清华国学院四大导师

清华国学院四大导师——走进清华，传承国学精髓，领略大师风采清华学校的由来1911年，利用美国退回的“庚子赔款”，建立了清华学堂，第二年改“清华学校”。清华研究院的成立第一部分是旧制的留美预备学校第二部分是刚刚设立的大学部第三部分是研究院（一）1925年，这所学校发生了大变化。这一年，清华学校变成三个部分，这三部分并存，互相不隶属。国学院四大导师梁启超王国维赵元任陈寅恪这幅画创作于2001年，作者陈丹青时任清华美院教师。画中5位大师神采奕奕，各领风骚，从左至右依次是：赵元任、梁启超、王国维、陈寅恪、吴宓一，梁启超救亡图存的爱国者饮冰室主人近代中国的思想启蒙者近代思想家，文学家著名历史学家1.简介梁启超（1873年～1929年）近代思想家、文学家、历史学大师。字卓如，一字任甫，号任公、饮冰子，别署饮冰室主人，广东新会人。“八岁学为文，九岁能缀千言”（《三十自述》），17岁中举。1895与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，领导戊戌变法。变法失败后，逐步接受革命思想，反对袁世凯称帝。1918年底，梁启超赴欧，1925年应聘任清华国学研究院导师。1929年1月19日病逝于北京协和医院。2.成就梁启超被公认为是中国历史上一位百科全书式的人物，学术研究涉猎广泛，在哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学、宗教学等领域，均有建树，以史学研究成绩最显著《少年中国说论近世国民竞争之大势及中国前途》《敬业与乐业》《中国历史研究法》《中国近三百年学术史》《新民说》《饮冰室主人自说》梁启超的著作《中国文化史》《饮冰室主人全集》《李鸿章传》《曾国藩传》《饮冰室合集》《梁启超选集》《中国历史研究法补编》《唐代集会总集与诗人群研究》梁启超的著作《变法通议自序论不变法之害》《论变法不知本原之害续论变法不知本原之害》《论学会论报馆有益于国事》《论中国积弱由于防弊论君政民政相嬗之理》《说动论湖南应办之事》《呵旁观者文中国积弱溯源论(节录)》《立宪法议国家思想变迁异同论》《西学书目表后序倡设女学堂启》《湖南时务学堂札记批（节录）成败》《英雄与时势文野三界之别》梁启超的著作《英雄与时势文野三界之别》古议院考《西学书目表》后序《养心语录国权与民权》《屈原研究东南大学课毕告别辞》《湖南时务学堂答问（节录）鄙人对于言论界之过去及将来》……梁启超著作轶事，特点及价值1、作序轶事。蒋百里《欧洲文艺复兴史》，五万字。2、《少年中国说》：少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球。红日初升，其道大光。河出伏流，一泻汪洋。潜龙腾渊，鳞爪飞扬。乳虎啸谷，百兽震惶。鹰隼试翼，风尘翕张。奇花初胎，矞矞皇皇。干将发硎，有作其芒。天戴其苍，地履其黄。纵有千古，横有八荒。前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老！壮哉我中国少年，与国无疆！3、《异哉所谓国体问题者》20万二，王国维《人间词话》的作者甲骨四堂之一二重证据法的开创者美学家，古文字学家著名国学大师投身昆明湖的文化殉葬者清帝溥仪的老师谜一样的大师，最具悲剧色彩的人物1、简介王国维（1877年—1927年），字伯隅、静安，号观堂、永观，汉族，浙江海宁盐官镇人；清末秀才；我国近代享有国际盛誉的著名学者，近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字学、考古学等各方面成就卓著的学术巨子，国学大师；徐志摩、穆旦、金庸等人与其俱为同乡。甲骨四堂之一。2，主要成就古文字专家，甲骨四堂之一。两重证据法的开创者。历史学考古结合起来《人间词话》的作者。读书三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”（晏殊《蝶恋花》）“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”（柳永《蝶恋花》）“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”（辛弃疾《青玉案》）3、讲学与梁启超相比，王国维很低调！梁启超才华外露，谦虚中带着自负。而王国维生性淡泊，有内秀但不善言辞，但是字字珠玑，句句珍贵！第一次上课，学生急切盼望见见向往已久的国学大师王国维，心想肯定是儒雅潇洒，神采奕奕的，不料等来一位……王国维4.王国维之死1927年6月，国民革命军北伐逼近北京之时，王国维留下“经此世变，义无再辱”的遗书，在颐和园昆明湖沉湖而死。他为何自杀？他因何而死？从他身上，翻出一纸遗书，上有“五十之年，只欠一死，经此世变，义无再辱”等字样。有人说，他这个“辱”，为死殉清廷，效忠逊帝；跟罗振玉有关。陈寅恪的观点“士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真正因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一个之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫。来世不可知者也，先生之著述，或有时而不章。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”三，赵元任1、简介赵元任(189211.3—19822.24)汉族，字宣仲，又字宜重，江苏武进(今常州)人，生于天津。1929年6月底被中央研究院聘为历史语言研究所研究员兼语言组主任，同时兼任清华中国文学系讲师，授“音韵学”等课程。1938年起在美国任教。他是中国现代语言和现代音乐学先驱。四大导师中唯一有哈佛大学博士学位的人2、成就“中国语言学之父中国近代音乐先驱者之一，28岁竟被美国康乃尔大学聘为物理讲师。29岁时，他回到清华，担任物理、数学和心理学讲师。30岁时任哈佛大学哲学讲师。33岁时被聘为清华哲学教授。成就１９３８年后在夏威夷大学、耶鲁大学、哈佛大学、加利福尼亚大学柏克莱分校任教。被选为美国语言学会会长，美国东方学会会长。１９８１年北京大学授予其名誉教授称号。赵元任早年从事国语运动，后致力于语言学研究，在音位学理论、中国音韵学、汉语方言以及汉语语法方面有重要的贡献3.人格魅力1、好客；2、“惧内”——思想最新，尊重女性。3、被认为是老乡。研究方言4、精通音律。厦门大学，云南大学的校歌都是他谱曲四，陈寅恪陈寅恪是谁？陈寅恪是一位历史学家，学贯中西。是公认的上世纪最有学问、最有成就的学界大师。陈寅恪的学问，近三百年一人而已。-——傅斯年全中国最博学的人。——胡适清华的活字典，教授的教授。朱自清、冯友兰、吴宓、北大的德国汉学家钢和泰都风雨无阻的听他的课。中国文化的托命人。1、求学陈寅恪先生求学有一个明显的特征：不要学位，不要虚名！别人求学渴望得到学历和学位，因为这是学问的象征，但他以追求纯粹的学术为目的！陈寅恪先生先后留学于日本、德国、瑞士、法国、美国等，通晓梵文、突厥文、满文等多种东西方语言文字。柏林大学学梵文，哈佛大学学巴利文，苏黎世大学学物理等2、精神“独立之精神，自由之思想”，是陈先生一生的座右铭！这一精神成为学人道德文章的至高追求。陈寅恪先生既反对国民政府的卖国行为，又不与新中国成立后的共产党政府合作，主张学术就是学术，学术必须是独立的和自由的，“独立之精神，自由之思想”，是知识分子必须坚持的底线。由此可见陈寅恪先生高尚的精神与情怀！（郭沫若则相反）3.灭顶之灾这样一位三百年才出一位的国学大师，在文革中遭受了灭顶之灾！文革以前陈寅恪就双目失明，双腿骨折，在这种情况下他竟能著作《论再生缘》，《柳如是别传》，在这种情况下他还以阳台为教室在中山大学为学生讲课。正是这样一位可敬的大师，可怜的老人在文革中被扣上：罪名“走资派”资产阶级反动学术权威牛鬼蛇神封建余孽死不悔改的走资派特号反动权威非美帝国主义的食物、药物不吃的头号走资派死亡1969年5月5日，躺在床上气脉已竭的陈寅恪，再次被当权者做“口头交待”。延至10月7日，心力衰竭的一代大师在凄风苦雨中溘然长逝。一个月后，其妻子唐筼也撒手人寰，追随陈寅恪而去！二，大师远去1927年6月2日，一代鸿儒王国维自沉昆明湖1928年初梁启超由于健康原因向清华提出辞职，不久（1929年）因病去世。赵元任出国讲学，1982年逝世在美国马萨诸塞州。1969年陈寅恪在中山大学与世长辞。结束语我们常常思考，清华为何如此长时间的在国内享有盛名？是因为它地处北京吗？也许；是因为它环境优美吗？也许；是因为它高楼林立吗？也许；但是，更多的，我想应该是这些大师们曾经存在，大师们的精神已经渗透到水木清华的各个角落！有句话说得好“大学，非大楼之谓也，乃大师之谓也！”