第一章民族的一般特征

一、单项选择（20题）1．斯大林在《马克思主义与民族问题》中首先提出完整科学的民族定义的时间是A．1912年B．1913年★C．1914年D．1915年2．不同部落结成民族的主要因素是A．物质关系和利益联系★B．共同反抗外来侵略C．共同族源D．共同心理认同3．在民族六要素中，起基础作用的要素是A．共同语言B．共同文化C．共同生产方式★D．共同心理认同4．在民族六要素中，起精神纽带作用，具有相当稳定性、历史连续性和持久性的要素是A．共同心理认同★B．共同文化C．共同生产方式D．共同风俗习惯5．把民族划分为古代民族、近代民族、现代民族主要是侧重于民族的A．自然属性★B．社会属性C．生物属性D．特征属性6．把民族划分为奴隶制民族、封建主义民族、资本主义民族、社会主义民族，主要是侧重与民族的A．自然属性B．社会属性★C．生物属性D．特征属性7．在我国55个少数民族中，最后被确认为一个少数民族的是A．土家族B．赫哲族C．基诺族★D．畲族8．“非我族类，其心必异，楚虽大，非我族也”出自以下著作A．《夏夷论》B．《马克思主义与民族问题》C．《左传》★D．《三国志》9．不同民族成分的成年人之间发生的收养关系、婚姻关系，如何确定各自的民族成分A．不改变各自的民族成分★B．双方协商并报有关部门确定C．由法院判决D．由公安机关认定10．上个世纪五十年代初，为了确认土家族的民族成份，中央确定了一批学者调查研究“土家”，其中一位著名的专家先后写成了《湘西北的“土家”与古代的巴人》、《访问湘西北“土家”报告》、《湘西北、鄂西南、川东南的一个兄弟民族──土家》等文章，这位著名专家是A．吴文藻B．潘光旦★C．吴泽霖D．黄现璠11．拉萨是西藏自治区首府，藏语音译，意思是A．圣地★B．优美的牧场C．青色的城D．日光城12．京族主要分布在A．广东省B．广西壮族自治区★C．贵州省D．云南省13．基诺族主要分布在A．云南省★B．贵州省C．四川省D．广西壮族自治区14．羌族主要分布在A．甘肃省B．青海省C．西藏自治区D．四川省★15．门巴族主要分布在A．西藏自治区★B．新疆维吾尔自治区C．云南省D．黑龙江省16．景宁畲族自治县位于A．浙江省★B．安徽省C．福建省D．广东省17．察布查尔锡伯自治县位于A．黑龙江省B．吉林省C．新疆维吾尔自治区★D．内蒙古自治区18．延边朝鲜族自治州位于A．黑龙江省B．辽宁省C．吉林省★D．山东省19．凉山彝族自治州首府是A．马尔康县B．康定县C．西昌市★D．汶川县20．阿克塞哈萨克族自治县位于A．新疆维吾尔自治区B．内蒙古自治区C．甘肃省★D．青海省二、多项选择（10题）1．B．C．D2．A．D3．A．B．C4．A．B.C.D5．A.B.C.6．A.B.C.D7．A.B.C.D8．A.B.C9．A.B.C10．A.B.C.D1．对民族发展起到精神纽带作用的因素是A．共同语言B．共同文化★C．共同族源★D．共同心理认同★2．在民族六要素中，具有比较稳定并表露于外的民族特征是A．共同语言★B．共同文化C．共同生产方式D．共同风俗习惯★3．从斯大林民族定义产生的时代背景和内容来看，它的显著特点是：A．继承性和发展性★B．科学性和完整性★C．针对性和批判性★D．唯物性和唯心性4．斯大林民族定义的基本特征是A．共同语言★B．共同地域★C．共同经济生活★D．共同心理素质★5．中国共产党关于民族六大特征的理论具有以下特点A．内容丰富，涵盖面广，适用性大★B．表述通俗，易于理解，便于运用★C．归纳科学，符合实际，简明扼要★D．比较辩证，解释现实，促进融合6．中国民族识别的必要性A．落实党的民族政策，使各少数民族真正成为中华民族大家庭平等一员的需要★B．确定我国民族数量和称谓的需要★C．实施民族区域自治制度的需要★D．增强民族团结、推动民族发展繁荣的需要★7．中国民族识别的依据A．民族特征是民族识别的主要依据★B．民族源流是民族识别的重要历史依据★C．民族意愿是民族识别的重要依据★D．实行相近和就近认同★8．国家关于集体性要求恢复、更改民族成分的主要规定有A．一个村或街道的相当一些户，集体要求恢复或更正民族成分的，由地区（自治州、地市级）的民族工作部门审批★B．一个较大范围地区的群众要求恢复或更正民族成分的，由省、自治区有关部门进行调查，经省、自治区人民政府审定后，报请国务院有关部门核准。★C．凡带有一定群众性的要求恢复或更正民族成分的，必须具有作为某一个民族的明显特点，如语言、文化和风俗习惯等，特点已经消失的，一般不再变更民族成分★D．只要集体上访，强烈要求更正就可以了9．不同民族的公民结婚所生子女，或收养其他民族的幼儿（经公安部门确认收养关系的），其民族成分如何确定A．在满18周岁以前由父母或养父母商定★B．满18周岁者由本人决定★C．年满20周岁者不再更改民族成分★D．由夫妻双方家族商定10．我国民族识别必须坚持以下工作原则A．理论和实际相结合★B．原则性和灵活性相结合★C．实际调查和科学研究相结合★D．科学研究人员和民族工作者相结合★三、判断对错（10题,A代表判断正确，B代表判断错误）1．民族与宗教是两种不同的社会现象，民族是一个客观存在的实体，属于社会历史范畴，而宗教属于思想意识范畴。2．孙中山在1924年的《三民主义》一文中认为：造成民族有五种力，即自然力、血统、生活、语言、宗教、风俗习惯。3．民族是在一定的历史发展阶段形成的稳定的人们共同体。一般来说，民族在历史渊源、生产方式、语言、文化、风俗习惯以及心理认同等方面具有共同的特征。有的民族在形成和发展过程中，宗教起着重要作用。4．民族，只有民族，才是改造社会的唯一动力。(×)5．民族识别，是指对一个族体的成分和名称的辨别与确定。6．民族文化是把组成一个民族的人们联系在一起的精神纽带，是民族统一性和继承性的最显著的标志，也是一个民族发展进步的内在动力。7．古代民族是指存在于资本主义以前各社会发展阶段的，与现代民族相对而言的民族。包括奴隶社会的民族和封建社会的民族。8．民族风俗习惯具有群众性和相对稳定性的特点，是显露于外的民族特征之一，是区别民族的明显的标志。民族风俗习惯随着时代发展也不断发展变化。9．共同民族心理具有相当的稳定性、历史的连续性，对民族的存在和发展起重要作用，是团结本民族成员的重要的精神纽带。10．民族的历史渊源主要是指地域渊源和族体渊源等。四、材料题（1题，每题5小题）石首部分少数民族考生身份变更调查荆楚网消息(楚天都市报记者翟方陈世昌)公示名单上，一些考生摇身变成少数民族2008年7月20日，湖北招生信息网上的“享受政策性照顾加分投档录取考生公示名单”悄然消失。该公示名单上列有我省今年可享受加10分投档的所有少数民族考生，自6月1日公示以来，并未引起太多人的关注，但在7月中旬，随着高考录取工作展开，它引起的议论越来越多。因为，名单上有些“少数民族考生”经不起推敲。7月12日，有网友给本报发来电子邮件指出，网上的公示信息中，并非少数民族聚居区的石首市，少数民族考生“密密麻麻一大排”，原因是“许多人更改为少数民族”，造假考生的父母都是当地的“局长”、“科长”“队长”、“主任”，或是在当地“有权”部门工作。“我跟某某局长的儿子从小学到高中都是同学，从没听说他是土家族，公示栏上他却突然变成了土家族，真是笑话……”根据省教育厅和省纠风办2005年的联合文件，经审核后可加分投档的考生名单，公示内容除了考生姓名、高考报名号外，还包括考生父母的姓名以及工作单位等。公示名单显示，石首市今年有56名少数民族考生，分别为土家族、满族、壮族等。这些考生的父母中，有不少是当地党政机关和公安、财税、教育、交通部门的领导、干部及企业负责人。网友指陈其中有人舞弊，到底是真是假?7月13日，记者请民警从全国人口信息网上初查发现，这些少数民族考生及家长登记的民族信息，与公示上的民族并无异样。这到底是怎么回事?原来的人口档案露出蛛丝马迹“人口网上的个人身份信息都是最新变动的，当然查不到，但人事档案和人口普查资料上的个人资料是早就锁定了的。”17日，记者抵达石首后，一名知情人说道：“假的真不了，真的假不了。”当天上午，记者在石首市档案馆找到2000年第五次全国人口普查的底册，在笔架街建设路居委会的一份花名册上，显示公示名单上的邹氏一家三口当年都是汉族。而在如今的公示名单上，考生邹某、母亲吴某为土家族，父亲邹某是石首市某公司副总经理。档案馆的工作人员说，这说明母亲和女儿的民族身份已经更改。石首市公示的56名少数民族考生中，有6名考生的父亲或母亲是石首一中等校的老师。知情人指出，老师熟知国家对少数民族考生加分的优惠政策，所以常有老师变更民族为孩子高考加分。在石首一中的一份教师花名册上，谢某2001年10月填写的民族为汉族。而公示名单中，她和儿子杨某都变成了少数民族。在石首市教育局人事股保存的档案中，记者也找到公示名单上几位身为教师的少数民族考生的父母。如石首市实验小学教师唐某和石首市文昌小学教师方某，两人以前填写的民族均为汉族。随后，石首市公安局提供的一份书面材料证实，2005年以来，56人中有20名考生更改为少数民族。谁在作假，谁在把关对照公示名单可以发现，石首市公安局查出的20名考生，他们的父母中有9人在石首市党政机关、财税部门或大型企业担任要职。考生席某的母亲方某是一名老师，父亲是石首市交通局副局长(公示中错为局长——记者注)。他的少数民族身份是如何得到的呢?石首市公安局提供的资料显示，2006年7月25日，石首市桥南社区居委会出具证明：“兹有我绣林办事处槐树堤社区居委会方某、其子席某属于少数民族居民。”石首市民族宗教事务局签有“情况属实”，并加盖了公章。此后，公安机关据此将方某母子由汉族变更为少数民族。7月18日下午，方某在电话中告诉记者：当时，很多人告诉她，将孩子改为少数民族后，可以在高考中加分，她便找了一个朋友到居委会试一下，没想到竟然办成了。1990年5月，国家民委、公安部等部门曾联合下发文件，规定“个人的民族成份只能依据父或母的民族成份确定子女的民族成份，在满18周岁以前由父母商定;年满20周岁者不再更改民族成份”。申请变更民族成份，须经本人所在单位人事部门或居住地区的街道办事处、乡镇人民政府调查核实，报经县级以上民族工作部门审批后，方可到户籍管理部门办理手续。2007年元月接手分管户籍工作的石首市公安局副局长徐文杰说，荆州市公安局曾依国家上述文件明文规定：民族宗教事务局是管理认定民族身份的唯一职能部门。公安机关必须严格按照程序变更审批。石首市公安局也是严格这样办的。石首市民族宗教事务局办公室的一位工作人员对记者说：这些年不断有人来说原来漏报错报了，要求更改民族成份，不给办又不太好，我们都是按1990年的国家文件办的。然而，记者前后查证了10名考生家长变更少数民族身份时留存的文字资料，发现没有一人完全符合规定，而民宗局都在他们的所谓证明材料上盖了公章。石首市民宗局局长余刚说他是2007年才上任的。他反复说明:我们工作中是有失误，今后一定改正。值得一提的是，17日记者抵石首采访首日的当晚，在石首当地的网上，湖北招生信息网上的公示信息已无法显示了。擅改民族成份，此风当刹“随意更改户口上的民族，从而获得高考录取时的照顾，此风当刹!”这是石首市政协常委水红国与记者见面时说的第一句话。水红国说，早在2004年底，他就曾联合其他6名政协委员写出提案，呼吁石首市有关部门高度重视随意变更为少数民族的事。这份编为“第10号”的提案中写道:近两年来，许多家长和学生通过各种关系改为少数民族，仅2004年就有几百人。他们其实不是真正的少数民族，只是为了在高考中加分。“在高考中，更改民族已经不是第一次发生了!”石首市招办副主任王和敬说，在去年的审查中，他发现一位好朋友的孩子摇身变成少数民族，他当即将其驳回。此后，朋友还责怪他：你何必那么认真，前面几个部门审查都通过了，你还卡什么呢……（1）受理个人要求恢复、更改民族成分的部门和手续A．经本人所在单位人事部门或居住地区的街道办事处、乡镇人民政府调查核实B．报经县级