第二章提高道德素质键全道德人格教案

1第二章提高道德素质键全道德人格教学目的：着重帮助大学生认识道德的本质、功能及其历史发展，认识社会主义道德的核心、原则。引导大学生在实践中弘扬社会主义道德，努力提高道德修养的自觉性。教学重点：道德的起源、本质、功能和历史发展；中华民族的优良道德传统。难点：为什么在发展社会主义市场经济中要加强社会主义道德建设？什么在社会主义市场经济条件下要坚持社会主义道德的核心——为人民服务和集体主义基本原则？第一节道德及其历史发展问题探索：什么是道德？在中国古代的典籍中，“道”一般是指事物运动变化的规律，并引申为人们必须遵循的社会行为准则和规范；“德”即得，东汉时刘熙对德的解释是“德者，得也，得事宜也。”意思是说，“得”就是把人与人之间的关系处理得合适，使自己和他人都有所得。许慎对“德”的解释是：“德，外得于人，内得于已也。”这也就是说，“德”就是一个人在处理人和人之间的关系时，一方面能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”，这就是“内得于已”；另一方面，又能够“以善德施之他人，使众人各得其益”，也就是“外得于人”。这说明，一方面“德”是一种行为活动，一种力量；另一方面，“德”是一种得益行为，使利益有所得为德，使利益有所损为非德或缺德。德，为力，为得，为内而行于外。把“道德”两字连在一起用，始见于荀子《劝学》篇：“故学至于礼而止矣，夫是之谓道德之极。”可见，道德从它的原始规定和后来的使用来说，就包含着道德意识、道德规范和道德活动等广泛内容。它既是一种善恶评价，又是一种行为标准。在现代社会中，道德这个概念的科学涵义包括三个方面的内容：一是社会的要求表现为道德的外部形式——行为规范；二是个体的内在约束力——表现为内在个人品质(人格)规范；三是表现为人类自我完善的一种手段——即肯定自己、发展自己、完善自己的特殊方式。我们可以给道德以定义：道德是人类社会所特有的一种意识形态，是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的，以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。道德由一定的社会经济关系所决定的，它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，表现为善恶对立的社会意识和行为规范的总和。一、道德的起源与本质（一）道德的起源把五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉实验人员装了一个自动装置一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。首先有只猴子想去拿香蕉，当然，结果就是每只猴子都淋湿了之後每只猴子在几次的尝试後，发现莫不如此於是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到後来实验人员把其中的一只猴子释放，换进去一只新猴子A这只猴子A看到香蕉，马上想要去拿结果，被其他四只猴子海K了一顿因为其他四只猴子认为猴子A会害他们被水淋到，所以制止他去拿香蕉A尝试了几次，虽被打的满头包，依然没有拿到香蕉2当然，这五只猴子就没有被水喷到後来实验人员再把一只旧猴子释放，换上另外一只新猴子B这猴子B看到香蕉，也是迫不及待要去拿当然，一如刚才所发生的情形，其他四只猴子海K了B一顿特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆）B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢後来慢慢的一只一只的，所有的旧猴子都换成新猴子了，大家都不敢去动那香蕉但是他们都不知道为什麽，只知道去动香蕉会被猴扁这就是道德的起源道德的起源探讨与本质把握；１．道德的起源，在马克思主义学说诞生以前有几种不同的见解⑴神启论（基督教）：把道德起源归结于神秘的天启、神的设定和上帝意志的决定。⑵理念论（西方柏拉图、中国宋明理学）：认为道德起源于既定、至高的理念和精神，个体在于分有或者符合于既定的理念。⑶先验论：认为道德根源于人的天性，把道德归结于人先天具有的某种善性良知和善良意志，是人生而有之的心理品质习性，⑷本能论：把人类的道德说成是动物的合群感或社会本能的简单延续和复杂化；认为道德源自于人的某种自然的情感或欲望，是本能性的身体反应倾向。马克思主义认为，道德作为社会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态，必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本身去探讨道德的起源。首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。其次，道德形成于社会分工的出现和发展。道德是社会关系的产物，只要形成了人与人、人与社会之间的相互关系，就一定会产生道德，社会关系是道德产生的客观条件。人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件。人类最初的道德以风俗习惯等形式表现出来，随着发展又从风俗习惯中分化出来。（二）道德的本质1、道德本质是由一定经济关系反映到人们思想上的一种社会意识形态。经济决定道德。①社会经济关系的性质决定着各种道德体系的性质。②社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。③在阶级社会中，社会经济关系主要表现为阶级关系。④社会经济关系的变化必然引起道德的变化。道德对社会经济关系的反映是以能动的方式来把握世界和引导、规范人们的社会实践活动。2、道德对经济关系具有能动的反作用。(2)道德的本质和特征二、道德的功能与作用（一）道德的主要功能道德的功能是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。它集中表现为处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。主要功能有：①道德的认识功能，即道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。往往借助于道德观念、道德准则、道德理想等形式，帮助人们认识道德生活的规律和原则，通过增强义务感与责任感，正确选择道德行为，塑造道德价值。②道德的调节功能3指道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。（这是道德最突出也是最重要的社会功能）道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和人们的内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量。社会舆论----是指在一定的社会生活范围内或在相当数量的人群之中，人们对某种事件、现象、行为等进行有意识的传播，或自发产生的情绪、态度和看法。社会舆论是道德评价的最重要手段，它主要是通过社会舆论、教育榜样的示范，以及人们关于道德的内在信念来实现的。人们通过社会舆论，使自己明辨是非，提高抑恶扬善的能力，从而坚持或改变自己的行为方向。传统习惯----是指人们在长期的生产和社会生活中，逐渐形成和积累起来的一种稳定的民族情绪和社会心理，成为人们世代相沿习以为常的习俗和惯例。表现为：行为习惯或思维模式，即人们以一种特有的传统心理和观念去看待道德行为中的人和事，判断其行为的善恶，从而达到评价和调节行为的目的。如果一个人的行为被评价为善的，是符合一定的道德规范的，就会受到鼓励，让更多的人效仿。如果一个人的行为被评价为恶的，非正义的，不道德的，就会受到谴责，使这种行为得到纠正和制止。内心信念----是指人们对某种道德理想、道德观念和道德准则的正确性、正义性和崇高性的笃信，以及由此产生的履行道德义务的强烈责任感。内心信念是通过日常所说的良心来发挥作用的，其表现为：一是对自己的正确行为加以肯定，从而得到自我满足的安慰；二是对自己的错误行为加以否定，从而在良心上感到不安和羞愧。道德的调节功能，即道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为实际活动，协调人们之间关系的功效与能力。道德评价是道德调节的主要形式，社会舆论、传统习惯和内心信念是道德调节所赖以发挥作用的力量，使人们的行为逐步从“实然”向“应然”转化。在认识功能与调节功能的基础上，还有如导向功能、激励功能、辩护功能、沟通功能等，它们与其他社会手段密切配合，共同发挥了调节作用。（二）道德的社会作用1、影响或促进经济基础的形成、巩固与发展。任何一个社会占统治地位的道德，都是维护这个社会上的经济制度的。封建社会倡导“三纲五常”的封建道德，借以巩固封建制度。资产阶级兴起后，则抨击了封建道德压抑人性，不合理性，而大力倡导个性解放和个人主义，促进了资本主义制度建立。在社会主义社会，提倡为人民服务、集体主义的道德规范，也是着眼于巩固公有制经济基础的。2、道德是影响社会生产力发展的一种重要精神力量。3、维护社会生活秩序和稳定。社会生活中，矛盾无处不在，也无时不在。正确化解这些矛盾，社会才能协调发展。每个人都是处在矛盾之中，面临很多矛盾关系。如同学之间，6人同处一室，各人兴趣爱好、生活习惯各不相同，矛盾在所难免。如果大家都能相互体谅，互相尊重，以诚相待，矛盾冲突就会减少；如果一个人自私自利，斤斤计较，凡事只顾自己，不管别人，关系就很难处理，就会矛盾丛生。推而广之，班级、学校、社会都是一样的道理。道德在维系社会秩序方面的作用不可低估。4、道德是提高人的精神境界、促进人的自我完善、推动人的全面发展的内在动力。道德具有重要的认识功能。不管是现实生活中那些道德高尚的人的言行，还是文艺创作中的那些典型，我们看后都会受到极大的感染，它教育我们正确认识各种关系，正确地选择各种行为，成长为有德之人。学校教育的功能是很宽泛的，简单地说，一部分是工具性的，如传授知识、培养技能；一部分是目的性的，即塑造人，使人具有高尚的人格，良好的思想品德。知识技能很重要，这是无可争议的。但是，知识技能被什么样的掌握，为什么目的服务的问题更重要。德在人们的全面发展中居于主导地位，它是人才成长的动力和导向。三、道德的历史发展4人类社会经历了五种基本的社会形态，与此相适应，出现了道德发展的五种历史类型，即原始社会的道德、奴隶社会的道德、封建社会的道德、资本主义社会的道德、社会主义社会的道德。一、原始社会道德表现和特征1、原始社会道德表现⑴原始公有制基础上形成起来的，维护氏族公社和部落的整体利益的原始的群体主义是原始道德的最突出特征和德生活的基本原则；⑵氏族成员之间共同劳动、平等互助、勇敢刚强、吃苦耐劳构成了原始道德的重要规范；⑶原始禁忌群集时代的习俗或禁忌，客观上成为调节早期人类共同生活的重要工具和道德规范；二、奴隶和封建社会的道德1、奴隶社会和封建社会道德的主要内容⑴贯穿着两个社会形态并在其中起主导作用的道德原则是忠于君主和国家；⑵维护人身依附和宗法等级关系，是这两个社会所公认的道德要求。⑶鄙视劳动、歧视妇女、主张男尊女卑也是这两个社会所共有的道德要求。⑷奴隶阶级和农民阶级道德的基本原则，是争取人身自由，反抗压迫剥削。⑸赞美劳动、憎恶巧取豪夺，倡导勤劳节俭、忠诚老实、互帮互助等是奴隶阶级和农民阶级道德的重要内容。2、奴隶和封建社会道德的基本特征⑴进步与退步并存；提倡的等级制、家长制、愚忠愚孝、轻视人、安于现状、听天由命等思想，象枷锁一样严重地束缚了人的自我意识和个性的发展，严重地阻碍了社会生产力及整个社会的向前发展。⑵奴隶社会和封建社会道德成为独立的社会上层建筑成份和意识形态；⑶政治道德化，道德宗教化。三、资本主义社会道德１、资产阶级道德特征第一，资产阶级从人的本性是自私观点出发，公开直接诉诸个人主义和利己主义原则。第二，资产阶级高扬人的尊严，宣扬个性解放和自由、平等、博爱原则，并且作为处理人与人之间关系的道德规范。第三，金钱万能、唯钱是图成为资本主义社会占统治地位的主要道德规范。２、无产阶级道德：⑴集体主义是无产阶级道德的基本原则；⑵无产阶级形成了大公无私、英勇斗争、团结互助、不怕牺牲、遵守纪律、公正诚实等优秀的道德品质。四、社会主义道德1、社会主义道德是在无产阶级自发形成的朴素阶级道德基础上，以马克思主义科学世界观为指导而培养起来的革命的道德意识和行为规范体系；是以为人民服务为核心，以集体主义为基本原则，以推翻资本统治，消除私有制度和私有观念，建立和发展生产资料公有制度，最终实现共产主义社会为奋斗目标的崭新的道德类型。道德发展的规律是：人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。人类道德进步的主要表现：①在社会生活中的作用越来越重要，促进社会和谐和人的全面发展的作用越来越突出；②调控范围不断扩大，调控的手段和方式不断丰富、更加科学合理；③道德的发展和进步成为衡量社会文明程度的重要尺度。人类道德发展