的洗礼,从设计理念、视觉语言和技术表现方式的创新入手,坚持三者的辩证统一,才能彻底地推动视觉传达设计在信息时代的大发展。视觉传达设计专业调研报告2一、调研背景随着全球经济一体化进程的加快,世界各国已经越来越深刻地认识到,要想在未来经济竞争中占有一席之地,要想使综合国力增强,一方面需要高层次的创新人才,另一方面更需要大批有文化、有知识、能够将先进科技成果转化为现实生产力的高素质的技术、技能型高级人才。重视和发展高等职业教育,已经成为世界各国提高劳动者素质和实现现代化的迫切要求。我校平面设计专业自2015年开办以来已有9年办学历史,目前14级学生在校外实习,15级学生有5个班,面对日益剧烈的人才竞争及平面设计人才高素质、现代化的要求,提高平面设计人才的职业化教育综合水平至关重要。二、调研目的及意义本次调研的目的是了解我国计算机平面设计相关产业发展现状和未来发展趋势,明确经济建设与社会发展对本专业人才的需求情况,更好地把握办学方向,找准人才培养定位,了解职业能力,获取岗位工作任务,合理开发课程与教学内容,落实实践教学条件和教师培养方向,为探索适合本专业高职层次专业教学课程体系奠定基础。通过调研,为计算机平面设计专业教学指导方案的编写工作提供基础资料和依据,使本专业能更好地为区域经济服务。三、调研对象调研对象主要有计算机平面设计相关企业、开设同类专业的职业院校和培训机构。企业方面:对北京、天津、上海、山东、山西、浙江等多家用人企业进行了问卷调查、参观考察和走访座谈,接受调研的企业涉及广告公司、室内装饰公司、网络推广和运营公司、摄影机构、印刷公司、报社等,这些公司经营内容不尽相同,但是都与计算机平面设计息息相关。职业院校与培训机构方面:对山东省6个地市的10所中高职院校和2所培训机构进行了问卷调研或参观考察,接受调研的学校主要涉及计算机平面设计专业平面广告设计与制作。四、调研方法参与本次调研的共有8名老师,这些老师均为本专业的授课教师,项目组成员分别采用了文献查询、问卷调查、专题会议、走访座谈、参观考察等方法,进行扎实有效、切合实际的调研工作。为了方便调研工作的开展,将项目组成员划分为8个课题小组,每个课题小组选定一位老师作为课题负责人。项目总负责人根据调研的任务和内容,起草拟定了调查问卷的相关问题,分别涉及企业人才需求调查、计算机平面设计专业毕业生情况调查、计算机平面设计专业在校生情况调查等,经专家审核修改后发放给调研人员,开展调研工作。五、调研内容首先感谢您能花时间和精力来认真填写这份问卷,该问卷调查意在获取当代平面设计人才需求情况和工作岗位具备的能力素质需求情况,调查结果为长清区职业中专平面设计专业课程设置的改进提供价值依据,希望您提供宝贵的信息和意见。视觉传达设计专业调研报告3姓名:学号:班级:考察报告三月十四号下午一点半,我们四个人到达了黑河机场。此次毕业考察的行程平安结束了。现在来回顾一下此次行程走过的地方。二月二十七号晚上到的昆明,由于这边温差大第二天我就得重感冒。二十八号这天此次考察的四个班的同学基本上在昆明集合了。二十九号正式出发前往第一站西双版纳。基诺山寨,望天树景区,傣族园。西双版纳—基诺山寨基诺族1979年被正式公布和确认的民族是有原始社会末期一步跨越社会主义社会的民族,基诺族总人口两万多人。“基”是舅舅的意思,“诺”是后代的意思,“基诺”即为舅舅的后代,基诺山乡位于距景洪市三十余多公里崇山峻岭当中这里终年云雾缭绕,峰峦叠翠,雨林茂密。来到基诺山寨门口,基诺山寨的导游带着我们朝寨子走去。一路上,他们热情地介绍着基诺族的起源。从他们的介绍中,我了解到他们的图腾。他们崇拜太阳,在衣服的背后绣着太阳的图案,每一个村里都有长老掌管着寨子的事务。到了山寨门口,首先映入眼帘的是“基诺山寨”四个大大的牛角字和形似大鼓的门洞,整个寨子掩映在鲜花树丛中。导游说,之所以选牛角作为材料,其创意来源于基诺族的传说:走牛角路可以通向富裕的地方。正门的造型源于基诺族的图腾—————基诺大鼓。相传基诺族是从大鼓中走出来的民族,人们从大鼓门中走过,可以带来吉祥如意。从大鼓门穿过,进人山寨后,沿着石头铺成的台阶向上攀登,不时可以看见道路两边的树上、树桩及石头上都挂满了水牛头骨,恍若进入了阿瓦山寨一般。导游告诉我们,基诺族成人仪式是在15岁,每个基诺族男人成年时,都要杀一头牛,并将牛头挂在树上,他们认为这样可以避邪、驱灾。沿着山坡往上走,有一尊巨大的仰面朝天女性胸像,面部线条刚劲有力,形象健美,胸前用泥土堆成一双巨乳,表达了基诺人期望子嗣兴旺、族群强盛的强烈愿望。大塑像依山而建,仰望天空。导游说,这是基诺族的创世女神阿嫫腰北,按照基诺族的神话传说,在远古时代,诞生了一个力大无比的女神创世女神阿嫫腰北,阿嫫意为母亲,腰意为大地,北意为创造。她脚下的两座塑像是基诺族的祖先玛黑和玛妞,塑像坐落在鲜花树丛中,传说因为动物和植物都与人类争食吵闹,把秩序搞得混乱不堪。阿嫫腰北不堪其扰,就决定毁灭世界重新创世。她造七个太阳晒死部分植物,造洪水淹没部分动物。在世间所有生物中,阿嫫腰北最喜欢人类,于是就把基诺的祖先玛黑、玛妞放入特制的大鼓中躲避洪灾。天崩地裂,洪水滔滔,玛黑、玛纽兄妹躲在蒙着牛皮的大鼓里顺水漂流。她们每天击鼓,只要鼓响了,就说明洪水已退,便可用刀划破鼓皮出来。木鼓漂了七天七夜,漂到基诺山时,洪水退了,兄妹俩从鼓里出来。为了使人类得以繁衍,兄妹俩只好结为夫妻,生儿育女,成了基诺族的祖先。基诺是本民族的自称,意为“舅舅的后代”或“尊重舅舅的民族”在基诺人心目中,阿嫫腰北神像将关爱撒下山寨,并默默地注视着基诺山寨的一切。而伫立着的玛黑、玛妞的雕像则忠实地守护着基诺人自己的乐土。太阳广场是一个演出的场所,在这里,我们观看了一场基诺成人礼舞蹈,大约十名左右的男男女女身着基诺服装载歌载舞,整个基诺整个舞蹈充满了浓郁的基诺族民族风情。在基诺山寨,我享受到基诺大鼓舞的热情接待,大鼓舞是他们丰收时欢快情绪的表达与庆祝,同时也是一种祈福。基诺小伙和姑娘用热烈奔放、优美的舞姿欢迎八方宾朋。看完表演,在基诺族的图腾周围有表演了基诺族的服饰,从男女巫师,到男女的服饰,老人的服饰,衣服上绣的花纹就可以代表他们的身份。我参观了古老的基诺民居,并来到基诺族大公房。大公房过去是男女青年谈恋爱或议事的地方,现在已成为一个陈列馆,里面包括了刻木记事、民间乐器、劳动生产工具、狩猎工具、生活用具、纺织工具、服饰等内容。再往前走,到了山顶,举目四望,山峦起伏,郁郁葱葱,映入眼帘的是大片的橡胶林和茶树,山腰处点缀着几间基诺人的竹楼。卓巴房位于山寨的最高处,是卓巴(寨主长老)居住的房屋。卓巴房是一个木制的二楼,一楼存放杂物,二楼是会客和居住的地方。进门就是一个门厅,往里走是几间相连的房间,那是卓巴的客厅,客厅里一溜火塘首尾相连,客厅两旁是若干小房间,依长幼排列,各居其屋。房子不够可以扩展。基诺人居住不分家,都是数代同堂,十数口甚至数十口人都居住在这种大屋里,那一溜溜长长的火塘也有属于他们的一段,各个家庭在自家的火塘边吃饭、议事等。最有特点的是卓巴房里的“五神柱”,它们是支撑卓巴房的五根木柱,分别是寨神柱、家神柱、神女柱、兽神柱和女神柱。五神柱集中体现了基诺族神性主宰万物的意识形态,可以说是基诺族智慧的结晶。来到基诺山寨,让我心灵自然回归。这里处处呈现出人与自然和谐相处的生活情态,令人流连忘返。西双版纳—望天树原始植物园先说明一下,由于手机相册的问题这里无法加照片了。一进入望天树进去就有一种完全被大自然包围的感觉,西双版纳的植被很多,生长的也是奇形怪状,望天树,树根有时呈圆形,大多是则成板根,像木板一样,看起来长得很“着急”,很有个性。丛林里面有一些树藤,横七竖八的,侧卧在林子里,和扁担一样,逶迂在路旁。西双版纳—傣族园西双版纳傣族人居多,傣族一般信仰上座部佛教,但也有一些封闭地区信仰原始宗教和印度教,佛寺建筑师信仰南川上座部佛教傣族的特色建筑,以落地重檐多坡面平瓦建筑为主。由大殿、僧舍和鼓房组成,中心佛寺外加一座戒堂、一座藏经楼、一座佛塔。主
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