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【现代文阅读】(9分,每小题3分)诗人笔下的洛阳春景“洛城二月春摇荡,桃李盛开如步障。高花下花红相连,垂根更出高花上。”这是北宋大儒司马光写洛阳春景的名句。民国李健仁《洛阳古今谈》说:“洛阳四时景皆佳,而春日最佳。二三月花开如锦,少有不心醉者。”洛阳的春天,惠风和畅,桃飘李飞,牡丹绽放,杨柳依依,人们花丛酬酢,铜驼观柳,金谷吟咏,城东抒怀。骚人墨客留下了行吟的脚步,也留下了墨透纸香的不朽风流。古代诗人笔下的洛阳春景,留下了穿越时空的古都记忆。《洛阳古今谈》说:“洛阳花卉之盛,甲于天下。”作者认为,洛阳花木之所以盛者,有三个原因:洛阳地脉宜花,洛阳之俗好花,洛人善植花接木。《诗经》中的《桃夭》《甘棠》《何彼襛矣》《丘中有麻》《皇皇者华》《常棣》都写到了周代洛阳春暖花开的壮丽美景。隋唐时期的洛阳,是一座花卉之都。隋炀帝《东宫春》诗云:“洛阳城边朝日晖,天渊池前春燕归。含露桃花开未飞,临风杨柳自依依。小苑花红洛水绿,清歌宛转繁弦促。长袖逶迤动珠玉,千年万岁阳春曲。”你看,春回洛阳,那天渊池边燕鸣桃柳,御园之中花红水绿,天子设宴赏花,排出了清歌宛转、长袖逶迤的宫廷乐舞。花开之时,文人也到花下置酒高会。“记得旧诗章,花多数洛阳。”“洛阳城东面,今来花似雪。”这是白居易写下的锦绣诗句。“始上龙门望洛川,洛阳桃李艳阳天。”“故园桃李月,伊水向东流。”这是唐代著作郎顾况在花下的吟咏。“白玉谁家郎,回车渡天津。看花东上陌,惊动洛阳人。”这是李白在洛阳赏花时的所见所感。作为北宋西京的洛阳,花卉之盛又超前朝。欧阳修的《洛阳牡丹记》、张峋的《洛阳花谱》、周师厚的《洛阳牡丹记》和《洛阳花木记》都是当时的花卉学专著。《洛阳花木记》细致收录了洛阳500余个品种的花卉。司马光的《看花》诗,把洛阳花事繁荣之时,人赏花、花悦人的场面描写得淋漓尽致:“洛阳春日最繁华,红绿阴中十万家。谁道群花如锦绣,人将锦绣学群花。”很多人不远千里来洛阳赏花,政治家宗泽《至洛》云:“都人士女各纷华,列肆飞楼事事嘉。政恐皇都无此致,万家流水一城花。”他目睹了北宋末年牡丹花开时节的繁盛景象,那万家流水、满城花开的洛阳美景,是皇都开封没有的奇观。古代的洛阳城东,民众遍植桃李,每年三月,桃飘李飞,成为花的海洋。汉代时,“城东桃李”已成著名景致,不过这时的城东,指的是汉洛阳城之东。汉代诗人宋子侯的《董娇娆》诗云:“洛阳城东路,桃李生路旁。花花自相对,叶叶自相当。春风东北起,花叶正低昂。”到了唐代,洛阳城(隋唐洛阳城)之东,更是桃成林,李成行。诗人刘希夷的《代悲白头翁》云:“洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家。洛阳女儿好颜色,坐见落花长叹息。”“古人无复洛城东,今人还对落花风。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。”刘希夷在这首诗中寄寓了对人生命运的哲学思考,此诗是公认的初唐诗坛名篇。北宋时,洛阳城东的桃李依然芬芳。仁宗天圣八年(公元1030年)考中进士的欧阳修,次年春天任西京(洛阳)留守推官,与梅尧臣、尹洙结为至交,同游城东桃李。多年后,欧阳修回忆此情此景,写《浪淘沙》词曰:“把酒祝东风,且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处,游遍芳丛。聚散苦匆匆,此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好,知与谁同?”明清时,“东城桃李”被列为“八小景”之一。清乾隆年间,洛阳龚崧林曾在花开时节到城东游览,作《东城桃李》诗云:“往事惊心桃李风,城东堪探白头翁。只今神女祠边路,依旧花开列绣中。”这里的“神女祠”指洛神庙,并不在城东,而是在城南洛水边,是花木繁茂的游览胜地。(有删节)1.下列说法,不符合原文意思的一项是()A.“洛城二月春摇荡,桃李盛开如步障。高花下花红相连,垂根更出高花上。”是北宋大儒欧阳修写洛阳春景的名句。B.洛阳的春天,桃李牡丹盛开,人们在花丛间饮酒交际,铜驼观柳,金谷吟咏,城东抒怀。C.《洛阳古今谈》记载了洛阳四时景色皆佳,而春天为最。二三月花开如锦,人们大多都醉心于此。D.《诗经》中的《桃夭》等多首诗歌都写到了周代洛阳春暖花开的壮丽美景。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.自周至清,骚人墨客在洛阳留下了行吟的脚步,也留下了许多吟咏洛阳春景的诗篇。古代诗人笔下的春景,留下了穿越时空的故都记忆。B.李健仁认为,洛阳地脉适宜花木生长,洛阳人爱花,洛阳人善于植花移木,所以洛阳花木繁盛。C.隋唐时帝王春日邻水宴饮歌咏,白居易等文人也到花下置酒高会,留下了吟咏洛阳花的诗句。D.宗泽目睹了北宋末年牡丹花开时节的繁盛景象,认为西京洛阳的地位远远超过了皇都开封。3.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.从汉代至清,洛阳“城东桃李”,一直是著名景致,不过汉唐明清的城东,其实际地理位置并不是固定不变的。B.刘希夷的《代悲白头翁》被公认为初唐诗坛名篇,诗中寄寓了诗人对人生命运的哲学思考。C.欧阳修在任西京留守推官时,曾与梅尧臣、尹洙同游城东桃李,触景生情写下了一首《浪淘沙》记述垂杨紫陌洛城东的游历。D.清时“东城桃李”并不在城东,而是在城南洛水边,被列为洛阳“八小景”之一,依然是花木繁盛的游览胜地。【古代诗文阅读】(34分)(一)文言文阅读。师说韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。4、对下列句子加点的词的解释,不正确的一项是()A.是故无贵无贱,无.长无少无:无论B.位卑则足羞,官盛则近谀.谀:阿谀,奉承C.是故弟子不必..不如师不必:不需要D.余嘉.其能行古道嘉:赞许5、下了各组句子中,加点的词语的意义和用法全都相同的一组是()A.古之学者必有师.巫医乐师.百工之人B.师者,所以..传道受业解惑也圣人之所以..为圣,愚人之所以为愚C.其下圣人也亦远矣,而耻.学于师巫医乐师百工之人,不耻.相师D.欲人之无惑.也难矣于其身也,则耻师焉,惑.矣6、下列说法,不恰当的一项是()A.“说”是古代的一种文体,可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。“师说”就是谈谈从师求学的道理。B.第一段提出全文中心论题,并以教师的职能、作用总论从师的重要性以及以有道者为师的道理,是全篇论证的中心,下文都紧扣这一论题展开议论和批判。C.第二段借古讽今,针砭时弊,着重批判了不重师道的错误态度和耻于从师的恶劣风气,从而论证“为学必从师”的中心论点。D.本文论述了教师的作用和从师学习的重要性,阐明了以能者为师的道理,抨击了时俗轻视师道的不良风气,运用对比的方法,反复论证,富有感染力。7、把文中划线的句子翻译成汉语。(10分)(1)句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。(5分)(2)李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。(5分)(二)古代诗歌阅读。骆谷晚望韩综秦川如画渭如丝,去国还家一望时。公子王孙莫来好,岭花多是断肠枝。[1]【注】骆谷在陕西周至西南,谷长四百余里,为关中通汉中的交通孔道,是一处军事要隘。韩琮于唐宣宗时出任湖南观察使,因秉公不苟,不徇私情,公元858年(唐宣宗大中十二年)被都将石载顺等驱逐,朝廷对此事采取了纵容的态度。韩琮因而失官,此后无闻。此诗当是其失位还乡时之作。8、“秦川如画渭如丝”一句运用了何种修辞手法?描绘了一幅什么样的画面?(4分)9、请联系全诗分析本诗情与景的关系。(5分)(三)名篇名句默写。(6分)(1)沧海月明珠有泪,。(2),潦倒新停浊酒怀。(3)一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?。(4),相逢何必曾相识。(5)故木受绳则直,,,则知明而行无过矣。【古诗文阅读】阅读下面这首唐诗,完成12~13题。听赵秀才弹琴韦庄满匣冰泉咽又鸣,玉音闲澹入神清。巫山夜雨弦中起,湘水清波指下生。蜂簇野花吟细韵,蝉移高柳迸残声。不须更奏《幽兰曲》,卓氏门前月正明①。【注】①卓氏门前月正明:《史记·司马相如列传》载,西汉时司马相如和卓文君互相仰慕,卓文君乘夜逃出家门,私奔相如。12.这首诗主要运用了什么手法来描写音乐?请结合前三联中的任意一联简要分析。(5分)13.诗歌的尾联是什么意思?表达了作者怎样的情感?(6分)14.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(13分)(1)上有六龙回日之高标,。黄鹤之飞尚不得过,。(2)风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。,。(3)故不积跬步,;不积小流,。(4)闲静时如姣花照水,。(5)寒衣处处催刀尺,。(6),凝绝不通声暂歇。,此时无声胜有声。(7)蟹六跪而二螯,,用心躁也。(8)胡人不敢南下而牧马,。(9)彼童子之师,,非吾所谓传其道解其惑者也。(10)韩愈在《师说》中批评一些人学习小的方面,却放弃大的方面的两句是“____________,_____________”。(11)杜甫《登高》中,诗人目睹苍凉的秋景,不由想到自己沦落他乡、年老多病的处境的名句是“__________________,__________________”。【文学类文本阅读】(25分)买担担廖玉群木根挑担担的日子紧跟着小年的脚步到了。挑担担是这一带的习俗。成亲前几天,先择个吉日,把女方备下的担担(嫁妆,过去用担担挑,故称)搬到男方家,叫挑担担。担担小到暖壶、茶盘、提桶,达到彩电、冰箱、洗衣机、电风扇这些“四大件”,一应披红挂彩,摆在堂屋前,一直摆到成亲的日子,供那天来喝喜酒的宾客过目养眼。女方担担的轻重,都是男方的面子哩。担担进了门,木根的妈用眼睛筛过一遍,说:“‘四大件’可一件都没有,面子上怎么摆得过?”木根说:“得了,等日子好了,‘四大件’一样不少地给妈挣回来,让妈面子比铜锣还大!”木根这几年种植蘑菇,连着亏空,折腾得家里差点只剩下一个炉灶了。彩礼送得薄,哪好再挑剔担担的轻重?木根的妈却固执起来:“不成,你哥成家,少说风扇都置备有,你们的显得马虎了,不能单委屈了你俩。明天去补买个风扇吧。”说着,硬是把皱巴巴的一团小票塞进木根的手里。木根把妈的意思传达给对象秋花。秋花听了,抿抿嘴,一笑,倒没有说什么。木根知道,秋花不吭声,这风扇,就得买。第二天,木根和秋花在约好的地方见面,两人一同进城。村口的路上还没人,木根的手,不由自主地从后面绕到秋花的脖子上。秋花把木根的手摘下来,气急咻咻地说:“还没出村口,到处是眼睛呢。”头也不回地走到前面去了。木根的小阴谋没有得逞,怏怏地走在后面,脚步渐渐放慢了。秋花的脑后仿佛长了眼睛一般,见木根慢下来,就慢下来,等木根要赶上去,她又风一样旋到前面去了。两人一前一后进百货大楼,木根的后脚还没迈进去,秋花拐身就出来了。木根说:“不看?”秋花说:“不成。”木根说:“不看怎晓得不成?”秋花说:“这里东西贵,我们到新商场去。”木根不想进新商场。秋花的一个姨妈,在新商场里面守柜台,见面就得啰哩啰唆好一阵儿,不到半天都挣不脱身。这时,秋花的右手,五指叉开,柔柔地绕住了木根的手指,还拉了一把。刚才还扭扭捏捏的秋花,进到城里,仿佛换了一个人。秋花这
本文标题:高一语文期中复习试卷
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