深圳高级中学等三校联考2012-2013高二上学期期末测试历史

1深圳高级中学等三校联考2012-2013高二上学期期末测试历史本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，第Ⅰ卷为1－25题，共50分，第Ⅱ卷为26－28题，共50分。全卷共计100分。考试时间为90分钟。注意事项：1、答第Ⅰ卷前，考生务必将自己的姓名、考号、考试科目用2B铅笔涂在答题卡上。2、每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动用橡皮擦干净后，再涂其他答案，不能答在试题卷上。第Ⅰ卷（本卷共计50分）一、选择题：（每小题只有一个选项是正确的，每小题2分，共计50分）1．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世。”从中可以看出儒家思想A．注重以人为本B．重视研究社会现实C．注重探究人与自然的关系D．重视人的前生未来2．西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是A．墨子“兼爱”思想B．孟子“性善论”C．老子“无为”思想D．董仲舒“天人感应”学说3．“夫学贵得之心。求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”从蕴含的思想判断，该名言出自A．朱熹B．程颢C．王阳明D．王夫之4．黄宗羲、顾炎武和王夫之的思想与传统儒家思想的关系是A．对传统儒家思想的批判否定B．与传统儒家思想一脉相承C．对传统儒家思想的批判继承D．对传统儒家思想的补充完善5．国学大师南怀瑾（1918—2012年）曾自撰一副对联：“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言。”据此判断要想成为“国学大师”，必须①读万卷书，行万里路，积极传播中国传统文化②融会贯通儒释道三大教，谙熟天文地理③熟知古今历史，精通佛教、基督教、伊斯兰教三大宗教④会说百种方言，深得老百姓爱戴A．①②B．①③C．②④D．③④6．英国学者李约瑟在评论《九章算术》时说：“从它的社会根源来看，它与官僚政府组织有密切联系，并且专门致力于统治官员所要解决的问题，土地丈量、谷仓容积、堤坝和河渠的修建、税收、兑换率……‘为数学而数学’的场合极少。”由此可见我国古代科技的特点是A．重实用B．重理论C．重民众D．重实验7．有人称：北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的是①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说⑤魏晋书法A．①③⑤B．②③④C．③④⑤D．①③④8．“自楚骚、唐律争妍竞畅，而民间性情之响，遂不得列于诗坛，于是别之曰‘山歌’，言田夫野竖矢口寄兴之所为，荐绅学士家不道也。……山歌虽俚甚矣，独非《郑》、《卫》（国风之篇）之遗欤？”据明代冯梦龙的这段话，与山歌相似、能体现“民间性情之响”的是A.《诗经》B．楚辞C．汉赋D．唐诗29．许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时A．对僧人爱恨交加的社会心态B．民间思想借助戏剧广泛传播C．中国文化的地域性浓厚D．市民阶层的价值取向10．唐朝一书法家作诗云：“含毫势若斩蛟蛇，挫骨还同断犀象。兴来索笔纵横扫，满座词人皆道好。一点二笔巨石悬，长画万岁枯松倒。叫啖忙忙礼不拘，万字千行意转殊。”与这位书法家的描述最相符合的书法形式是ABCD11．皮科在《关于人的尊严的演讲》中反复强调，上帝不仅创造了人和宇宙，而且还让人处于一个中央的位置，使人容易观察到世界的一切。同时，上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时，却赋予人自由意志，让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己。”据此判断，皮科应是A．文艺复兴时期的思想家B．宗教改革的领导人C．启蒙运动时代的思想家D．近代科学的奠基人12．康德说：“通过一场革命或许很可以实现推翻个人专制以及贪婪心和权势欲的压迫，但却绝不能实现思想方式的真正改革；而新的偏见也正如旧的一样，将会成为驾驭缺少思想的广大人群的圈套。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西。”这说明康德认为启蒙运动的本质就是寻求A．人身自由B．推翻专制C．思想自由D．主权在民13．陈独秀在《新青年》中写道：“西洋人拥护德、赛两先生，闹了多少年，流了多少血，德赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出来，引到光明世界。”欧洲人在思想领域里拥护德、赛两先生的重大事件是指A．智者运动B．文艺复兴C．宗教改革D．启蒙运动14．“人们由此发现，原来整个错综复杂、扑朔迷离的自然界，不过是一个按某种法则运转的巨大的机械装置，而其中并没有上帝的地盘。”上述认识的产生是由于A．伽利略自由落体定律的提出B．牛顿经典力学体系的建立C．普朗克量子力学理论的问世D．爱因斯坦相对论的创立15．1859年以后，信仰再次产生严重的危机。宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起丢弃了，而且再也找不回来了。这主要是由于A．马丁·路德提出信仰得救，与“上帝直接对话”B．达尔文发表《物种起源》，否定了生物“神创说”C．牛顿创立经典力学体系，使科学摆脱了神学的束缚D．赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”16．1912年4月，“泰坦尼克”号客轮在从英国到美国的首航中不幸沉没。某历史兴趣小组搜集了该客轮的背景材料，其中符合史实的是①使用电灯照明②豪华客舱配备电视③航线经过地中海④用无线电报与外界联络3A．①②B．①④C．②③D．③④17．19世纪欧洲有一种被称为“文学上的自由主义”的文学流派，它们特别强调个人感情的自由抒发，有强烈的主观性。这种文学流派是A．浪漫主义B．现实主义C．印象派D．现代主义18.画家库尔贝绘画的对象往往是工人、农民、家庭主妇等，有人批评他是“崇尚丑陋”，他说：“我从来没有见过天使或者女神，因此我没有什么兴趣去画她们。”库尔贝的艺术风格是A．浪漫主义B．现实主义C．印象派D．现代主义19．戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是A．提倡维新变法B．鼓励人们向西方学习C．宣传科学救国D．劝导国人放弃天朝观念20．1897年，一代经学大师俞樾对生徒慨叹：“最近三年中，时局一变，风气大开，人人争言西学。”此时“人人争言西学”侧重于A．学习科学技术B．仿行西方制度C．倡导实业救国D．创办新式教育21．孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。——为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是A．弘扬传统的忠孝思想B．保持忠君爱国思想C．要有牺牲和奉献精神D．强调国家民族意识22．中国近代史中经常提到“近代化”一词。从生产力的角度来说，是指采用机器生产；从政治方面来说，是要求建立民主政治；从思想文化来说，是主张民主与科学。从这一观点出发，下列言论所反映的历史事件推动了中国近代化的有①“中国文武制度，事事远出西人之上，独火器万不能及。……中国欲自强，则莫如学习外国利器……”②“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必打乱……然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？”③“还我江山还我权，刀山火海爷敢钻。哪怕皇上服了外，不杀洋人誓不完。”④“近代欧洲之所以优越他族者，科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮也。”A．①②④B．②③④C．①③④D．①②③④23．汉武帝“独尊儒术”、李贽批判孔子、康有为尊孔子为改革先师、袁世凯“尊孔复古”、新文化运动中“打倒孔家店”、“文革”中的“批林批孔”、当前的“孔子热”，这些现象既是一定的政治、经济、文化的反映，也在一定程度上反映了不同历史时期孔子的命运。以下各项中，能够用来解释孔子“命运”的比较科学的观点是A．“一切历史都是当代史”B．“历史就是过去的人和事”C．“一切历史都是思想史”D．“历史是任人打扮的小姑娘”24．右图是l977年北京市高等学校招生某考生的准考证，该图片反映了A．国家对教育工作进行拨乱反正B．党和国家工作重心的转移C．“文革”尚未结束，“左”倾错误仍在文化领域延续D．大学加快了招生和分配制度的改革步伐25．一位科学家为自己撰写的悼词：“他的妻子和妹妹已经走了，他的终生挚友贝索也走了，现在该他了，既然过去和未来并无区别，生与死又何足道哉！”该科学家是A．伽利略B．达尔文C．爱因斯坦D．普朗克4第Ⅱ卷（本卷共计50分）26．（16分）在人类历史的长河中，后人继承前人的思想文化，不同特色的思想文化相互碰撞，相互交融，共同发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。材料一中国对联艺术宝库中有这样一幅非常典型的双关联：“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”材料二日本科学史学家薮内清认为：“北宋时……儒学方面兴起了后来被称作宋学或朱子学的新儒学。”新儒学讲究由心而发，格物致知，在文学艺术和社会生活方面产生了深远影响。苏轼认为：“书必有神、气、骨、肉、血，五者阙一，不成为书也。”强调书法的精神气度。材料三伏尔泰说：“欧洲的王族和商人发现东方，只晓得追求财富，而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。”他赞美孔丘“只诉诸道德，不宣传神怪”。他相信儒学是最好最合人类理性的哲学，并以中国为理想国，提倡以中国文化为标准。孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想像和描述的那么美妙，他们对中国文化，尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。——摘自庞忠甲《论儒学的国际影响》材料四80年来，中国人从“师夷长技以制夷”开始，进而“中体西用”，进而自由平等博爱，进而民主和科学，在这个过程中，中国人认识世界同时又认识自身，其中每一步都伴随着古今中西新旧之争。高扬民主和科学之旗，包含着80年中西文化论争所积累起来的认识成果，又体现了认识的一种飞跃，它由古今中西新旧之争而来，又是对古今中西新旧之争的历史概括。中国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准，而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。——摘自陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》请回答：（1）材料一中“朱子高于孔子”的喻意是什么？朱子的思想在中国历史上产生了怎样的影响？（4分）（2）据材料二和所学知识，概括指出北宋新儒学的兴起对文学艺术产生的重大影响。（4分）（3）据材料三概述欧洲启蒙思想家对儒学的态度有何不同？结合所学知识，指出他们的本质目的又有何相似之处。（4分）（4）据材料三、四并结合所学知识，比较说明近代中西方启蒙运动发展的相似之处。（4分）27.（18分）在历史发展中，个人际遇与国家命运息息相关。严复（1854—1921）一生的经历和思想带有鲜明的时代印记。阅读材料，回答问题。材料一下表为严复早期经历简表。时间主要活动1867年入福州船政学堂学习驾驶1871年在“建威”“扬武”舰实习1877年被选派前往英国学习轮船驾驶1879年任福州船政学堂教习1880年任北洋水师学堂教习1890年任北洋水师学堂总办5材料二第由是而观之，则及今而图自强，非标本并治焉，固不可也。不为其标，则无以救目前之溃败；不为其本，则虽治其标，而不久亦将自废。标者何？收大权，练军实……至于其本，则亦于民智、民力、民德三者加之意而已。果使民智日开、民力日奋、民德日和，则上虽不治其标，而标将自立。——严复《原强》（1895年）（1）据材料一并结合所学知识，说明严复早期经历的时代背景。（6分）（2）据材料二，指出在对“自强”问题的认识上，严复与洋务派相比有何进步之处。（6分）（3）结合所学知识，分析严复的“自强”主张在当时没有实现的客观原因。（6分）28．（16分）近代以来，法兰西民族创造出独具魅力、光彩照人的文化，深刻影响了欧洲乃至世界文明的发展。阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。材料一1850年，雨果在追悼某一位文学家时说：“他的所有作品仅仅形成了一部书……我们在这里看见，我们的整个现代文明的走向，带着我们说不清楚的、同现实打成一片的惊惶与恐怖。一部了不起的书，他题作‘喜剧’，其实就是题作‘历史’也没有什么。”材料二20世纪40、50年代，萨特的存在主义哲学在法国文化界流行。萨特存在主义哲学给世人描绘了一幅阴暗的世界画面：人生是荒诞的，现实是