河北省抚宁县第六中学人教版高中政治必修四课件101树立创新意识是唯物辩证法的要求

唯物辩证法两个总特征联系观发展观实质和核心：矛盾规律作为一种思维方法，辩证法要求我们：以批判精神和创新意识对待周围的世界。(第十课）作为世界观，辩证法告诉我们：世界是一个永不停息的运动、变化和发展的世界。一个秃头的男人坐在理发店里。发型师问：“有什么可以帮你的吗？”那个人解释说：“我本来去做头皮移植，但实在太痛了，如果你能够让我的头发看起来像你的一样，而且没有任何痛苦，我将付你5000美元。”如果你是这个理发师,你怎么办?“没问题。”发型师说。然后他很快将自己和对方剃了个光头。在思维过程中，需要合理想象与创新意识。只有这样，人的认识能力才能得到进一步发挥，认识成果往往出其不意。而创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。这个小幽默中的发型师面对秃头的顾客提出的苛刻要求，他不是按照常规在顾客身上做文章，而是从自己身上做文章，赢了顾客。结论本框主要讲了创新意识的两个辩证法基础（哲学基础）：一是辩证否定观；二是辩证法的革命批判精神。这两个方面从理论的层面说明创新是唯物辩证法的根本要求。①我把虫子踩死，大风摧折了庄稼，写上一个“A”然后又把它涂掉，这些是不是否定？②这些否定的力量来自于哪里？③这些否定是不是哲学上讲的辩证的否定呢？④它们是一种什么否定观？形而上学否定观一、辩证否定观与创新意识理解一：辩证否定的主体——自身思考：种子要能发芽有什么条件？内因（自身）重要，还是外因重要？新芽是对的否定。在这里旧事物是，新事物是。种子种子新芽辨证的否定辨证的否定辨证的否定是事物的自我否定◇课堂练习：种子发育为植物是()A．事物的量变过程B．事物自身否定的结果C．外力作用的否定D．新事物与旧事物一刀两断解析：种子发育为植物，是事物自身否定的结果，故B项正确。不是外力作用的否定，所以C项错误。这一过程是一个质变的过程，不是量变的过程，故A项不符合题意。D项错误，因为新事物代替旧事物是“扬弃”的过程，是否定之中有肯定，不是一刀两断。辩证否定是发展的环节:是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。举例：★鸡蛋孵化为小鸡★市场经济否定计划经济辩证否定是联系的环节：新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础。举例：★鸡蛋孵化为小鸡，抛弃了外壳，保留了胚胎★社会主义社会否定资本主义社会，抛弃了私有制、生产关系、腐朽的上层建筑，保留了先进的生产力、科技、生产经验、管理方法理解二：辨证否定的特点固定电话移动电话—手机手机的每一次新发展和前一阶段是什么关系？手机是如何实现每一次新发展的？手机之发展①手机方便了人与人的联络移动通讯是发展的趋势必须改进外观，增强手机功能保留克服③手机需要逐渐走向多元化，从功能手机到短信、到多媒体，到互联网应用……增添功能越来越强大外形越来越时尚②外形笨重，功能简单克服保留增添——旧事物中过时的消极的因素——旧事物中积极合理的因素——旧事物中没有、符合客观规律的因素旧事物——新事物发展联系扬弃——否定、克服——肯定、保留旧事物中过时的消极的内容旧事物中积极合理的因素既肯定又否定，既克服又保留（3）辩证否定观的实质是：扬弃问题：如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？材料一：在粉碎“四人帮”之后，华国锋主持中央工作，提出“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。材料二：焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。问题：如果简单地否定或肯定过去的一切，会有怎样的结果？形而上学的否定观肯定一切——事物将没有发展，或者发展受到阻碍否定一切——事物将失去联系，无法实现发展比较辩证否定观与形而上学否定观辩证否定观形而上学否定观事物自身的否定外力的否定联系和发展的环节联系和发展的中断和停止实质是‘‘扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切①我国某烧伤治疗小组是不是迷信专家的意见？②我国某烧伤治疗小组是不是不要书本知识，不尊重权威，抛弃专家的一切意见？③我们应如何正确对待书本知识和权威？④你能否再举出类似的事例，并分析说明其中包含的哲学道理？２、辩证否定观的方法论要求①必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实。②正确对待书本和权威：要尊重书本，尊重权威，要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。“上”：上级精神，权威观点“书”：书本上的知识，他人和前人的经验“实”：变化着的客观实际、客观事物探究与共享:①手机每一次的变革是否合理？为什么？②现有的手机款式和功能具有永恒的生命力吗？③新款手机如何产生？每一次改革都是合理的事物存在的合理性都是相对于一定的时代和条件来说的。现有的手机款式和功能不具有永恒的生命力世界永远处在运动、变化和发展过程中，随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。新款手机的产生经过辩证的否定，增添原来没有的新内容二.唯物辩证法的革命批判精神对现存事物的必然灭亡的理解；对现存事物的暂时性的理解；它是批判的革命的和创新的。按其本质来说，它是批判的革命的和创新的1、辩证法的革命批判精神的内涵B.辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解。A.对现存事物的肯定理解中同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；C.辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。肯定与否定的关系永恒与暂时的关系2.辩证法的革命批判精神与创新意识的关系3.辩证法的革命批判精神的方法论要求A、密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念——破B、注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界——立二者是紧密联系在一起的，创新是对既有理论的、实践的突破，要创新就要有批判和发展这是我们事业不断取得成功的关键树立创新意识是唯物辩证法的要求辩证否定观与创新意识辩证法的革命批判精神与创新意识辩证否定观要求我们树立创新意识，不唯上不唯书，只唯实尊重书本，尊重权威立足实践，解放思想实现理论和实践的不断创新辩证法的本质是批判的革命的和创新的要求我们树立创新意识，关注变化的实际，突破成规陈说……知识总结篇是事物自身的否定是发展的环节，是联系的环节辩证否定的实质：扬弃◇课堂练习：1、司马光看到小孩掉入水缸，他不是按照常规让人脱离水，而是打破水缸，让水脱离人。这件事给我们的启示是()A．办事情必须充分重视意识的能动作用B．必须承认矛盾的普遍性，坚持两点论C．办事情要敢于打破常规，进行逆向思维、创新思维D．发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提和基础C2、在对待外国文化问题上，我们也必须采取有分析、有选择地吸收的态度，取其精华，去其糟粕，既不是全盘照搬，也不是一概排斥；既反对崇洋，也反对排外。我们采取这样的态度，其哲学理论依据是A．唯物辩证法的普遍联系观点B．从实际出发，尊重客观规律、实事求是的观点C．一切事物都是运动变化发展的观点D．唯物辩证法的否定观点3、没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理A．否定是事物发展的决定性的环节B．量变的过程C．克服和保留的统一D．事物联系的环节4、《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的A．新事物曲折中前进的原理B辩证否定的原理C．对立统一原理D量变质变的关系原理5、哲学家别林斯基说过：“没有否定，人类历史就会变成停滞不动的臭水坑。”这句话给我们的启示是A人类历史有可能变成停滞不动的臭水坑B只要敢于否定一切，人类历史就会向前发展C要敢于否定，树立创新意识，推动人类历史发展D要敢于蔑视权威，抛弃书本，就能推动人类历史的发展6、从人类历史发展的规律看，新制度必然代替旧制度，新的社会形态必然代替旧的社会形态，从哲学上说，新社会对旧社会的否定是①社会性质的根本变化,是一个质变的过程②彻底砸烂旧社会的一切③“扬弃”④社会发展的中断性和连续性的统一A、①②③B、①②④C、②③④D、①③④探究三：联合国教科文组织第29届世界遗产委员会会议决定：将“澳门历史城区”作为世界文化遗产列入世界遗产名录。“澳门历史城区”以澳门旧城区为核心，通过相邻的广场和街道连为一体，其中的古建筑有20多个。“澳门历史城区”保存了澳门400多年中西文化交流的历史精髓。它是中国境内现存年代最远、规模最大、保存最完整和最集中的中西建筑互相辉映的历史城区；是400多年来中西文化交流互补、多元共存的结晶，充分体现了两种文化和平共存的可能性。结合材料，运用辩证的否定观，说明我们应怎样正确对待传统文化和外来文化。答：（1）辩证的否定是事物自身的否定，是既克服又保留，辩证的否定观的实质就是扬弃。它要求我们在对待传统文化和外来文化是要批判地继承，克服其中过时的消极的内容，保留其中积极、合理的因素。(2)“澳门历史城区”能够成为为世界文化遗产，正是由于正确对待了传统文化和外来文化，而不是简单的肯定一切或否定一切。探究四：大学生就业难是实实在在的问题，国家提倡大学生自主创业。然而在创业中出现“100人创业，95人死掉或受伤，只少数人可以摇摇晃晃地走过去”的现象，这是大学生创业的真实写照。大学生创业的过程中，忽略了书本知识与实际的联系，好高骛远，眼高手低；或者一味地抛弃过去人们创业中的经验，盲目求新、求异；或者一味地信赖于人们过去的经验走不出传统的圈子。因而出现创业不创新，创业难成功的局面。请从创新观的角度出发，提出大学生创业成功需要注意的问题。（怎么做）①辩证的否定观要求我们，必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。大学生在创业的过程中既要尊重书本知识，但同时要立足实践，解放思想，与时俱进，注重理论与实际的结合。不能完全相信书本知识和否定传统的经验，盲目求新、求异。②辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。革命批判精神要求我们敢于破除落后的思想观念，注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路。大学生在创业的过程中要能突破过去人们创业中的传统思维，根据实际情况的交化，寻找新的思路，开发新的境界。考题:有什么办法把梳子卖给和尚某公司招聘人才第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了……他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。