浅谈汉字与部首的关系

1江西省高等教育自学考试艺术设计专业本科毕业论文浅谈汉字与部首的关系论文作者：朱丹丹准考证号：120603040110作者单位：南昌理工学院艺术系艺术设计专业指导教师：邱玲玲主考学校：南昌理工学院完成时间：2016年04月10日I目录一、汉字的起源与发展................................................2（一）汉字的起源................................................2（二）偏旁的由来与意义..........................................2二、汉字与部首的实际应用............................................4（一）民族性....................................................4（二）抽象性....................................................4（三）多样性....................................................4（四）适用性....................................................51、从部首到汉字演变．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．52、从部首到汉字的构成.........................................5三、总结汉字与部首和平面设计的关系..................................6（一）汉字的独特性为平面设计开辟了新思路........................6（二）汉字在平面设计中应用的优势与局限性........................6（三）汉字应用在平面设计创意中的发展趋势........................7参考文献............................................................81浅谈汉字与部首的关系【摘要】部首表意功能加强了汉字的形义联系,增强了汉字结构的可分析性,对汉字的识字教学信息化处理需要的部件划分，汉字以及汉字偏旁的规范都有借鉴作用，分析偏旁表意性是有意义的。汉字的意义，通常系于汉字偏旁，而对于偏旁的表义功能，人们的认识偏差还时常可见，由此导致了语文工具书编纂及其他语文实践中的种种失误。鉴此，就偏旁意义以引起重视。偏旁意义每每不同于其字形直观意义人们通过部首的分析来说解字义，常常喜欢取证于文字所从偏旁的原初取象。【关键词】偏旁；汉字；意象2一汉字的起源与发展（一）汉字的起源人类有了语言，就可以积累知识，形成文化。有了文字，就可以记录语言、交流信息。语言把人和动物区分开来，文字把人类社会的原始阶段和文明阶段区分开来。文字更打破了语言在时间上和空间上的限制，将语言传送到远方，扩大了语言的交际功用。汉字的起源有种种传说，中国古书里都说文字是仓颉创造的说仓颉看见一神，相貌奇特，面孔长得好像是一幅绘有文字的画，仓颉便描摹他的形象，创造了文字。有的古书说，仓颉创造出文字后，由于泄漏了天机，天落下了小米鬼神夜夜啼哭。还有一种传说，说仓颉观察了鸟兽印在泥土上的脚迹，启发了他发明文字的灵感。这种种传说都是靠不住的。中国古代文献上有种种说法，如“结绳”、“八卦”、“图画”、“书契”等，古书上还普遍记载有黄帝史官仓颉造字的传说。现代学者认为，成系统的文字工具,不可能完全都由一个人创造出来，文字是广大劳动人民根据实际生活的需要，经过长期的社会实践才慢慢地丰富和发展起来的。仓颉如果确有其人，应该是文字整理者或者是颁布者。从1954年秋至1957年夏，中国考古工作者多次发掘了半坡遗址（今西安市东郊半坡村北），发现了早在6000年左右半坡人在长期的生活和生产实践中，创造了具有文字性质的劾划符号和绘画、雕塑、装饰品等艺术作品。半坡人的刻划符号多保留在彩陶上，这可以看作是原始的中国文字。（二）偏旁的由来和意义：“偏旁”是人们分析汉字结构时所使用的一个概念。作为专门术语，“偏旁”一词从唐宋时期就开始在学者间通行起来了。例如，唐代张参《五经文字》序例云：“近代字样，多依四声，传写之后，偏旁尽失。”宋代欧阳修《集古录跋尾》卷一：“大抵古字多省偏旁而趣简易。”此后，由明清至现代，随着传统汉字学的发展，“偏旁”这个术语由于其使用频率如此之高，以致于为一般文化层次的普通群众所熟知，成为社会常用层面的一个词汇了。不过，需要注意的是，古代学者所说的“偏旁”有时是针对《说文》的540部首而言的，这与现在人们所常说的偏旁当然是有区别的。按传统说法，汉字从独体字发展到合体字便产生了偏旁。每个合体字至少由两个偏旁组成。因为汉字大部分是左右结构，故左边称偏，右边称旁。后来人们习惯于将左右上下不同部位都统称偏旁。现代以来，有很多学者对汉字偏旁进行3了论述和解释，现选择较有代表性的几种意见简介如下：叶长青（1927）对“偏旁”的解释是：“谓字之上下左右四方也。苏轼诗：强寻偏旁推点画。‟程俱诗：“我愧非子云，文书昧偏旁。”这样的解释自然是比较模糊的。林沄（1986）认为：“（偏旁）是泛指一切具有相对独立性的构字单位。举例来说，“召”是可以分析为刀和口这两个最基本的构字单位的，刀和口当然都是偏旁。但在招、昭、诏、苕等字中，“召”是作为一个整体承担音符的职能，所以“召”也是偏旁。把汉字分析为偏旁，是按汉字原有的结构来研究汉字，因而是合乎实际的，是科学的。既然众多的文字都是由数量少得多的偏旁构成的，在考察字形演变时，首先考察各个偏旁的形体演变，无疑是提纲挈领的好办法。林先生这里所说的“相对独立性的构字单位”究竟如何理解？是否凡是相对独立的成分都可视为偏旁？显然，这样的表述还不够清晰和明确。迟永长比较了现代汉字偏旁和小篆形体偏旁（他称之为传统偏旁），认为二者存在着两点明显的区别：传统偏旁都能独立成字，都具有表意或表音功能；现代汉字偏旁有许多已不能独立成字，多数表意不清，表音不准，或根本不表音也不表意。传统偏旁包含形旁和声旁两部分；现代汉字偏旁包含形旁、声旁和记号三部分。考察汉字偏旁时，将传统汉字偏旁与现代汉字偏旁分别对待无疑是个好办法。李大遂这样解释“偏旁”：“合体字中介于笔画和整字之间的结构单位。”这个解释比较模糊，没有很严格地把偏旁、部件等这些中间层次的结构单位区别开来。高家莺在《现代汉字学》中说：“过去分析汉字，有一种传统的方法，就是把许多合体字分析为两个相离的部分，这两部分就叫偏旁。例如：沐字有“氵”“木”两个偏旁；“花”字有“艹”、“化”两个偏旁，“圆”字有“囗”、“员”两个偏旁。并且给“偏旁”下了这样的定义：“可见，偏旁就是用二分法对合体字进行一次切分而获得的结构单位。”从以上的介绍，我们可以看出目前学术界对“偏旁”还没有一个十分统一的认识。其分歧主要在于：（1）偏旁的相对独立性究竟如何理解？（2）现代汉字中那些既不表音，又不表意的直接构字单位是否应当包括在偏旁范畴之内？综合多数学者的意见，并根据人们运用的实际情况，我们认为，偏旁这个概念首先应当定位为构成合体字的直接组成部分，也就是说，它应是对汉字进行一次切分后得到的结构单位；其次，考察汉字偏旁这个概念时，不能绕开现代汉字，只论传4统汉字的偏旁。因此，我们认为下这样的定义可能比较合适：构成合体字的直接组成单位，一般包括意符和音符，在现代汉字中也包括非表音表意的记号。相同的偏旁因排列组合的不同可以构成不同的字。经过考察得知中国的汉字文化博大精深，并且一直在继承和发展中前进。世界上没有一种文字是想汉字这样历尽沧桑，却依然屹立在世界文字之林。同样也有着几千年历史的文字到后来都逐渐消失了，如古埃及的圣书字、苏美尔人的楔形文字、玛雅文、波罗米文等文字。既然汉字能承载中华上下五千年文化发展至今，并没有被历史的风沙淹没，所以今天的我们就更没有理由淡忘汉字，甚至发展到最后形成了一种只会读不会写的局面。如论如何既是中国祖先给我们留下的财富，我们就要继续继承和发展下去！二汉字与部首的实际应用（一）民族性汉字影响着中国人的思维，与道法自然、象生万物的人文思想密切相关。书法作为中国传统文化的精华是传统文明的象征。且象形文字与楔形文字共同组成东西方两大文化体系，汉字作为象形文字的代表，其民族性、地域性的特点不言而喻。（二）抽象性汉字作为符号起源于六十四卦象。这种由伏羲氏所造，有着严密数理逻辑的符号文字体系为汉字奠定了方块字的基础与抽象性的根基。[2]六十四卦高度抽象，预万物于其间，汉字尊其四方之态，化曲为直概括象形之体，其抽象性由起源之初就决定了。（三）多样性汉字构成的多元化及汉字在海报设计应用中的多角度解读方式造就了其多样性特点。汉字构成可以从造字规律，偏旁、部首，笔画构成等多个维度来理解。四类造字方式——象形、指事、形声、会意，囊括了视觉形象、听觉感受、故事延续、抽象思维等智慧于汉字体系当中。偏旁是由笔画构成的组成汉字的基本单位，是对汉字的抽象提取。笔画是书写时从落笔到抬笔的一笔，是构成汉字的点5和线与海报设计的基本原理如出一辙。汉字构成上的多元化为汉字资源的可读性提供了丰富的素材，汉字带给人们解读并留下充足的空间。汉字资源的应用由于解读视角与方法不同产生多元化的表达。（四）适用性针对汉字资源在海报设计中的应用而言。汉字发展至今已形成了成熟的体系，可独立传播完全可以配合不同的主题表现海报。汉字字体丰富，楷体传统、宋体时尚、黑体简约还可以应海报需求形成变体。汉字的网格化构成使得汉字在应用上更自由随意。为汉字适用于不同风格的海报设计提供了可能性，既可以应用于传统气息浓重的视觉设计，也可以出现在极为现代的版式中。汉字的民族性特征在海报中应用自由，传统符号多要在画面中搭配气韵，否则易给人拼凑之感。1．从部首到汉字演变通过汉字资源字体的历史演变，让海报设计呈现出民族意识，篆书、繁体汉字运用于海报设计中比简体字更具有东方气韵。张艺谋《英雄》的一款概念性海报，战国末期以大篆为主要字体海报以无名向残剑所求的“剑”字为主体，篆体“剑”字气韵通畅，意境深远。研究汉字的发展过程，体会历史的足迹，感受发展的变化，《汉字告诉我们真相》系列海报中通过对汉字繁简变化的对比分析告诉我们文明发展的同时我们都失去了什么。2．从部首到汉字的构成汉字的象形结构提供了形态上应用汉字资源的基础。汉字本身的艺术性、形体美感及对意义的完整表达都可以视作汉字形态资源在设计实践中的应用。形态是汉字最直接的可视要素，从汉字象形表意的层面出发，应用汉字资源于海报设计当中更为直观。对外汉语的广泛传播其核心是字的外形、意义，字形再现更容易接受，对外传播性更广。形态研究值得进行系统性研究，徐冰的《天书》对汉字象形结构进行解读和符号化再现。从形态意义上对汉字进行提炼，既可采用汉字本身意义进行诠释，也可以发掘汉字与本身意义不同甚至相悖的意义，用在视觉设计中去表现。如《汉字告诉6我们真相》中对汉字“主”与“玉”的理解，不用判断其正误只是单纯的从自己的角度理解了文字的含义。三总结汉字与部首和平面设计的关系（一）汉字的独特性为平面设计开辟了新思路从汉字的构造和历史的发展以及演变的过程中，很多汉字具有多音多义、同音同义、同音异义，异音异议的特点，这就形成了一字多意，一词多解的性质。如，“国”字从形象角度分析是由“口”字和“玉”字组成，“口”字是城墙围建的象形，作偏旁部首便是城墙等建筑以及一些可以圈围的事物；“玉”字像国王手握权势的样子。因此。可以这样引申，一个国家城池必须有一个统领者坐拥其中掌握政权，才能安定格局。汉字字体的自然美、书法的艺术美、解构的装饰美给平面广告受众独特的审美感观，从而使招贴设计更具欣赏性。例如：北京2008年奥运会的会徽设计主体为大红底色的白色“京”字图形，“京”字形状又酷似汉字的“文”字，取意中国