浙江省舟山中学2012届高三上学期10月模拟考试语文试题

舟山中学2012届高三年级10月语文模拟考试（本试卷满分150分，考试时间150分钟）一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中加点的字，注音没有错误的一组是（）A．忝列（tiǎn）挑剔（tì）发轫．（rèn）狼吞虎咽．（yàn）B．悄．然（qiǎo）桑梓．（zǐ）怪癖．（pì）命途多舛．（chuǎn）C．稻穗．（suì）肋．骨（lèi）媲．美（pì）揠．苗助长（yǎn）D．渐．染（jiān）勉强．（qiǎng）怄．气（òu）含英咀．华（jǔ）2．下列各项中，没有错别字的一项是（）A．在坚持公积金基本原则的前提下，顺应民意，与时俱进，对制度进行适度微调，在不违背住房公积金的强制性、互助性和保障性的大原则下，扩大缴存人拥有自由支配和使用的权利，是十分有必要的。当务之急是从横、纵两个坐标对公积金的用途进行扩容。B．民众举报税收发票违法行为，不仅仅是为了让税务部门“增收”，更是因为每一笔偷逃的税款都关系公共福址。另外，发票也是公民纳税的证明，商家不给发票实质上也侵害了纳税人的权利。C．中国外交部发言人23日表示，中国对南沙群岛及其附近的海域拥有无可争辩的主权，而在此之前美国和澳大利亚提出，在南海享有不受阻挠的航运自由，与此同时，日本与菲律宾举行蹉商，东海和南海也成为重要的议题。D．时下，中东局势跌宕起伏，乱象丛生。巴以谈判更是长期裹足不前，深陷泥潭，巴民族权力机构处境唯艰。在巴方看来，通过宣示建国，可以赢得国际社会对巴勒斯坦正义事业更加广泛的关注和支持，有助于打破巴以和谈僵局，进而拉动巴勒斯坦问题的尽早解决。3．下列各句中，加点的词语运用错误的一项是（）A．一位前欧洲国家政要在评价危机应对政策时指出，欧洲政治被选举政治劫持，政府在制定和实施经济政策时过多考虑政治和选举因素，罔顾．．经济客观规律和国家长远发展需要。B．评选表彰道德模范，是引导人民群众大规模参与道德实践的成功探索，是新形势下推进公民道德建设和精神文明建设的创新之举，对于在全社会弘扬中华民族传统美德、自觉践行．．社会主义荣辱观起到了极大的榜样引领作用。C．英国打算加强对社交网站的管理，自然由于他们经历了一场骚乱，有着切肤之痛。由于网络技术发展非常迅速，各国政府对网络的管理，往往是亦步．．亦趋．．，跟在了网络前行的脚步后面。D．现在是高考冲刺的黄金时段，我们每位同学都要利用好每一天的学习时间，等到高考结束后再做事后诸葛亮．．．．．，后悔可就晚了。4.下列各句中，没有语病的一项是（）A.面对风云变幻的国际形势，面对艰苦繁重的改革发展任务，我们必须更加坚定地将立党为公、执政为民的信念，作为指导、评价、检验一切执政活动的最高标准。B.舟山中学的创建人刘鸿生先生的孙子刘作卿先生，2006年4月从美国来舟山中学专程访问，面对祖辈开办的这个学校的辉煌，情不自禁地在“思刘堂”台阶前跪下，虔诚而恭敬地叩了三个响头。C.记者从河北省公安厅获悉，河北、河南两省警方经过14天的艰苦工作，河北省深州监狱越狱逃犯王振轻在其原籍河南省郸城县被抓获归案。D.网络成瘾患者是指个体反复过度使用网络导致的一种精神行为障碍，其后果可导致性格内向、自卑、与家人对抗及其他精神心理问题。5.填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）美国当代人文主义心理学家马洛斯提出了“健康的儿童性”的概念，认为成年人应该具有双重视角，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。①揭示社会的底蕴②把生活的厚厚尘土擦拭掉③让诗性与神性的光辉重新放射出来④一方面像成人一样以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活⑤一方面以儿童的天真的、陌生的、非理性的眼光看待生活A.④②⑤①③B.④①⑤②③C.⑤①④②③D.⑤②④①③6.阅读下面这则新闻，用简明的话概括新闻的主要内容。（不超过25字）（4分）据新华社伦敦9月22日电英国《自然》杂志网站22日报道，欧洲研究人员发现了难以解释的中微子超光速现象，这一现象违背了爱因斯坦相对论，研究人员目前对此持谨慎态度，希望全球科学家能共同探究原因。据报道，意大利格兰萨索国家实验室下属的一个名为OPERA的实验装置接收了来自著名的欧洲核子研究中心的中微子，两地相距730公里，中微子“跑”过这段距离的时间比光速还快了60纳秒(1纳秒等于十亿分之一秒)。光速约每秒30万公里，爱因斯坦的相对论认为没有任何物体的速度能够超过光速，这成为现代物理学的重要基础。如果真的证实这种超光速现象，其意义十分重大，整个物理学理论体系或许会因之重建。7.今年五四青年节，广东省实验中学数百名初二学子以双膝跪地的方式，从家长手里接下“家书”。学校将此仪式命名为“青年礼”，并打算以后要将这种下跪方式进行到底。针对这种现象，请你表明自己赞成或反对的看法，并说明理由。要求：说出两条理由，并使用一种修辞手法。（5分）二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面文字，完成8—10题。（9分）方寸之间中国印卢浪沙①“印”，别称玺、节、宝、章、记、信、押、戳、图章、关防和篆刻等。中国的“印文化”，发育成为一个独特的文化体系，且历经数千年不曾中断。“印”，在各个领域的活动中都扮演着重要角色。②中国印文化源远流长。最早的实物见于新石器时期的印纹陶等，如龙山文化时期出土的陶拍，这是一种在陶坯上抑印纹饰和标识的器具，这一文化征象或早于文字。因天赋的权信功能，“印”很快成为政治、经济、军事、商务和日常生活中的文化主角。从安阳殷墟出土的“亚罗示”、“翼子”和“奇字”玺等实物看，当时的玺印形制已经相当成熟。中国古籍对“印”的诠释为：“印，信也”、“执政所持信也”和“王者信也”等。较早的文字记载有《春秋运斗枢》：“黄帝时，黄龙负图，中有玺者，文曰‘天王符玺’。”《春秋合诚图》：“尧坐舟中与太尉舜临观，凤凰负图授尧，图以赤玉为匣，长三尺八寸，厚三寸，黄玉检，白玉绳，封两端，其章曰‘天赤帝符玺’。”《逸周书·殷祝篇》：“汤放桀而复薄，三千诸侯大会，汤取天子之玺，置之天子之坐左，退而再拜，从诸侯之位。”以上文字虽无实物可据，有可能是春秋战国甚或秦汉之后人所编，却间接反映了春秋战国之后，“印”在改朝换代过程中作为法统凭信的特殊功用，是其他凭信工具所无法替代的法器。③如果说中国传统文化的主要代表为儒、释、道和帝王文化四大体系，那么帝王文化影响最大，乃中国传统文化之核心。秦王朝统一后，“玺印”也“正式”被选定为帝王文化的物化精髓和表征，成为极权制度的管理工具。④秦王朝虽二世而亡，然其所奠定的玺印体制，已成为中国官僚政体与社稷存废的象征。御玺的转递也成为皇权禅让的标志。⑤随着纸的发明，魏晋之后中国的文字载体产生了巨大的变化，竹木简牍逐渐被纸所取代，用印方式及规制也发生了相应的改变。至隋唐完成了印史上的一次大转变，官员任命逐渐和职官印相分离，官署公章替代了职官印，印章使用方式亦以钤朱取代封泥。⑥六朝时印章始与书画结缘，并很快成其构成的点睛元素。唐代张彦远的《历代名画记》即多有记述。而唐太宗李世民自书“贞观”印，唐玄宗李隆基自书“开元”印等，更开鉴赏用印之时尚。官僚和文人雅士纷纷仿效，文人斋室、书简往来、年号、别号、世籍门族以及抒情寄意和祈福辟邪等闲章形态和功用逐渐兴盛。北宋时收藏、研究古玺印和金石文字的风气十分盛行，出现了诸多的印谱专著如杨克一的《集古印格》和王顺伯的《汉晋印章图谱》等。明清以降，众多的文人书画家，以叶蜡石等软质材料取代金、银、铜、玉等硬质材料，且直接参与刻制，扩大了印章的文化内涵和个性风貌，涌现出诸多的篆刻大师和流派。中国“印文化”的发展进入新领域，文人篆刻逐渐成为印章发展的主流，并成为一项专门的学术体系——印学(亦称篆刻学)。⑦篆刻艺术，以其独特的文化艺术品质，渐成文人书斋不可或缺的物件。因其便于携带，可随时把玩自怡，而日见受宠。看似小道的篆刻，学极深邃，既兼书法、绘画和雕刻诸技艺，且蕴含丰富的文学、哲学、历史和文字学等信息，渗透着篆刻家对社会与自然的感悟和对人生的思索。8．下列对于中国印的作用说明不正确的一项是()A．作为器具的抑印纹饰和标识B．具有权信功能，作为法统凭信C．可作为中国书画的点睛元素D．体现人类对社会自然的感悟与思索9．对文中第六段中引述材料的作用理解正确的一项是()A．引述唐代张彦远的《历代名画记》，说明中国印章自唐代起就与书画结缘，并很快成为中国书画的点睛元素。B．引述唐太宗的“贞观印”与唐玄宗的“开元印”，说明鉴赏用印时尚始于唐初，并由此引领闲章形态与功用的逐渐形成兴盛，扩大了印章的权信效力。C．引述杨克一、王顺伯的印谱专著，说明北宋时期收藏、研究古玺印和金石文化的风气十分流行。D．引述明清以降，文人书画家的参与，使篆刻成为印章主流，并发展成为专门的学术体系——印学，以此说明中国印章到明清已经发展到了巅峰。10．“中国印文化源远流长”，根据文章内容，简要概述中国“印文化”的发展概况。（3分）（二）阅读下面的文字，完成11—15题。（20分）论趣林语堂记得哪里笔记有一段，说乾隆游江南，有一天登高观海，看见海上几百条船舶，张帆往来，或往北，或往南，颇形热闹，乾隆问左右：“那几百条船到哪里去?”有一位扈从随口答道：“我看见只有两条船。”“怎么说?”皇帝问。那位随行的说：“老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利。”乾隆点头称善。这话大体上是对的。以名利二字，包括人生一切活动的动机，是快人快语。但是我想有时也不尽然。大禹治水，手足胼胝，三过其门而不入，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。他们是圣人贤人，且不说。我看至少有四条船，叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘，就为这四事。色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去。为名利死，为情死，为忠君爱国死，前例俱在。只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。但是通脱最不容易，以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他说：“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。”那大师不禁微微一笑。这也可见名心之难除也。但是还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。袁中郎叙陈正甫《会心集》，曾说到这一层。人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得。巴士特(Pasteur)发明微菌，不见得是为名利色权吧。有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山，到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。这平常说是为一种好奇心所驱使。所有科学进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。科学发明，就是靠这个趣字而已。哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽求知趣味使然的。我想这趣字最好，一面是关于启发心智的事。无论琴棋书画，都是在乎妙发灵机的作用，由蒙昧无知，变为知趣的人，而且不大容易出毛病，不像上举的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够潇洒出群，静观宇宙人生，知趣了，可以画画。名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。就做到如米颠或黄大痴，也没有什么大害处。人生必有痴，必有偏好癖嗜。没有癖嗜的人，大半靠不住。而且就变为索然无味的不知趣的一个人了。青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣。灵机一动，读书之趣就来了。无奈我们这种受考试取分数的机械教育，不容易启发人的灵机。我曾问志摩：“你在美国念什么书?”他说：“在克拉克(Clark)大学念心理学。就是按钟点，摇铃上课摇铃下课，念了什么书!后来到剑桥，书才念通了。”这就是导师制的作用。据李考克(StephenLeacock)说，剑桥的教育是这样的：导师一礼拜请你一次到他家谈学问。就是靠一枝烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一夕话，胜读十年书，就是这个意思。灵犀一点通，真不容易，禅师有