黑龙江哈师大附中11—12学年下学期高二4月月考历史

-1-哈师大附中2011—2012学年度下学期第一次月考高二历史试题（时间：90分钟分数：100分）2012-04-06一、单项选择题（每小题只有一个选项是正确的，共36小题，每小题1．5分，共54分）1.迄今世界上发现的最大、最重的青铜器，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母所铸，以前我们称之为“司母戊鼎”。后来一些专家根据大量甲骨文解读，认为商代的字体比较自由，正写反写都可以。2011年3月28日，新国博展牌把“司(si)母戊鼎”改名“后(hou)母戊鼎”，有不少人提出质疑。这种修改反映出A.史料解读的多样性B.分封制与礼制的结合C.甲骨文金文的矛盾D.一手史料可信度有限2．《诗经·大雅》上说：“大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城。”意思是说，诸侯是国家的屏障，大宗是国家的主干，怀德是国家平安的保证，同姓是国家的城垒。这段诗歌说明了A.分封制的目的B.分封对象的主体C.分封的依据D.国家管理的主要形式3．在中国古代，帝王建立太庙，官宦家族建立家庙，一般平民则修建祠堂，从帝王到百姓都尽可能选取“吉利”之处、精良之材、高超之术，以求建筑的高大和连绵之势。和这种现象相关的政治制度是A．君主专制制度B．分封制C．宗法制D．中央集权制度4．周代的棺椁制度有着明确的规定：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。考古发掘工作表明，有些大、中型墓，在椁室内置双重棺，可见记载大体上是可信的。随葬数量也是从天子到士依次递减。材料反映出的西周社会最主要的特点是A．政治上实行分封制B．西周社会的宗法色彩浓厚C．贵族集团内部等级严格D．贵族阶层生活腐化，政治黑暗5.《荀子·富国》说：“今是土之生五谷也，人善治之，则亩数盆，一岁而再获之。”这表明我国古代农业生产A.通过精耕细作提高单位面积产量B.是典型的男耕女织的生产方式C.每年都有土地兼并现象出现D.铁器牛耕技术得到广泛推广6．战国时期著名的水利工程郑国渠位于右图中A．①B．②C．③D．④-2-7.《新全球史》记载，从公元前6世纪开始，铁制农具在中国骤然增加，铁犁、铁镐、铁锹、铁锄、铁镰刀和铁耙在乡村里成为日常用具。这一现象给当时社会发展带来的影响包括①“分地则速，无所匿其力也”②“秋七月，初税田”③“宗庙之牺，变为畎亩之勤”④“庶人食力，工商食官”A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④8．《吕氏春秋·上农》载：“是故丈夫不织而衣，妇人不耕而食，男女贸功以长生，此圣人之制也。故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”小农经济的这种形态，主要取决于A．个体分工B．社会制度C．生产能力D．劳动力短缺9．古代学者在评价某人时说：“使民内急耕织之业以富国，外重战伐之赏以劝戎士（奖励将士），法令必行。”此人应该是A.商鞅B.北魏孝文帝C.唐太宗D.康熙帝10．《论贵粟疏》载：“四时之间，亡日休息，又私自送往迎来，吊死问疾，养孤长幼在其中。勤苦如此，尚复被水旱之灾，急政暴赋，赋敛不时，朝令而暮当具。有者半贾而卖，亡者取倍称之息。于是有卖田宅、鬻子孙以偿责者。”该材料反映了我国古代小农经济的特点是A．落后性B．自足性C．脆弱性D．封闭性11．在我国古代，“社稷”是国家的代称，其中，“社”指土地之神，“稷”指主管五谷之神。关于国家的这种理解，反映了我国古代A．非常重视祭祀B．以农业为立国之本C．农业与土地的关系D．小农经济的突出特点12.“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”提出这一观点的思想家是A．老子B．孔子C．孟子D．韩非子13．下列选项属于孔子思想主张的是A．天行有常，不为尧存B．慎终追远，民德归厚矣C．不期修古，不法常可D．天地不仁，以万物为刍狗14．近几年，“达人”成为热门词语，有人考证该词最早见于《论语》“己欲立而立人（立人：使他人站得住），己欲达（达：通达事理）而达人”，下列言论与此观点有直接关联的是A．“君君，臣臣，父父，子子”B．“过犹不及”C．“仁者爱人”D．“有教无类”15．“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”反映的下列哪位思想家的思想A.孔子B.孟子C.老子D.韩非子16．阅读表格，在下列早期儒学家的思想主张中，体现的共同思想是思想家思想主张孔子“仁者爱人”、“为政以德”、“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”、“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者舟也；庶人水也。水则载舟，水则覆舟”、“制天命而用之”A．教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商17．《论语·子张》：“子夏曰：‘仕而优则学，学而优则仕。’”孟子说：“天下有道，以道殉身，天下无道，以身殉道。”由此判断先秦时期儒家思想的特点是-3-A．人本主义B．积极入世C．重道轻器D．经世致用18.“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，与之俱黑。”这句话出自A.老子B.孟子C.荀子D.墨子19．柏杨在《中国人史纲》中写道：“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男。当时没有一个人敢于想象皇帝的儿子们竟会跟平民一样，竟没有拥有土地，更没有拥有奴隶。”这一“划时代的突破”指的是A．西周实行分封制B．秦始皇全面推行郡县制C．汉初实行郡国并行制D．元朝实行行省制度20．有人认为中国古代的中央集权制是被国人误解了上百年的优秀制度。其“优秀”主要是指A.中央集权实质就是专制独裁B.能为政府带来足够的权力与资源C.分割相权是势在必行的手段D.宽松进步是中央集权的发展趋势21．《中国古代史》中指出：在西周分封制度下，同姓集团授予封土，赐之以氏。当时，姓、氏是统治阶级的特权，“贵者有氏，贱者有名无氏”。到战国以后，姓氏的分野逐渐消失，平民逐渐获得姓氏。平民得姓一事与下列哪个历史趋势的关系最直接A．郡县制度的发展B．以“孝道”治天下C．赋役制度的变化D．皇帝制度的形成22．从汉代起，皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号，如汉武帝、唐太宗、康熙帝等等，这实质上反映了A.人们对皇帝功绩的赞誉B.中央集权不断强化C.皇帝地位的独尊D.皇帝对自己执政成效的美化23.董仲舒认为《春秋》推崇的大一统是天地之常经，如果各师其道，各持一端，就无法维护一统。因而他提出A.罢黜百家，独尊儒术B.天人感应，君权神授C.以德为主，以刑辅德D．君为臣纲，父为子纲24．《史记·汉兴以来诸侯王年表》记载：“天下初定，骨肉同姓少，故广强庶孽，以镇抚四海，用承卫天子也。”材料反映出西汉统治者A．为了巩固政权而重用庶民B．变分封制为郡县制C．削弱王国势力以加强中央集权D．通过分封同姓诸侯王的办法来巩固统治25.《荀子•君道》：“墙之外，目不见也；里之前，耳不闻也；而人主（君主）之守司（官吏），远者天下，近者境内，不可不略知也”。下列符合荀子精神的是A．建立上传下达的邮驿制度B．实行三省六部制C．实行察举制D．刺史制度26．西周的礼乐文明造成了中国古代国家的宗法专制特征，依靠族权和政权的结合来实现宗法专制。于是传统文化便有了伦理政治化和政治伦理化的倾向，家国同构，父为家君，君为国父，这样也就有了求忠臣于孝子之门的说法。在这种文化影响下产生的制度是A．军功爵制B．察举制C．九品中正制D．科举制27．《汉书·贡禹传》记载：“方今齐三服官作工各数千人，一岁费数钜万。……三工官官费五千万，东西织室亦然。”对“三服官”的理解不．正确的是A．其产品主要用于满足皇室消费B．其技术工艺的传承具有封闭性C．其产品可以进入流通领域D．其制作工艺代表了当时手工业的最高水平28．《汉书·董仲舒传》中说：“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑，刑主杀而德主生。是故-4-阳常居大夏而以生育养长为事，阴常居大冬而积于虚空不用之处。”由此可看出董仲舒主张A．思想统一B．三纲五常C．君权神授D．以刑辅德29．《耒耜经》记载：“辕有越，加箭，可弛张焉。……所以进退，曰评。进之则箭下，入土也深；退之则箭上，入土也浅。……横于辕之前末曰槃，言其可转也。左右系，以乎轭也。辕之后末曰梢，中在手，所以执耕者也。……江东之田器尽于是。”这一农具出现于A．春秋战国B．西汉C．东汉D．唐宋30.公元前200年汉高祖下令，凡“民产子，可免除二年徭役”。唐贞观初年规定，“民男二十，女十五以上无夫家者，州、县以礼聘娶，贫不能自行者，乡里富人及亲戚资送之。”明朝初年，政府鼓励早婚，同时把人口增减作为考核地方官政绩的标准。以上统治者这样做的原因有①长期战争造成人口锐减②自然经济占统治地位，劳动力是财富的源泉③劳动人口是国家兵力、徭役和税收的主要承担着④多子多福观念的影响A.①②④B.①②③C.②③④D.①③④31．《晋书》记载，西晋文学家王沈“少有俊才，出于寒素，……为时豪所抑”，升官无望，感叹生不逢时。造成这一现象的主要原因是A．王沈缺乏治国才能B．九品中正制有弊端C．三省六部制的设立D．科举制度只看出身32.史学家钱穆指出:“此制用意，在于用一个客观的考试标准，来不断地挑选社会上优秀分子，使之参与国家的政治。”下列文献、史料与“此制”直接相关的是A.三代用人，世族之弊，贵以袭贵，贱以袭贱（魏源《默觚下·治篇九》）B.武帝即位，举贤良文学之士前后百数（班固《汉书·董仲舒传》）C.以吏部不能审定核天下人才士庶,故委中正铨第等级（杜佑《通典·选举典》）D.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花（孟郊《登科后》）33．唐朝某中央机构的职能为：“凡百官奏钞（文书），侍中审定，则先读而署之，以驳正违失。”该机构是A.尚书省B.中书省C.门下省D.御史台34．宰相之用舍听之天子，谏官之予夺听之宰相，天子之得失则举而听之谏官；环相为治，而言乃为功。谏官者，以绳纠天子，而非以绳纠宰相者也……”该材料表明A．皇帝和谏官矛盾尖锐B.皇帝的权力受到宰相的制约C.监察制度适用于监督宰相D.谏官的职责是规劝君主的过失35．奥地利著名经济学家熊彼特提出了“领地国家”与“税收国家”的概念。其中“领地国家”的特征是：在封建制度下，国王的税收有两个来源，一部分来自国王自己的领地，一部分来自诸侯的进贡；国王则无权直接对诸侯领地进行征税。根据这一定义，下列中国古代王朝中属“领地国家”的是A.西周B.秦C.唐D.清36.有人在研究明朝皇帝系列表时发现部分明朝皇帝的名讳，体现了我国古代阴阳五行学中五行相生说，即木生火，火生土，土生金，金生水，水再生木（见下表）依据表中所列现象判断，其所隐含的思想有-5-皇帝称号明成祖明仁宗明宣宗明英宗明宪宗皇帝姓名朱棣朱高炽朱瞻基朱祁镇朱见深相互关系明太祖之子成祖之子仁宗之子宣宗之子英宗之子名中的偏旁木火土金水①祈盼专制政权的生生不息②反映宗法血缘的代代相传③表达分封制下的世世相袭④显示“朱”姓大族的赫赫尊贵A．①③B．①④C．①②D．②④二．材料解析题（37题24分，38题22分，共46分）37.阅读材料，回答下列问题：材料一世官制是先秦时期在选官用人方面所实行的一项重要的政治制度。春秋以来，宗法世族的削弱，动摇了世官制的根基；其时士阶层的崛起与私学的产生为职官制的形成创立了条件；而战国新人才观的提出以及郡县制和谷禄制的推行又为职官制的形成提供了思想理论依据和制度保障，从而使职官制逐渐取代世官制成为选官用人的主流。——摘自李明《浅论世官制向职官制嬗变的历史动因》材料二察举是推荐官员制度。……具体做法，……由中央政府的三公九卿和地方政府的郡国守相向皇帝推荐能够担任官职的人才。……察举孝廉的标准有四条：一是德行高妙，志节清白；二是学通行修，熟知经书；三是明习法令，善于决狱；四是头脑清楚，才干出众。——摘编自张岂之《中国历史十五讲》两汉的察举与考试是相辅而行、相互为用的。察举加考试，这是汉代选官制度中的两个重要步骤。察举之后，是否选得其人，还需要经过考试，而后始能量才录用。因此，无论是郡国岁举的孝廉，还是诏令特举的贤良、文学，到朝廷之后，均须考试。——摘自白寿彝《中国通史·两汉时期的选官制度》材料三曹魏黄初元年，魏文帝采纳吏部尚书陈群的建议“乃立九品官人之法：州郡皆置中正，以定其选；择州郡之贤有识鉴者为之，区别人物，第其高下”。——《通典》卷一四材料四随着门阀世族的