中国传统文化的现代科学价值

周易与现代科学周易的发展•伏羲周文王孔子上古中古下古什么是周易•“周”，“周普”的意思，即无所不备，周而复始。•“易”的解释：易由蜥蜴而得名，八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，离，艮，兑”八个基本卦，称为八经卦。用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳周易的价值《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，预测未来、决策国家大事反映当前现象，上测天，下测地，中测人事。1《易》确立了二进制和十进制数。2、《易》确立了数学的任务。3、《易》开始了对除法和余数的研究。4、《易》启蒙了中国古代生命哲学。周易与现代科学思想•天文历法及气象学•数学和物理学•中国传统医学•生物学现代的基因周易中的科学认识方法•经验观察法•逻辑思维法•因果分析法–宇宙观上的因果关系–天人关系上的因果关系–宇宙万物的相互关系•数理模型法：二分法、二进制周易给现代科学的启示向自然学习，以自然做老师！科学对象古代现代近代中医的现代科学价值2010212401刘晓强2010212405邵双佳2010212406陈钰龙1•中医的昨与今2•中医与传统科学文化3•中医的启发式意义《本草纲目》中医的昨与今中医的昨与今联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会2010年11月16日在内罗毕审议通过中国申报项目《中医针灸》和《京剧》，将其列入“人类非物质文化遗产代表作名录”。中医针灸申遗成功的思考中医的昨与今中医是中国传统科学技术的代表，也是中国传统文化的结晶，是多学科的融合。e.g.针灸起源于对星相、元素、阴阳的认识。中医与传统科学文化望闻问切是中医用语。望，指观气色；闻，指听声息；问，指询问症状；切，指摸脉象，合称四诊。中医的启发式意义中医药学的治疗方法包括药物治疗和非药物治疗，非药物治疗包括针灸、推拿或心理、音乐等来治疗。现代医学的药疗与理疗中医的启发式意义中医在其他学科的启发式意义佛瑞提奥夫‧卡普拉中医的启发式意义•系统论思想•启发式意义中医现代科学创新推动孕育总结中国传统文化的现代科学价值——风水朱丹申金昌风水•北京-燕山和太行山交汇•南京-虎踞龙盘•西安-八水绕长安•洛阳-伊水，洛水，瀍水，涧水加邙山•住宅背靠山是吉宅•门前宜种竹子不能种柳树•前通后通，人财两空风水•中国的风水最早起源于距今6000多年的仰韶文化时期，形成于汉晋，“风水”这个名称的由来，最早出现在晋代郭璞的《葬书》中：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”•风水指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉，山水的方向等——《现代汉语词典》•中国风水“形法”主要为择址选形之用，包括山、水，树木等自然环境；“理法”则偏重于确定室内外的方位格局•风水学的核心思想是天人合一，人与自然的和谐。以天地为观察了解风水法器对象，以人为依归，以人为服务目的风水是科学还是迷信？科学？——风水的理论、观点没有科学依据迷信？——有些理论、观点有一定的道理•2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，明确指出：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响。它既含有科学的成分,又含有迷信的成分。•风水是一种由实践积累起来的人居环境选择优化的经验，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派，是一种科学与玄学相提并论的、精华与糟粕并存的、是一种宝贵的非物质历史文化遗产。风水的现代科学价值•中国古代建筑受其影响最大的是追求一个适宜的气场•山——骨•水——活•“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。若大形不善，总内行得法，终不全吉。”——《阳宅十书》•“夫石为山之骨，土为山之肉，水为山之血脉，草木为山之皮毛，皆血脉之贯通也。”——《水龙经》•“宅以形势为身体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，若得如斯，是事俨雅，乃为上吉。”——《黄帝宅经》风水的现代科学价值•人类在工业化和城市化的过程中，逐渐失去了与自然的和谐平衡的关系•“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。每一次胜利，在第一步都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步第三步都有了完全不同的，出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消掉了。”——恩格斯•21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”——钱学森•“中国城市把山水作为城市构图要素，山、水与城市浑然一体，蔚为特色，形成这些特点的背景是中国传统的‘天人合一’的哲学观，并与重视山水构图和城市选址布局的‘风水说’等理论有关。”——吴良镐风水的现代科学价值•要跳出传统风水学中“玄之又玄”语言怪圈，用浅显易晓的现代表达手段，以便让更多的人了解风水学的精义及现代价值。•应适应当代科学技术的发展，善于将最新的科技成果当作“点金石”，去点化传统风水学，使其脱胎换骨，在新的历史条件下将传统风水学的精华发扬光大。•要适应当代城市建设、房地产开发及建筑业的高速发展，研究面临的各种新的问题，敢于创新，尽快地促进风水学的现代化，即将传统风水学中精华有机地融入当代建筑学之中。风水的现代科学价值•众多的城市却没有山峦，或缺少河流，似乎与传统风水中强调的依山傍水距离甚远。•楼房——山峰峦头•道路——河流溪水•“万瓦鳞鳞市井中，高屋连脊是真龙。虽曰汉龙天上至，还需滴水界真宗。”——《阳宅集成》•“一层街衢为一层水，一层墙屋为一层砂，门前街道即是明堂，对面屋宇即为案山。”——《阳宅会心集》风水的现代科学价值•对于城市、民居建筑而言，自然环境即山岳河流等要素的影响，远不及毗邻宅周的其它屋宇、墙垣及道路等影响更为直接和密切，因此在城市井邑之宅的辨形方法中，龙、砂、水、穴遂被赋予了新的特殊喻义而加以应用•在遵循传统风水学基本理念的基础上，充分利用与发挥各个地区、各种先天条件的优越性，细心发现个别地区的先天缺陷，并通过各种努力去改善其整体环境，去完善这个小区的建筑，同样可以收到良好的效果五行的生克制化抑扶五行的相制相化反映了客观世界万物对立统一、依存转化的极为错综复杂的生生不息、新陈代谢、千变万化的运动过程。五行学说起源【五方】•通常认为，先有殷商的五方观念，后有五行。【五材】•指宇宙自然界五种基本物质，即木、火、土、金、水五种具体的物质。【五时】•形成于春秋战国时期，总结了以西安、洛阳为中心的黄河中下游地区的气候变化规律而形成的。【五星】•《管子·五行》“黄帝作立五行以正天时。”认为五行是黄帝为了制定历法而创立的。五行学说演变•儒家五行–孔子曾为《易经》作十翼并编订过尚书。–思孟五德、五常说。•道家五行–道家的思想渊源可以追溯到殷周。–老子《道德经》无为思想和阴柔文化构筑了道家宇宙本体论。–《淮南子》一书提出了旺相休囚死的五行休王学说。•中医五行–五行学说是五脏学派的理论支架。–《黄帝内经》发展并丰富了五行学说。–核心为儒家的“天人合一”思想和道家的“中和思想”。阴阳五行学说与中国古代科学•“阴阳五行说”的完备是中国古代自然观一贯始终的原因–反应古代古代“素朴”的自然观–蕴涵着自发的唯物主义和朴素的辩证法思想–用尽可能少的概念对尽可能多的事物作尽可能完备的描述•阴阳五行说无比的涵概力导致传统科学思想的模糊性–中医对病症的理解和描述，基本理论无法验证造成先天不足–脏象学说•阴阳五行说的盛行是中国没有产生近代科学的原因之一？–满足于似是而非，而不追根求源延续与变革是否正面价值•中国古代自然史料与当代的自然史探索•中国系统思维在当代科技整体化中的作用–近代科学：重视分析，忽视综合；长于线性研究、短于非线性研究；习惯于孤立系统研究、不善于开放系统研究；重视结构研究、忽视功能研究。–世界是一幅广大无垠、有机联系的图景，它们服从自身的内在的支配。–为近现代科学研究提供一些创造性的思维模式。–都江堰历经两千年而不衰，灌溉面积不断扩大，使四川成为天府之国。•古代天人合一观对当代人与自然协调发展的指导意义–人与天地相参–各得其养以成负面价值•中国传统科学的特点：–科学思想具有无比广厚的涵概力和包容性；–科学成果=在实践中对一些自然现象的认识+哲学式的解释；–始终以有机整体观为主导，思想深刻但认识笼统。•经世致用–四大发明–满足于似是而非，而不追根求源•传统文化给后续科学发展留下框框–有物混成，先天地生。寂兮，寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不其名，字之曰“道”。（《道德经》）–哲学认识的深奥与科学认识的深度的区别