《劝学》《师说》-《过秦论》默写题

君子曰：。木直中绳，，其曲中规。虽有槁暴，，輮使之然也。故木受绳则直，，君子博学而日参省乎己，。吾尝终日而思矣，；吾尝跂而望矣。登高而招，，而见者远；，声非加疾也，。假舆马者，，而致千里；，非能水也，。君子生非异也，。积土成山，；积水成渊，；积善成德，，圣心备焉。骐骥一跃，；驽马十驾，。蚓无爪牙之利，，上食埃土，，用心一也。蟹六跪而二螯，，用心躁也。，孰能无惑？惑而不从师，，终不解矣。生乎吾前，，吾从而师之；生乎吾后，，吾从而师之。吾师道也，？是故无贵无贱，，，师之所存也。嗟乎！！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，；今之众人，其下圣人也亦远矣，。是故圣益圣，。，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，；于其身也，，惑矣。彼童子之师，，非吾所谓传其道解其惑者也。，惑之不解，或师焉，，，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，。士大夫之族，曰师曰弟子云者，。问之，则曰：“，道相似也。位卑则足羞，。”呜呼！，可知矣。巫医乐师百工之人，，，其可怪也欤！是故弟子不必不如师，，闻道有先后，，如是而已。及至始皇，，，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，，威振四海。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，。于是废先王之道，，以愚黔首隳名城，杀豪杰，，聚之咸阳，，铸以为金人十二，。然后践华为城，，据亿丈之城，，以为固。良将劲弩而守要害之处，。天下已定，始皇之心，，金城千里，。始皇既没，。然陈涉瓮牖绳枢之子，，而迁徙之徒也；，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；，而倔起阡陌之中，，将数百之众，，斩木为兵，，天下云集响应，。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。锄耰棘矜，；谪戍之众，；深谋远虑，行军用兵之道，。然而成败异变，，何也。试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，。然秦以区区之地，致万乘之势，，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；，身死人手，为天下笑者，何也？。