《劝学》-公开课(三课时)

《荀子》劝学高一语文组刘波劝学劝学劝勉学习作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。劝学荀子（约前313-238）名况，字卿。战国末期赵国人。时人尊称为荀卿。劝学荀子是先秦儒家学派最后一位大师，他既是一位思想家，又是一位文学家、教育家。劝学荀子认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调教育的作用和学习。朗读全文，注意以下生字的读音中（）輮（）舆（）有（）槁暴（）砺（）参省（）臾（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhòngyúxìngqíjìjiāokuǐnúqièshànguìlòuáoyòucānxǐnggǎopùlìyúqìjíróu理解积累诵读第1、2段，和周围同学合作，交流下列词语的意思：（1）于①、于②、于③（2）以为（3）而①、而②、而③、而④第一段君子曰：学不可以已。劝学第一段君子曰：学不可以已。译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”劝学此指有学问、有修养的人动词，停止中心论点学不可以已艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子劝学青，取之于蓝，而青于蓝；第二段劝学译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。青，取之于蓝，而青于蓝；靛青，一种染料代词，代指第一个“青”，它介词，“从”一种草,也叫蓼蓝,叶子可制染料表转折的连词，但是、可是形容词，颜色深介词，比倒装句（介宾短语作状语后置）：于蓝取之，而于蓝青。第二段劝学冰，水为之，而寒于水。劝学译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水为之，而寒于水。wéi，动词，形成，凝结代词，代指“冰”，它表转折的连词，但是、可是介词，“比”倒装句（介宾短语作状语后置）：而于水寒。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以提高人的水平。劝学木直中绳，輮以为轮，其曲中规。劝学木直中绳，輮以为轮，其曲中规。译文：木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。zhòng，符合、适合木工用来取直的墨线róu，通“煣”，使动，（用火烤）使…弯曲代词，代前文的“木”，它qū，形容词作名词，曲度，弧度圆规zhòng，符合、适合省略句（之）（之）代词，指木材介词，把动词，做成中：（1）瓮中之鳖（2）中峨冠而多髯者为东坡（3）中道而废（4）木直中绳（5）见其发矢十中八九内、里中间、当中半、一半符合、适合命中劝学劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。劝学虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲，令它这样的。表让步连词，即使通“又”gǎo，枯pù，通“曝”，晒槁暴：枯干、晒干直因果复句中表提顿，可译为“…的原因”它，代词，代“木直中绳”中的“木”代词，这样21木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木材笔直得合乎拉直的墨线,使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲符合圆规。即使又晒干，不再挺直的原因，是使它弯曲，令它这样的。学习的意义还在于，经过了这一过程，人性得到改变，不会再回到过去的那种状态。劝学故木受绳则直，金就砺则利，劝学故木受绳则直，金就砺则利，译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，所以经墨线量过就指金属制成的刀剑等动词，靠近、接近磨刀石锋利劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。劝学君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查,就聪慧明达,而且行为没有过失了。广泛表递进连词“并且”名词作状语，每天cān，动词，检查Xǐng，动词，反省介词，相当于“于”，“对、向”zhì，通“智”，智慧明达。指对事理有明确透彻的认识表并列关系，而且行为过失故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近磨刀石（磨过）就锋利。有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对自己进行检查，就聪慧明达，而且行为没有过失了。本段旨在论述学习的意义——学习对人性改造的价值。☻检测字词•君子曰：“学不可以已。”•青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，揉以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（从）（比）（通“又”）君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行为没有过了。找出第二段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。学习的意义第二段用了什么论证方法?比喻论证学习的意义(五喻）青出于蓝冰寒于水(直木）輮以为轮木受绳则直金就砺则利结论：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣提高自己改变自己第二段先自读两遍，然后检查试背试背诵理解积累诵读第3段，和周围同学合作，交流下列词语的意思：•（1）而①而②而③而④而⑤而⑥而⑦而⑧•（2）致劝学第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。劝学第三段吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。译文：我曾经整天地思考，比不上片刻的学习的收获；我曾经踮起脚跟眺望，比不上登上高处看得广阔。曾经整天表修饰的连词片刻“所”字结构，学习的……（收获）踮起脚后跟表修饰的连词助词，主谓之间，取独广博，宽广劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。劝学登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。译文：登上高处招手，手臂没有增加长度，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音没有增大，但听的人听得清楚。形容词作名词，高处。表修饰关系没有增加表转折关系，可是人在远处也能看见强，这里指声音宏大听明显，显著表修饰关系表转折关系，可是闻：（1）声非加疾也，而闻者彰（2）博闻强志（3）不能称前时之闻听、听到见闻、学识声誉、名声1、顺风而呼，声非加疾也2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞3、老臣病足，曾不能疾走4、膑至。庞涓恐其贤于己，疾之。5、君有疾，在奏理，汤熨之所及也强憎恨快嫉妒病疾：劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。劝学假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。译文：借助车马的人，不是使脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。借助，利用yú，车形容词使动，使…快表转折连词达到，到达jí，船桨，代船。游水，名词作动词横渡，横穿，渡过表转折连词绝：（1）忽然抚尺一下，群响毕绝（2）率妻子邑人来此绝境（3）佛印绝类弥勒（4）非能水也，而绝江河（5）以为妙绝（6）络绎不绝（7）绝处逢生（8）绝无仅有到了极点间断、断绝走不通的，没有出路的独一无二终止隔断非常横渡劝学君子生非异也，善假于物也。劝学君子生非异也，善假于物也。译文：有学问、有修养的人的资质（和一般人）没有不同，（可是聪明能干差异很大，这是因为他们）善于凭借和利用外物啊。xìng，通“性”，资质，禀赋外物，指各种客观条件于：（1）青，取之于蓝（2）而青于蓝而寒于水（3）善假于物也（4）箕畚运于渤海之尾（5）暴见于王受制于人（6）其一犬坐于前介词，从介词，比引介动作对象，不译介词，到介词，表被动，被介词，在假：（1）善假于物也（2）乃悟前狼假寐（3）是以时人多以书假余凭借、借助假装借找出第三段的中心句并概括：君子生非异也，善假于物也学习的作用“学”是前提条件，“善假于物”是结果，学习了才能善假于物。作者是如何来阐述学习的作用的？用了一系列比喻，比喻论证学习的作用（5喻）弥补不足跂而望不如登高结论：善假于物第三段登高而招顺风而呼假舆马假舟楫见者远闻者彰致千里绝江河先自读两遍，然后检查试背试背诵理解积累诵读第4段，和周围同学合作，交流下列词语的意思：•（1）焉①焉②焉③•（2）无以至千里•（3）爪牙之利，筋骨之强•（4）上、下劝学第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。劝学第四段积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里生长；积累善行养成高尚的品德，就能悟到大智慧，圣人的思想也就在自己的头脑里具备了。起兼词，相当于“于此”，“在这里”深水jiāo，一种龙兼词，相当于“于此”，“在这里”形容词作名词，善行。表顺承,“就”指人的高度智慧获得具备语气助词，了焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石又七年，还自扬州，复到舅家，问焉，曰：“泯然众人矣。”而神明自得，圣心备焉兼词，于此助词，不译兼词，于何代词，代这件事劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。劝学故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之外；不积聚细小河流，就无法形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远），它的成功在于不停地走。古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”固定句式，没有用来…的（办法）骏马马拉车一天走的路叫“一驾”劣马放弃锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。劝学译文：如果雕刻几下就放弃，腐朽的木头也不会断；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。雕刻表假设关系，如果代，它腐朽的木头放弃雕刻蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。劝学译文：蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，这是用心专一的缘故。定语后置的标志锋利的qiáng，强劲的倒装句（定语后置）：蚓无利爪牙，强筋骨。名词作状语，向上名词作状语，向下数词作动词，专一的意思定语后置的标志蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。劝学译文：螃蟹有六条腿和两只蟹钳，没有蛇鳝的洞穴就无处容身（的原因），是因为心思浮躁啊。跪，蟹脚；蟹实际上是八条腿。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里面。表并列，和áo，蟹钳浮躁，不专心的洞穴…的地方思考：第4段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法、态度的？思考：第4段主要讲了什么内容？学习的方法、态度思考：第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法、态度的？学习的方法、态度积累4个比喻比喻论证正反论证坚持4个比喻比喻论证对比论证专一2个比喻比喻论证对比论证学习的方法和态度10喻专心2喻正面设喻反面设喻对比骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍对比锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂对比蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也对比第四段积累4喻坚持4喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉结论：积善成德，而神明自得，圣心备焉。先自读两遍，然后检查试背试背诵一.学习的意义：提高自己，改变自己二.学习的作用：弥补不足（善假于物）三.学习方法和态度：用心积累坚持学不可以已归纳1专一①虽有槁暴，不复挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，晒。②则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，使...弯曲。④君子生非异也“生”通“性”，天赋，资质。归纳2文言知识1、通假字①假舟楫者，非能水也，而绝江河水，名词用作动词，游泳。②君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每日。③假舆马者，非利足也利，形容词使动，使……快④上食埃土，下饮黄泉上、下，方位名词作状语，向上、向下。⑤用心一也一