2018北京东城初三语文一模试题及答案(word版)

2018北京东城初三一模试题语文试卷2018.5.2本试卷共10页，共100分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、基础·运用（共15分）2018年新年伊始，一档演绎经典诗词的节目——《经典咏流传》走进公众视野。同学们为此开展了语文课外学习活动。以下是同学们整理的材料，请你根据要求，完成1-5题。在这个舞台上，既有“旧词新曲”的重新诠释，也有“化词入乐”的创造性chǎn发。创作者借助音乐，把古典诗词精准地嵌入当代语境时，古典诗词便不难与现代人的情感与心灵发生深深的共鸣与碰撞。事实上，旧词新唱一直是经典传承的一条蹊径。只有把传统文化从“过去完成式”转化为“现在进行时”，经典才能真正地焕发出新的光彩。不少古典诗词名作都曾被谱以新曲，乘着歌声的翅膀，“飞入寻常百姓家”：有的成为学堂乐．歌，对中小学生起到了音乐启蒙的重要作用；有的因慷慨激昂，契合抗日救亡的时代主旋律而被传唱一时。改革开放后，以王立平谱曲的《红楼梦》系列歌曲、谷建芬谱曲的电视剧《三国演义》主题歌《临江仙·滚滚长江东逝水》等作品又让古典诗词焕发了新的生机。随着流行音乐的péng勃发展，除了“旧词谱新曲”的方式，另一种“化词入乐”的创作手法更被广泛应．用。今人以古诗词名篇的题目、诗句为基础，大胆地采用“拿来主义”，从现代人的角度来诠释古典诗词，让听众在欣赏优美音乐的同时，也悄然走近了古诗词。1.（1）对文中加点字注音和划线字笔顺的判断，全部正确的一项是（2分）A.乐（lè）应（yìng）“转”字第四笔是竖B.乐（lè）应（yīng）“转”字第四笔是竖C.乐（yuè）应（yìng）“转”字第四笔是提D.乐（yuè）应（yīng）“转”字第四笔是提（2）请根据文段中的汉语拼音，将词语写在答题纸的田字格内。（2分）2.节目邀请了知名歌手音乐人、港台节目主持人、文学院教授、文化名人兼作曲家作为鉴赏团成员，他们依次登台亮相。（1）请你根据以下“出场宣言”，分别找出与说话者身份搭配最恰当的选项（填写序号）。（2分）A.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。让经典走向大众，让传统焕发新生。B.海内存知己，天涯若比邻。时光千年，距离万里，诗与歌让同文同种的我们用心交流。C.大江东去，浪涛尽，千古风流人物。让我们用曾经的盛世文化去拥抱今天的文化盛世！D.对酒当歌，人生几何，这是一次经典诗词与流行音乐的碰撞！①知名歌手音乐人_______②港台节目主持人_______（2）如果你被邀请成为鉴赏团的成员，请仿照以上句子，也为自己设计一句符合身份．．．．的“出场宣言”。（2分）答：3.伴随节目的播出，两个人的名字引起了社会的广泛关注：一位是93岁高龄的潘鼎坤教授，另一位是中国科学院的陈涌海教授。教了60多年数学的潘老师，心中有一个火热的诗歌梦，他会用诗词歌赋来解释抽象的数学原理。在他眼中，诗词与数学就如同一对双胞胎：［甲］。研究量子力学的陈涌海教授，拿起吉他表演时，一下子就把诗仙《将进酒》原作里波澜壮阔的场面给带出来了。都说科学是人类的未来，传统只是代表过去，陈教授却用他的举动告诉我们：［乙］。（1）“诗仙”是指：（1分）（2）从下面句子中选择恰当的语句填写在［甲］［乙］处（填写序号即可）。（2分）A.能够看到多远的历史，你才能够抵达多远的未来。B.他们从事着看似与文艺不沾边的工作，但他们的生活因为诗歌与音乐而丰富。C.一个是表达客观世界的规律，一个是表达内心世界的感受。4.阅读下面的文字，结合语境解释加点词语的意思。（2分）很多网友在观看节目后不约而同地表达了一个观点：这档节目让自己在悄无声息间，被传统诗词的美所震撼。以《别君叹》为例，当留存八百多年的南宋古琴和着歌者的吟唱响起时，观众仿若回到了古时，送君千里，思绪悠悠。一千两百年前，当交通全靠马，通信全靠信件的时候，要送别自己的朋友，就是此去一别，相见遥遥无期。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”王维将离情放在了酒和诗里。一千两百年后，虽然有了飞机、高铁和网络，离别之情仍能触动每个人。曹轩宾这样唱道：“低吟白雪逢阳春．．．．．①，送君别去无知音。”这是新加的词，也勾画出了千年绵延的离别。千年变换，变的是物，不变的是情。注：①《阳春》《白雪》原指战国时楚国两首高雅的乐曲，现泛指高雅深奥的艺术。答：5.本节目内容异彩纷呈，题目《经典咏流传》也很有特点，请你结合开场词和主题曲说说对这一题目的理解。(2分)开场词：五千年文化，三千年诗韵，经典永流传，我们的文化从未断流。主题曲（节选）：吟一首诗看千年经典惹人恋/歌一阕词让唇齿留香满心田吟一首诗看千年经典惹人恋/歌一阕词让荡气回肠咏流传答：二、古诗文阅读（18分）（一）默写。（6分，每空1分）6.溯洄从之，道阻且右，溯游从之，。（《蒹葭》）7.吾视其辙乱，，故逐之。（《曹刿论战》）8.中国古代文人常常把自然景物当作自己生命的一部分。他们在寄情山川风物时，成就了许多传诵千古、脍炙人口的名篇。我们既可以感受到晏殊《浣溪沙》中“，”因美好事物消逝和再现的惋惜与欣慰；也可以借古诗文来抒发自己登高远望，天地万物似乎尽收眼底时“，”的凌云壮志。（二）阅读《饮酒》，完成9—10题。（4分）饮酒其五陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。9.诗中用菊花、南山、山中晚景、归林飞鸟构成了一幅大自然的美丽画卷，表现出作者的心境。（2分）10.阅读划线诗句，发挥想象，用自己的话描述这两联诗句在你脑海中呈现的画面。（2分）答：（三）阅读【甲】【乙】两篇文言文，完成11—14题。（8分）【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动,俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。（选自柳宗元《小石潭记》）【乙】余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼①海外奇花石无所不致，而所不能致者唯竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟②而去焉，曰：“毋以是占我花石地！”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪！”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵，然穷其所生之地③，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！余舅光禄任君治园于荆溪④之上，遍植以竹，不植他木。竹间⑤作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土⑥之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适⑦也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”（选自唐顺之《竹溪记》）注：①绝徼(jiào)：最远的边境地方。徼，边界②芟（shān)：锄除。③穷其所生之地：探求它的原产地。穷，彻底追求。④荆溪：水名，在江苏南部，经溧阳、宜兴，注入太湖。⑤间：间隙。这里指偶然。⑥土：这里指本土，本地。⑦适：乐。11.句中加点字意思相同的一项是（2分）A.全石以．为底以．其难致而又多槁死B.乃记之而去．或芟而去．焉C.或．千钱买一石或．以为死D.其．岸势犬牙差互甥其．为我记之12.解释句中加点字的意思。（2分）(1)凄．神寒骨凄：(2)吾不能与有力者争池亭花石之胜．胜：13.把下面的句子翻译成现代汉语（2分）（1）皆若空游无所依答：（2）遍植以竹答：14.“记”是古代一种常见文体。《核舟记》主要通过描写核舟的精巧，赞叹王叔远雕刻技艺的高超；《小石潭记》通过，含蓄地抒发了作者孤凄悲凉的心情；《竹溪记》则通过京师人、南方人以及“绝徼海外人”对待竹子的不同态度，悟出的道理。（2分）三、名著阅读（共5分）15.请从［链接材料］中分别选出与表格中《论语》语录内涵相匹配的一项（填序号）。（3分）《论语》语录链接材料无友不如己者，过则勿惮改。①君子食无求饱，居无求安。②举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。③［链接材料］［甲］令初下，群臣进谏，门庭若市。［乙］公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。”［丙］南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”16.人们常说：“平凡之中蕴含着伟大”，请你从《红岩》《鲁滨逊漂流记》《朝花夕拾》《海底两万里》中任选一部作品，就其中一个人物，结合具体情节谈谈你对这句话的理解。（2分）答：四、现代文阅读（共22分）（一）阅读《花篱》，完成17-19题。（9分）花篱朱以撒①宽阔碧绿的草坪中，坐落着一些二层小楼。草坪与草坪之间，是低矮的花篱，把这个家居和另一个家居区别开来。花篱是由许多细密的花树构成，绿色叶片中绽放着细碎的白色小花，映衬着宁静与安逸。过往行人的目光，可以毫无阻隔地穿过花篱，看到小楼的别致，还有晴明下悠悠晃动着的秋千。②缘于文雅，花篱的美感极大地凸现，它超越了实用。我们欣赏它的美好，也许它的本意，作为墙的使用初衷已经消失，现在纯是一种象征了。③“高筑墙，广积粮，缓称王。”《明史•朱升传》里有这么几句话，当时作为谋略，让明太祖称善。远在明太祖之前，高筑墙成了抵御外力的一种手段，许多攻略被高墙阻断，打乱了勇猛精进的计划。墙内的人，安闲地品茶吃酒听戏，看着墙外气急败坏的模样。年月一长，墙越筑越高，越筑越坚实，心机藏匿于墙内。像苏三监狱的墙，为防囚犯破墙而出，于两面砖墙的夹层填充了大量的干沙，即便扒下一块砖来，干沙汹汹而出，顷刻把墙洞堵死。美好的东西隔在墙内，或者排除于墙外，生活变得如此现实，我们由于墙的庇护，安然入睡。从矮墙到高墙，许多生活的情趣消失了。④只有在一些远离城市的地方，墙、门、锁还属于象征意味。墙体长年风侵雨蚀，已经矮到双手一撑可以跳入；门是两扇不太相称的杉木条钉在一起，白日通常大开，夜里拢到一块意味着关门；而锁，老化得不行，像是虎符那般两片拼在一起，任何一个小孩找条铁丝，就可以打开。贫富大致相等，牲畜不过多一头少一头，居家无太多秘密可言。日子像秋收后的田野敞开着，没有提防。外人在村里走，被目光指证着陌生的身份，眼神里没有疑意，一种让人陌生的新鲜在眼前荡漾着。容纳密集的人群的都市肯定有些东西萎缩了、消失了。人来到一个反省的方位，满腹心事，看到了有些隔膜变得厚重起来——住宅里每一扇铁门都沉重无比。花上千元购置一扇铁门，让人疑窦重重。即便住入顶层，防护的铁栅栏也不可简省。我们郁积在内心的恐慌，有时就是借助这种坚硬的钢铁，稍稍化解。每一户的成员进门后，无一不是急促地扣门，“砰”的瞬间与外边切断联系。没有木质门缓缓移动的亲切，生活的从容气息，从合拢门扇的动作里缓缓释放出来。⑤许多有象征意味的东西，一旦落入实用，日子就滞重了。⑥在书店里翻书是我生活中的一件快事。不带钱，没有购买意向，纯属白看。一个上午可以翻动十余本书，获其要旨。我也翻动一些我不熟悉的领域，譬如法律、法规方向的条文。耐心阅读中，这些条款任何一道都是冷冰冰硬邦邦的，难以在修辞上找到感情色彩，它的理性从头到尾，里边的对象都是抽象的，像是你，像是我，又不是你，不是我。它们像一道道无形的警戒线，无声息地横在那儿，让人敬畏。没有这些数不清的条款，生活的剧情就混乱了。现在它们静静地躺在书架上，却每一天都在发生作用，在被人频繁地引用中，保护自己，驳斥对方。对于一个愿意正常生活的人来说，不去触及它最好。许多有教养的家庭，他们的教育都存有这方面的愿望，从孩童时起，就规范一种走向；应该这样，或者不允许那样。的确，有人就一辈子安然度过了。这些冷峻的法律文本，此时纯粹是一本书，或者一本精美的小册子吧。⑦就