等待戈多(精)

等待戈多作者简介萨缪尔·巴克利·贝克特（1906—1989），是一位生于爱尔兰后移居法国的著名作家、评论家和剧作家，1969年获诺贝尔文学奖。他擅长双语（法语和英语）写作，创作涉及小说和戏剧，《等待戈多》(1952年)是其代表作。贝克特与尤奈斯库一起被公认为是荒诞派戏剧的奠基人。1906年4月13日，贝克特出生在爱尔兰首都都柏林的一个犹太人家庭里，父亲是测量暨核查员。少年时期的贝克特十分喜爱体育活动，青年时代就读于三一学院，师从拉德莫斯·布朗攻读现代语言。1928年至1930年，贝克特任巴黎高等师范学校的语言讲师，认识了意识流大师詹姆斯·乔伊斯等文坛名人。他追随乔伊斯并短期担任过乔伊斯的秘书，由此踏入了巴黎的文学圈。1930年，回到都柏林三一学院教授法语，第二次世界大战前不久定居巴黎。贝克特的文学创作活动始于上世纪20年代。早期有诗歌《婊子镜》（1930年），《回声的结构及其他急就之篇》(1935年)等。但是，由于其作品中典故迭出，晦涩难解，除了最勤勉的学者之外，几乎没有人能够读懂。他重要的长篇小说创作有《莫尔菲》（1938）、《瓦特》（1944）、以及长篇三部曲：《马洛伊》、《马洛纳正在死去》和《无名的人》（1946-1950）。给贝克特带来名声的是戏剧《等待戈多》，以后他还写成了《结局》、广播剧《落下的一切》、《快乐的日子》等作品。随着他的作品日渐出名，他却越来越退缩到自己的隐居状态之中。贝克特只是偶尔鼓起勇气迈出国门，主要是1956年因参加《等待戈多》的首演式而去过美国的迈阿密，1975年因导演该剧去过德国。此后他便隐居巴黎，只是通过他的出版商和外界联系。写作背景1953年，萨缪尔·巴克利·贝克特的两幕剧《等待戈多》在巴黎巴比伦小剧院上演，引起轰动，连续演出了300多长不衰，一时成为巴黎市民谈论的中心话题。后来该剧被翻译为20多种语言在欧美各地上演。该剧的风格被众多戏剧家追捧、模仿，形成一股强大的文学流派。1961年，英国喜剧理论家马丁·艾思林在他的戏剧理论专著《荒诞派戏剧》中，第一次对这个戏剧流派在理论上惊醒了全面的分析和论述。从此，人们便将这个文学流派称之为荒诞派戏剧。荒诞派戏剧的产生不是偶然的，它与第二次世界大战后资本主义实践啥呢可的政治危机和思想危机有关。那时，人们对法西斯的恐怖记忆犹新，而核战争的威胁有近在咫尺，许多知识分子缺乏坚定的正式信仰，没有崇高的生活理想。他们对现实惶惑不安，不知所措。而荒诞派戏剧正迎合了这种失去生活根基的知识分子的社会心理，在他们心中引起了共鸣。所以，一旦被理解，就很快发展起来。荒诞派戏剧从上个世纪50年代到60年代，经历的繁荣时期。到70-80年代，荒诞派戏剧的全胜时期已经过去，一些创作者们也不知道该往什么方向发展。到现在，荒诞派戏剧作为一个文学流派，它的时代基本消失，但它的影响却仍然存在，它的艺术经验还很值得我们去研究、总结和借鉴。课文内容分析《等待戈多》是一出两幕戏，几乎没有什么戏剧情节可言。两个衣衫褴褛，浑身散发臭味，老瘪三似的流浪汉——爱斯特拉冈（又称戈戈）和弗拉季米尔（又称狄狄）就是该剧的主角。他们日复一日地在一棵枯树下等待戈多的到来。他们是那样的肮脏、无聊、疲乏、和愚蠢。可是，戈多是谁？戈戈和狄狄为什么要执着地等待他？从剧中两个角色的谈话中可以看出戈多不是指具体的某个人。戈多或许是一个救星、是某种希望，他的到来将决定两个流浪汉的命运。正如剧中台词说的：“他要是来了呢？”“咱们就得救啦”，“要是不来呢？”，“咱们明天就上吊”。但是戈多却又总是迟迟不来，而剧中人物能够做的，就是在无聊中等待，再等待。这样的命运无疑是苦不堪言的，这样的人生无疑生不如死，这样的解读让人心生悲凉，莫名地惆怅！是的，当人失去了精神的支柱，失去了灵魂的皈依和混乱了价值体系之后，再多的物质占有，都将是与戈戈和狄狄同样的境地。西方人在20世纪历经的战乱和物欲洪流的冲击，导致信仰的破灭、人的异化。对灵魂安宁的渴求，对存在的反思，或许正是作者写作这个剧本的要义。而剧中那两个一会使劲摆弄靴子，一会脱帽窥视、无聊的闲扯、互相语无伦次对骂的人，他们还有人的骄傲与尊严、还有人的特性与本质力量吗？面对如今纷纭复杂，既丰富多彩同时也不泛深层意义上的艰辛的生存现实，我们何去何从？什么又是我们需要守望和等待的呢？通过等待与追求来为本来没有任何意义的人生赋予意义，这就是也许是人活着的命运所在，也是人活着价值实现的或者可行的一种方式。“幕落了，我们深信眼前看过的残害的力量，但我们明白一件事，无论经历怎样的折磨，有一种东西是永远磨灭不了的，那就是希望。《等待戈多》中简单地描绘了人类面对永远的、不可料知的等待，所作的形式上的抉择。”这段话是瑞典学院常务理事卡尔·格纳·吉罗先生在1969年诺贝尔文学奖授奖辞中，对《等待戈多》的一个评价。至今，对我们解读该戏剧，仍然富有启发意义。艺术特色从艺术的角度去理解该剧的话，我们首先要注意作者贝克特所宣称的“直喻”的艺术手法。很显然，《等待戈多》是一出反传统戏剧情节和对白的戏剧。这种“直喻”的艺术手法，就是要让舞台形象和道具开口说话，把思想变为视觉形象，达到使人物感情外化，用舞台上的形象唤起观众某种情绪。因此，两幕剧的内容几乎完全重复，让两个流浪汉反复苦等，以表达出世界的荒谬、令人失望和痛苦。表现在语言上的显著特点就是出现了大量对白混乱，人物对话常常答非所问，语言不断重复，严重违反逻辑思维等等情况。这一系列违反传统戏剧理论的表现方式，却很好地表达了该剧的主旨。思考与练习戈戈和狄狄要等待的戈多是什么呢？请结合自己的理解谈谈。戈多是什么？戈多是谁？这在评论界曾经英气过很大争论。当该剧在美国上演的时候，当时导演曾询问过作者：“戈多意味着什么？”贝克特的回答是：“我要是知道，早就在戏里说出来了。”显然，戈多不是指具体的某某人。从戏剧中的两个流浪汉的对话中可以看出，戈多是一个救星，一个希望。他的道来，将决定他们的命运。所以，可以说戈多是希望的象征，他的到来意味着人们将得救。但是，戈多却又总是迟迟不来，而他们所作的仅仅只能够是苦苦地等待再等待。你认为什么要等待？等待于人生的意义何在？人类的生存状态，也许永远都充满着荒诞和痛苦，是希望与失望的交织。因此，通过等待与追求来为本来没有任何意义的人生赋予意义，这就是也许是人活着的命运所在，也是人活着价值实现的或者可行的一种方式。