贵州省晴隆民族中学2011-2012学年高二5月月考语文试题

-1-(时间：150分钟；满分：150分)一、基础与运用(15分)1、下列加点字的读音全都正确的一项是(3分)()A、慰藉．(jiè)与．会(yǔ)里应．外合(yīnɡ)厝．火积薪(cuò)B、真谛．(dì)贫血．(xuè)不着．边际(zháo)妍媸．毕露(chī)C、寒暄．(xuān)涎．水(xián)相．机行事(xiànɡ)扺．掌而谈(zhǐ)D、绣闼．(tà)荫．庇(yìn)韦．编三绝(wěi)深孚．众望(fú)2、下列各组词语中，没有错别字的一组是(3分)()A、褒贬针砭时弊鞭辟入里精兵减政B、瞭望眼花缭乱严惩不贷要言不烦C、磐石钟罄齐鸣金榜题名功亏一篑D、抱怨以德报怨心无旁骛斐声文坛3、下列句子中标点符号使用正确的一项是(3分)()A、“我们一切工作是从本本出发呢，还是从实际出发呢？在这个问题上认识清楚了么，老王同志？”王玉山惭愧地摇了摇头。B、四项协议顺利签署后，两岸大体上就能完成“三通”进程(通邮、通航、通商)，这将为今后两岸关系更加全面发展提供必要的条件和墓础。C、某教授认为，《鲁提辖拳打镇关西》带有血腥味不宜编入课本。对此，有人讽刺道：按照此逻辑，“宰”呀、“杀”呀等带有血腥味的字也该从字典中除去，以免吓坏学生。D、钓鱼台，在北京玉渊潭公园东面，环境清幽，“台下有泉涌出，汇成池，其水至冬不竭。”4、下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是(3分)()A、过去的一年，五风十雨．．．．，夏秋季农作物歉收，但广大农民在党和政府的领导下，迅速调整种植结构，把损失降到了最低程度。B、著名主持人鲁豫着装优雅，谈吐伶俐，可谓玲珑剔透．．．．而又咄咄逼人，与她面对面，你简直没有任何躲闪的余地。C、有关部门指出，非法开采导致的一起起耸人听闻．．．．的生产安全事故，使中国的采矿行业已经成为世界上最具危险性的生产行业。D、这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅、不足为训．．．．的，我们绝不能只纠缠于细枝末节而忘记了根本目标。5、下列各句中，没有语病，句意明确的一句是(3分)()A、今年春晚，以“旭日阳刚”“西单女孩”为代表的草根歌手一炮走红以后，使得很多经纪公司从中发现了商机，开始打起草根歌手的主意。B、国务院成渝经济区规划出台后，成都和重庆的绝大部分二级城市将迎来前所未有的发展机遇，在产业布局、升级等方面，其资源分配将更合理。C、只要我们认为人口流动是经济发展的必需，那么实行异地高考制度就是我们的明智选择，不管推行起来有多难，我们都要不断付诸于努力。D、虽然史铁生已离我们而去，如今的地坛也早经修整，再不是他笔下的那个地坛了，但这些都不要紧，地坛早已成了读者心灵家园的代名词。-2-二、古诗文阅读(31分)(一)文言文阅读(17分)阅读下面的文言文，完成6～9题。谏成帝营陵寝[西汉]刘向臣闻贤圣之君，博观终始，穷极事情，而是非分明。孝文皇帝居霸陵，顾谓群臣曰：“嗟乎！以北山石为椁，岂可动哉！”张释之进曰：“使其中有可欲，虽锢①南山犹有隙；使其中无可欲，虽无石椁，又何戚焉？”夫死者无终极，而国家有废兴，故释之之言，为无穷计也。孝文寤焉，遂薄葬，不起山坟。《易》曰；“古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。”棺椁之作，自黄帝始。黄帝葬于桥山，尧葬济阴，丘陇皆小，葬具甚微。文、武、周公葬于毕，秦穆公葬于雍橐泉宫祈年馆下，皆无丘陇之处。此圣帝明王、贤君智士远览独虑无穷之计也。逮至吴王阖闾，违礼厚葬。十有余年，越人发之。秦始皇帝葬于骊山之阿，下锢三泉，上崇山坟，其高五十余丈，周回五里有余，水银为江海，黄金为凫雁，天下苦其役而反之，骊山之作未成，而周章百万之师至其下矣。项籍燔其宫室营宇，往者咸见发掘。其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。自古至今，葬未有盛如始皇者也，数年之间，外被项籍之灾，内离．牧竖之祸，岂不哀哉！是故德弥厚者葬弥薄，知愈深者葬愈微。无德寡知，其葬愈厚，丘陇弥高，宫庙甚丽，发掘必速。由是观之，明暗之效，葬之吉凶，昭然可见矣。陛下即位，躬亲节俭，始营初陵，其制约小，天下莫不称贤明。及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数，营起邑居，期日迫卒．．，功费大万百余。死者恨于下，生者愁于上，怨气感动阴阳，因之以饥馑，物故．．流离以十万数，臣甚愍焉。陛下慈仁笃美甚厚，聪明疏达盖世，宜弘汉家之德，崇刘氏之美，光昭五帝三王，而顾．与暴秦乱君竞为奢侈，比方丘陇，违贤知之心，亡万世之安，臣窃为陛下羞之。孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则；秦始皇增山厚藏，以侈生害，足以为戒。初陵之模，宜从公卿大臣之议，以息众庶。(选自《汉书·楚元王传》，有删改)【注】①锢：用金属溶液填塞空隙。6、对下列语句中加点词语的解释，不．正确的一项是(3分)()A、外被项籍之灾，内离．牧竖之祸离：遭受B、期日迫卒．．，功费大万百余迫卒：急促C、物故．．流离以十万数物故：死亡D、而顾．与暴秦乱君竞为奢侈顾：回头7、下列各组语句中，分别写薄葬和厚葬的一组是(3分)()A、①棺椁之作，自黄帝始②下锢三泉，上崇山坟B、①丘陇皆小，葬具甚微②水银为江海，黄金为凫雁C、①以北山石为椁②积土为山，发民坟墓D、①始营初陵，其制约小②葬之吉凶，昭然可见矣8、下列对原文相关内容的分析和概括，不．正确的一项是(3分)()A、张释之向汉文帝进言：假如有的王陵被人觊觎，即使陵寝修建得十分坚实，终会被人盗挖开。文帝明白了这个道理，最终薄葬。B、吴王阖闾违背礼制，实行厚葬；秦始皇大建陵墓，山坟高耸，陪葬丰厚，但没过多长时间，他们的陵墓或被人挖掘，或遭人破坏，可悲可叹。-3-C、文、武、周公、秦穆公，为长久计，实行薄葬，他们都是道德高尚的智者；那些奢靡厚葬的人，实际上都是无德寡知者。D、王侯丧葬之事，关乎人心向背、天下安危，俭则吉，奢则凶。因此，作者在文末劝说成帝弘扬古帝先人的美德。简俭薄葬，不要效法暴秦乱君。9、翻译文言文中画横线句子。(8分)(1)古之葬者，厚衣之以薪，藏之中野，不封不树。后世圣人易之以棺椁。(3分)译文：__________________________________________________________________(2)其后牧儿亡羊，羊入其凿，牧者持火照求羊，失火烧其藏椁。(3分)译文：_________________________________________________________________(3)孝文皇帝去坟薄葬，以俭安神，可以为则。(2分)译文：________________________________________________________________(二)诗歌鉴赏(8分)10、阅读下面这首诗，回答问题。途中见杏花吴融一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。长得看来犹有恨，可堪逢处更难留。林空色暝莺先到，春浅香寒蝶未游。更忆帝乡①千万树，澹烟笼日暗神州。【注】①帝乡，此指长安。长安多杏树。(1)请说明这首诗的首联有怎样的艺术特色？(4分)答：________________________________________________________________________(2)这首诗中流露出诗人的哪些情感？请简要分析。(4分)答：________________________________________________________________________(三)名句名篇默写(6分)11.补写出下列名句名篇中的空缺部分。(1)__________________，抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)(2)襟三江而带五湖，__________________。(王勃《滕王阁序》)(3)或取诸怀抱，__________________。(王羲之《兰亭集序》)(4)黄鹤之飞尚不得过，__________________。(李白《蜀-4-道难》)(5)____________________，居无求安，__________________。(《论语》)三、现代文阅读(32分)(一)阅读下面的文字，完成12～14题。(9分)孔林，地面上的家谱李朝明刘续兵孔林就像地面上的孔氏家族谱系，后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序。林内分布着历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远，孔门第四十二代以前，除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝，仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外，只有第四代的墓有确切位置，其余已不可考。不过，从战国到宋代，墓群都按时代分布着。而自从第五十五代开始，墓葬归属则座座明确，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作为伟大圣人，孔子深刻认识社会人生，也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏，取决于孝道是否得到施行，爱心的培养应当从“孝亲”开始，所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”，只有在“亲亲”的基础上加强修养，推己及人，才能“不独亲其亲，不独子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。“孝”是爱心形成的基础，“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为，只要是“人”，就应当具有仁德，而“孝敬父母”就会有仁德；人之所以为人，“孝”是一个基本标志。什么是“孝”，孔子曾经做过不少解答。例如，他说孝的人能够做到“三年无改于父之道”，哪一位父亲都希望儿女走正途，父亲去世后能自我约束，几年内不改其志，十分难得。一个人是否做到了“孝”，可以从不同的角度进行考量，而“葬之以礼”“祭之以礼”也是孝的重要表现，用孔子的话说这叫“无违”，也就是不违背礼制。孔子所说的“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，不都是这样一代一代进行的吗？孔子是春秋末年的鲁国人，其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明”的成果。西周初年，鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国，积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏，井然有序、“万古长春”的孔林，这部地面上的家谱，也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与和谐，礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治，在历史上，不论哪朝哪代，不论哪个民族，前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍，简洁而寓意悠远的仪式，无声的静默哀思，古木森森的背景，生动地传达着中华民族古老文化的信息。(摘自《文明》2011年第4期有改动)12、孔林里能使“后人安葬前辈，昭穆不乱，井然有序”，不．属于其原因的-5-一项是(3分)()A、因为从战国到宋代，墓群都按时代分布着；而孔门前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬归属则座座明确，保存基本完好。B、孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德，希望通过这些礼仪教化人心，使“民德归厚”。C、孔子推崇周礼，强调“慎终追远”，重视丧葬与祭祀，主张“葬之以礼”“祭之以礼”，其着眼点应该在于现世人间的秩序。D、子孙能以礼葬、祭先辈，才可能去“爱人”，才可能亲人之亲、老人之老，进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。13、下列各项中，不．能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意的一项是(3分)()A、只要是“人”，就应当具有仁德，有仁德就会“孝敬父母”；人之为人，“孝”是一个基本标志。B、有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”，父亲去世后能自我约束走正途，几年内不改其志。C、孔子所说“父之道”的传承，爱心的递相授受，人文的薪火相传，都是孝礼制下的代代相续。D、伯禽积极推行周礼，采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”，形成了鲁国独具特色的文化品格。14、下列表述，符合原文意思的一项是(3分)()A、除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置，不可考证外；其余，则是墓葬归属座座分明，有些还保存基本完好。B、一个人