古今汉语词汇的异同

词汇词汇•绪言•第一节古今汉语词汇的异同•第二节古代汉语的多义词•第三节古代汉语词的同义关系•第四节古代汉语的同源关系绪言•学习词汇的重要性•古今词汇是一种继承和发展的关系•如何考察古今词汇的异与同学习词汇的重要性•1、从词在语言中的地位看，词是语言中独立运用的最小单位，是造句的基本材料。•2、词是语言三要素（语音、词汇、语法）中最敏感的部分。古今词汇是一种继承和发展的关系•在继承发展中，它是渐进的，但渐进又不是匀速的。从“进”来说，它是不断发展的，从“渐”来说，它又是相对稳定的。如何考察古今词汇的异与同•1、形式词是怎样构成的这个词与别的词是怎样的搭配关系•2、内容词汇的意义基本概念•词汇•基本词汇•一般词汇•词•语素第一节古今汉语词汇的异同•字与词•一、古今词汇演变发展的途径•二、古今词汇演变发展的趋势•三、古今词汇演变发展的性质•四、古今汉语词义的异同一、古今词汇演变发展的途径•主要靠旧词的消亡和新词的产生。原因主要为社会生活的改变、社会制度的改变。新词产生的手段1、利用语言里已有的构词材料按照即定的规则构词2、赋予旧词（就词的外部形式说）新义基本词汇•旧词的消亡，新词的产生，决定了古今词汇的异，词汇的沿用，则决定古今词汇的同。词汇中继承、沿用下来的最稳定、最主要的是基本词汇。基本词汇的三个特性•稳定性：词义没有发生变化。•普遍性：全民共用。•滋生性：构词能力特别强。二、古今词汇演变发展的趋势•数量少多•形式单双•功能粗疏精密三、古今词汇演变发展的性质•古今词汇的变化，是一个渐变的过程。•数量上，逐渐补充新词充实。功能上，逐渐精密。形式上，由单到双，不是突变。双音节词可以分为两大类•复合词：由两个语素按照一定的构词法组合而成，产生新义。•单纯词：有重音（迭音）和连绵词。连绵词是一种双音节的单纯词。连绵词的特征1、组成连绵词的字只有表音作用。2、组成连绵词的字的字形不固定。3、连绵词内部的两个音节间多有特殊语音联系。4、这种语音联系是指古音有联系。学习古今汉语词汇异同应该注意的问题•1、古单今双，即有区别，又有明显的继承的关系，即：古代汉语的单音节词在成为多音节词的构词因素以后仍保持原有的意义，或在原有意义的基础上发展出新的意义。了解这一点，为我们翻译文言文提供了一个方法：即用一个含有原来单音节词的多音节词来帮助翻译和理解。•2、分清古代的单音节和多音节词。即要注意区别词和词组。区分的标准为：如果两个字组合在一起它们的意义只是这两个字意义的简单相加，仍然各自具有独立的意义，那么这两个字是词组；如果两个字组合后与各自单用时意义不同，有了改变，产生了新的意义，那么这两个字就是词。•（1）应当有历史观念。•（2）连绵词不能分别解释。•（3）对结构相似的词要结合上下文来判断•3、在复合双音节词中，要注意偏义复词。四、古今汉语词义的异同•词义的变化，是古今汉语词汇异同的一个重要方面，对我们阅读古书来说，显得更为重要。阅读其实就是翻译，同声翻译，首先注重的是词义，而不是词汇数量的增多、减少和形式的变化。•古今词义的异同变化，可以从变化的形式和变化的结果两方面考察。（一）词义变化的形式1、旧义消失，新义产生，新义代替了旧义。如“牺牲”词义的发展演变。2、新旧义互存。一个词新表达的义项的数量增加了。如“被”词义的发展演变。3、旧义消亡，没有产生新义。如“坟”词义的消亡。4、旧义仍然保存，但有了细微的变化。如“夺”词义的变化。•在古今词义演变的情况中，要把主要精力放在古今汉语不同的地方上，在不同的地方中又要把主要精力放在有细微变化的地方。这种词义的差异还包括词义感情色彩的差异，如“爪牙”“诽谤”感情色彩的变化。词义还有轻重程度的区别，如“感激”轻重程度古今的不同。（二）词义变化的结果•1、词义的扩大：词表示的概念内涵变了，使词的外延扩大了。如“好”词义的扩大。•2、词义的缩小：如“子”“瓦”词义的缩小。•3、词义的转移：如“穷”“汤”词义的转移。•扩大、缩小、转移只是着眼于词汇发展到一定阶段的静态分析，其实词义的发展演变是一个连续的过程，这三种情况可以在一个词上交替出现。这种理论并不能够解决所有的问题。如何全面解决、掌握古今词义的异同情况•1、借助工具书，如辞源、汉语大词典等。•2、看前人注解。•3、积累资料，进行比较研究。第二节古代汉语的多义词•这一节主要讲词的多义性、词的本义和引申义、词义引申的主要方式、词义的系统性一、词的多义性•1、一词多义是语言反映社会的需要。客观世界、客观事物的无限，语言词汇的有限，使一词多义成为必要。•2、词义的概括性是一词多义的基础。词所概括的是对象的全部，或若干特征，而不是一个特征；同时，在一个概念所包含的特征里，往往有若干特征跟其他概念的某些特征相通，这就构成了词的多义性的基础，即词义沿着这些相通的特征方向滋生。如“头”除了“脑袋”义外，还有“首领”“端绪”等意义。•3、词的多义性并不防碍人们的交际。一个词有数义，但在具体语言环境中，在每一次言语的使用中，实际上得到实现的只是其中的一个意义，其余的意义则处于潜在的、或被抑制的状态中。•4、要注意区分多义词、同音词、文字通假等现象。使两个不同的词寄于一个汉字，叫同音词、同形词。如“万”的本义是蝎子，与数字“万”虽然是共用一个形体，但实际上是彼此意义无关的两个词。文字通假，如“阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚”中的“归”是“馈”的借用。•5、引申是一词多义的途径。一词多义是通过词义的引申形成的二、词的本义和引申义1、本义•词的本义，就是一个词的众多词义中有文字形体可考，有文献资料可参证明的比较原始的意义，是与引申义相对而言的，本义是词义的源。•比较原始：汉语历史悠久，而记录汉语的汉字才不过几千年的历史，在汉字产生以前，一个词的本义究竟是什么，很难确切地考证清楚，我们所谈的只能是有语言文字材料能证明的本义。探求本义的作用•探求这种本义，可以精确地掌握词义，了解词义的演变，对阅读古书很有帮助A、解释词义有根据——可信性B、使纷繁的词义有头绪可寻——条理性C、理解词义更透彻——深刻性通过汉字形体分析可以寻求词的本义•汉字是表意文字，形体结构和意义密切相关，特别是甲、金、篆，比楷书离造字时代近，象形特点要明显一些、多一些，为我们分析词的本义提供了有利条件。•从造字方法看，象形最能反映本义。形声字的意符并不等于本义，但本义与意符有密切关系，通过意符推求本义是一个有效的办法。词的本义要有文献资料的参证•一般来说，一个字的形体结构所表现出来的意义与实际语言中作为词的意义相符合的时候，这就是造字时候的本义。所谓实际语言，就是古代的文献语言，也即“比较原始”。探求本义，必须要有语言资料证实，这是检验本义是否可靠的重要依据，离开语言资料，作单纯的形体分析，很容易主观臆测。2、引申义•引申义是一个词在本义的基础上发展衍化出来的其他意义，是与本义相对而言的，引申义是词义的流。•引申义是由本义发展衍化而来，引申义和本义之间总是有某种意义的关联。引申义的类别•从引申义和本义的关系上看，可分为两类（1）直接引申义直接引申义是从本义直接引申出来的意义，跟本义之间的关系很近，产生的时间比较早，也比较容易辨认。（2）间接引申义间接引申义是在直接引申义上再引申出的意义，在许多情况下，本义和引申义不是直接关系，而是间接关系。•任本义是动词，担、抱大雅·生民：恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。•《生民》•厥初生民，时维姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗无子。•履帝武敏锍，攸介攸止；载震载夙，载生载育，时维后稷。•诞弥厥月，先生如达。不坼不副，无菑无害。•以赫厥灵，上帝不宁。不康禋祀，居然生子。•诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林；诞寘之寒冰，鸟覆翼之。•鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实訏，厥声载路。•诞实匍匐，克岐克嶷，以就囗食。•蓺之荏菽，荏菽旆旆，禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。•诞后稷之穑，有相之道。茀厥丰草，种之黄茂。•实方实苞，实种实褏，实发实秀，实坚实好，实颖实栗，即有邰家室。•诞降嘉种，维秬维秠，维穈维芑。恒之穈芑，是获是亩；•恒之穈芑，是任是负，以归肇祀。•诞我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂；释之叟叟，烝之浮浮。•载谋载惟，取萧祭脂，取萧以脂，载谋载烈。以兴嗣岁。•卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居锍。胡臭亶时。•后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。•所担的东西（担子、行李）《孟子·滕文公上》：“门人治任将归。”《礼记·王制》：“轻任举，重任分，颁白者不提携。”•责任、任务《孟子·梁惠王上》：“以为能胜其任矣。”《孟子·告子下》：“故天将大任于斯人也。”•委任、任用：《尚书·大禹谟》：“任贤勿贰。”•听凭：《苏轼·定风波》：“一蓑烟雨任平生。”•担当：《左传·僖15》：“重怒难任。”《史记·白起王翦列传》：“是时武王君病，不任行。”•担保：《周礼·秋官》：“使州里任之，则宥而赦之。”•信任：《诗经·邶风·燕燕》：“仲氏任之，其心塞渊。“任”的引申系列所担的东西（担子、行李）责任、任务担东西委任、任用听凭担当担保信任•词义的引申有两个结果一是产生依托于同一词形的多个意义二是产生了同根的派生词——同源词改变了词形读音的变化字形的变化字形的变化A、代表本义的字形变化了B、新造了派生词三、词义引申的主要方式•词义引申是一种有规律的活动，基本过程是：词义从一点出发，沿着本义的某一个特点所决定的方向，依据本民族的固有的习惯所产生的联想或推衍，不断产生新义或派生新词。词义引申的主要方式•（一）概念的具体与抽象，特殊与一般的相互转换。一般为从具体向抽象转换如“末”“横”“及”有时也有抽象向具体的转换如“阴”“阳”•（二）修辞手段的经常运用。主要是比喻、借代这些修辞手法，所以这种意义也称为比喻义。“枝”“果”•词义引申的方式可细分为同状、同位、同性、因果、时空、动静、礼俗、正反、虚实……四、词义的系统性•引申义不论怎么多，都是在本义的基础上通过不同的途径逐渐地、不断地发展演化出来的，不是杂乱无章，而是成体系的。（一）词义引申的多重性•词义的引申并不是一次即止，往往是在引申义的基础上再往新的引申，即间接引申、多重引申、多层引申。这种子孙相衍的引申现象，称为词义引申的多重性，或称为“链条式引申”。（二）词义引申的多向性•词义引申的根据、基础，是那个词所表达的事物或概括的特点。引申义就是那个概念或事物的特点沿着不同的方向发展。一个事物的特点是多方面的，这就决定了词义的引申是多向的。沿着本义不同特点而产生较多引申义的现象，称为词义引申的多向性。或称为“辐射式引申。”（三）词义的系统性•一个词词义的引申，往往不是单纯地采用多重的方式或多向的方式，常常是多层次、多方向交织在一起发展演化，从而形成一个词的词义系统。•词义的引申系统是人为的主观整理，这种平面的整理不标志词义产生的先后。词义引申的系统表现了词义发展的条理性、科学性。词义引申的多重、多向表现了词义发展的复杂性。第三节古代汉语词的同义关系•一、了解词的同义关系的重要性和必要性一、了解古代汉语词的同义关系的重要性和必要性•1、古代文献中许多词义只能通过同义词之间的辨析才能准确把握。•2、古人的一些重要的表述和精彩的语言，往往是通过同义词的选择来表现的。•3、古人常常利用同义词对古书中的词与进行解释，我们需要了解这些词之间异同。二、同义词的定义•同义是有条件的•同义词间语音无关•同义词是相互的三、辨析同义词的方法•辨析同义词基本的方法是比较，没有比较就没有深刻的认识。要通过对同义词的辨析来加深我们对词义的观察了解。因为通过对整个词义系统的分析，可以认识一个词从本义到引申义的全貌，从而明确与其他词的界线与关系。（一）辨析同义词的不同角度1、辨析同义词词义上的不同。（1）词义表示范围的不同（2）词义表示的程度不同（3）词义的反映角度的不同（一）辨析同义词的不同角度2、同义词在使用上的不同（1）使用对象、场合有差别（2）在使用时组合对象、功能上不同3、同义词在感情色彩上有不同（二）具体操作中同义词的辨析方法1、语言环境分析法——从上下文的探求上辨析同义词2、对立意