浙传社会学期末资料

《社会学》Zorro1、社会学三大派：自整：人物涂尔干韦伯马克思研究对象社会及社会现象个人及社会行动综合，个人与社会相互影响著作——1893《论社会分工》——1897《自杀论》——1905《新教伦理与资本主义精神》——1921《经济与社会》方法论实证主义解释主义马克思主义对象/核心唯实论唯名论1、社会冲突论：社会原本的形态就是冲突的，改造成和平也只是暂时的。2、社会批判论（法兰克福学派）：大众文化的批判。理论社会是客观事实，不以人的主观意志转移。人是社会的主体，人有主观意识改变社会。旨趣相同：为了认识什么是社会。流派代表人物孔德、斯宾塞、涂尔干韦伯、戈夫曼·布劳、哈贝马斯书本P39：范式类型本体论认识论主要方法例证实证范式强调客观实在性和真实现实的存在，以及规律的可获得性二元论、客观主义、科学主义实验、操作化、演绎和定量方法涂尔干及当代美国社会学的定量研究解释范式强调相对性，以及意义的有限可理解性调和的二元论、交互主体的客观主义类实验、参与、描述和定性分析韦伯及格尔兹的研究批判范式主张历史实在论，即被社会形塑的实质现实反映论、决定论辩证、推论和价值分析马克思主义及法兰克福学派的社会研究2、社会学之父：孔德（实证主义）P21斯宾塞P21：有机体论、进化论——将社会与生物有机体进行类比（在孔和涂中间）严复P29：1903年将斯宾塞的《社会学研究》翻译为《群学肆言》3、社会学基本问题P9：人与社会的关系问题。4、社会的特征P65：1）社会是由人群组成的。2）社会以人与人的交往为纽带。（社会分工+社会继承）3）社会是有文化，有组织的系统。4）社会是以人们的物质生产活动为基础的。（马克思：本质）5）社会系统具有心理的、精神的联系。6）社会系统是一个具有主动性、创造性和改造能力的活的机体。5、文化：广义人类活动的模式及其符号化结构，人类在社会历史实践过程中创造的物质财富和精神财富狭义精神生活文化的构成（重要，细看！）P89：1）象征符号2）价值观念3）规范体系4）物质文明文化的分类（会分辨）P86：1）物质文化与非物质文化2）主文化与亚文化3）主文化与反文化4）评比性文化与非评比性文化6、社会化的类型P102：1）初级社会化：主要发生在儿童时期，是整个社会化过程的基础。如向儿童传授语言和其他认知本领。2）预期社会化：大量发生在青年时期。如学生在大学里进行的大量学习都是为将来在工作中的角色准备着。3）发展社会化：指成年人为了适应新形势提出的角色要求而进行的学习过程。4）逆向社会化：指晚辈向长辈传授文化规范和知识的社会化。5）再社会化：全面放弃原已习得的价值标准和行为规范，重新确立新的价值标准和行为规范。“镜中我”理论（库利）：自我或人格是社会的产物，是通过社会互动而产生的。反应情境我作用初级群体（跳至第12点）7、社会化的1）条件P106：语言能力、思维能力、学习能力、较长的依赖生活期2）主体P108：家庭、学校、同龄群体、工作单位、大众传播媒介8、角色分类P113：1）先赋角色与自获角色2）规定性角色与开放性角色3）功利性角色与表现性角色9、角色冲突与协调P114：人们对社会角色的扮演也常会产生矛盾，遇到障碍，甚至遭到失败，这就是角色的失调。常见的角色失调有以下几种情况。1）角色冲突：指在社会角色的扮演中，在角色之间（角色间的冲突）或角色内部（角色内的冲突）发生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮演的顺利进行。2）角色不清：社会的急剧变迁，常常是造成社会角色不清的最主要原因。3）角色中断：一个人前后相继所承担的两种角色之间发生了矛盾的现象。4）角色失败：由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演。10、社会互动的含义：1）社会互动必须发生在两个或两个以上的人之间，一个离群索居的人不能发生社会互动。2）个人之间、群体之间只有发生了具有相互依赖性的行为时才存在互动，并不是任何两个人的接近都能形成社会互动。3）社会互动以信息传播为基础。大多数互动过程中，人们不仅交流信息，而且还交流思想和情感。4）社会互动可以是面对面的，也可以在非面对面的场合下发生。5）社会互动总是在特定的情境下进行的，同一行为在不同的时间、不同的场合具有不同的意义。6）社会互动还会对互动双方及他们之间的关系产生一定的影响，并有可能对社会环境形成一定的作用。7）人们的互动往往遵循一定的行为模式，具有一定的互动结构。社会互动的理论中有：符号互动论（米德）P124：所谓符号，是指能够有意义地代表其他事物的事物。符号互动论关于社会互动的基本观点主要是：人与人的互动是运用符号进行的，是符号互动；人的行为是有意义地行为，要理解某个行动，就要对行动者赋予其活动的意义做出解释；意义不是固定不变的，它的确定有赖于互动的背景和情境，是在互动过程中产生、修正、发展和变化的；在互动过程中，人们往往从他人的角度来解释其思想和意向，并以此来直到自己的行为；人们从自己所认识到的他人对自己的态度和看法中来认识自己，形成并修改自我概念。戏剧论（戈夫曼）P125：从印象管理的角度来揭示人们社会互动的特点。戈夫曼的理论主要研究人们运用哪些技巧来创造在别人心目中的印象，所以又称为“印象管理理论”或“印象整饰理论”。这一理论认为，互动的一方总想控制对方的行为，使对方通过对自己行为的理解，做出符合自己计划中的行为反应。社会交换论P126：着眼于人们在社会生活中相互交往的外显行为，用代价和报酬来分析社会关系，认为社会互动的实质是人们交换酬赏和惩罚的过程。社会交换论提出了以下几个命题：1）成功命题：一个人的某种行动越经常得到报酬，这个人就越愿意从事该行动。2）刺激命题：如果某特定刺激的出现曾经成为一个人的行为得到酬赏的原因，那么现在的刺激越是同过去的相同，这个人就越可能采取这种行动或与此类似的行动。3）价值命题：某行动对某人越有价值，那么他越有可能采取该行动。4）剥夺——满足命题：某人在近期内越是经常得到某一特定酬赏，随后而来的同样酬赏对他来说就越没有价值。5）侵犯——赞同命题：当某人的行为没有得到预期的酬赏或者得到了未预计到的惩罚时，他将会被激怒，并可能采取侵犯行为，所预期的酬赏变得更有价值；当某人的行为获得了期望的酬赏甚至大于期望的酬赏，或者未遭受预料中的惩罚时，他会很高兴，并可能采取赞同行为，该行为的结果也变得更有价值。11、集体行动有哪些P138：恐慌、谣言、流行12、初级群体：成员相互熟悉、了解，因而以感情为基础竭诚亲密关系的社会群体。（库利）特点：1）成员有限，直接互动；2）情感关系，开放角色，不可替代；3）非正式规范，整合度高如家庭、邻里、朋友和亲属等，军队中的战友群、工厂中的工友小集团以及学校里的“哥们儿”群体等也属于初级群体。次级群体：成员为了某种特定的目标集合在一起，通过明确的规章制度结成正规关系的社会群体。特点：1）规模不限、结构互动；2）工具关系，规定角色，可替代性；3）正式规范，目标明确如军营、学校、大工厂和政府部门等等。正式群体：正规化程度高，其成员间的互动采取制度化、规范化的方式，成员的权利、义务及彼此间的关系都有明确的且常常是书面形式的规定。非正式群体：正规化程度低，其成员间的互动采取随意的、常规的方式，成员的权利、义务及彼此间的关系并没有明确的尤其是成文的规定。内群体：成员对其有团结、忠心、亲密及合作感觉的群体，也就是成员在心理上自觉认同并归属于其中的群体。外群体：泛指内群体之外的其他任何“别人”的结合。13、科层制（马克思·韦伯）P178：特征：1）明确的分工；2）明确的规章制度体系；3）私人关系和公务关系的分离；4）量才用人；5）管理权力依附于职位而非个人；6）明确的职权等级。弊端：1）控制权剥夺；2）浮夸习气、墨守成规、繁文缛节、例行公事；3）失业；4）压制创造；5）人的异化。家长制：特征：1）分工不明、责任不清——效率低下；2）办事无章可循、无法可依——推诿扯皮；3）任人唯亲、因人设位——人浮于事；4）终身制——敷衍塞责；5）权力高度集中——命令主义。非正式群体：梅约“霍桑实验”非正式群体的正功能：对工人：1）减轻单调、厌烦和疲劳；2）获得非正式地位的机会；3）情绪反应的充分表露；4）提供独立的机会。管理工作：1）有助于完成工作任务；2）减轻管理者的工作负担；3）提供工作满意感。非正式群体的负功能：1）抵制变革；2）目标冲突；3）遵从行为的问题；4）谣言问题。14、社会分层：社会成员、社会群体因社会资源占有不同而产生的层化或差异现象。马克思韦伯帕累托理论阶级理论社会分层理论社会分层理论观点揭示了阶级产生的真正根据和本质主张用财富、权利和声望来划分阶层精英理论区别：马克思阶级理论VS精英理论：1）阶级是由人们在所有阶级中所处地位决定的，是基于社会差别的不平等；精英论则以天赋的自然差别为基础。2）阶级论认为，阶级关系是一种稳定性不平等，个别成员的社会流动不足以从总体上改变稳定的阶级格局；精英论则把个人天赋能力当做社会流动的动力，认为流动可以改变阶级格局，变稳定性不平等为暂时性不平等。3）阶级论认为，在资本主义的社会条件下个人的努力很难弥补人们在竞争起点上的差距，各阶级间业已存在的壁垒构成了他们相互流动的障碍；精英论则认为，个人能力可以缩小乃至弥合竞争起点上的差距，精英循环足以打破阶级壁垒。4）阶级论把阶级之间关系的对立性质视为社会冲突的根源；而精英论则认为，冲突和革命的根源主要是精英循环的道路不畅。（执政层较非执政层，精英数量较高，精英浓度较高）精英循环理论（帕累托）P212~213（重要看书）：社会系统，特别是其中的政治系统，维持平衡和稳定的基本机制。根据阶级阶层关系的特征可分出两个极端类型的分层结构：刚性结构与弹性结构。P216刚性结构：指社会成员在社会空间的分布具有很强的地位相关性，或者形象地说，社会成员在多元分层空间的分布呈现集束状态。刚性社会分层结构特点：1）如果各个分层地位高度相关，而且他们之间又具有某种时间顺序，则暗示着他们之间很可能存在着某种决定与被决定的因果关系。2）刚性结构同时意味着多元分层标准高度重合。3）刚性结构还意味着各分层地位之间具有相互加强、相互转化的极大可能性。4）刚性结构在无形中极大地限制着人们的层间交往。5）刚性结构极有可能形成社会断裂带，并引发强烈的社会冲突。弹性结构：指社会成员在社会空间的分布状态中各地位之间的相关性很弱，形象地说，社会成员在多元分层空间的分布呈现弥漫状态。弹性社会分层结构特点：1）各个分层地位之间的零度相关，意味着它们是各自独立的，即他们之间不存在因果决定关系。2）在弹性结构中，由于各分层属性处于不相关状态，因此用不同标准对社会成员进行分层，所得到的结果是各不相同的。3）在弹性结构中，缺少某种社会资源的人可以通过获取其他资源而得到补偿。4）弹性结构对社会成员的层间交往起着促进作用。5）弹性结构社会具有高于刚性结构社会的整合度。社会流动P218：人们在社会关系空间中从一个地位向另一个地位的移动。社会流动的类型：垂直流动（晋升、降级）VS水平流动（同级调动、地区移动）个人流动VS群体流动结构型流动（社会结构变迁造成地位变化）VS非结构型流动（个人原因造成地位变化）代际流动（父母子女几代人之间）VS代内流动（一个人一生）渐进的流动VS骤变的流动15、社会制度：静：社会制度（第十章）（小点）动：社会变迁（动力：国家、集体行动和交易费用）复：社会问题16、社会的四要素：人口要素、资源要素、环境要素、文化要素（变动触发社会变迁）17、社会制度基本要素P187：1）价值观与价值判断；2）行为规则与奖惩体系；3）组织设置；4）权力体系。权威的类型（马克斯·韦伯）P190：1）传统权威：“人们对古老传统的神圣性以及实施权威的合法地位的牢固信念”包括老年人权威、族长权威、世袭皇族权威等。权威的永久性是这一权威的重要特征，权威的实施者往往是一种永久性的先赋角色。2）感召权威：以领袖人物的非凡才能和魅力为基础，宗教领袖常常具有这样的权威。3）合法权威：来源于人们对正式规定的、非个人专断的规范的认可，行使合法权威的人的社会地位得到了现行法规