期中考试题特长班

一、选择题（共13小题，每小题4分）1、殷人尊神事鬼、崇尚巫术，周人则敬天保民、崇尚礼乐教化。这反映出商周时期A、政权和神权结合越来越紧密B、从神本到民本的文明发展轨迹C、中央对地方的管理趋于严密D、已经出现人民主权的思想倾向2、《史记·秦始皇本纪》记载，“博士齐人淳于越进曰：‘臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣（指篡政的乱臣），无辅拂，何以相救哉？’”淳于越这一言论的意图是A．普遍推行郡县制B．实行三公九卿制C．恢复宗法分封制D．用权术驾驭大臣3、．下表所列内容为中国某朝代的历史特征。据此推断这个朝代是○君主专制中央集权不断强化○官营手工业逐渐失去主导地位○出现“经世致用”的实学思潮A．汉朝B．唐朝C．宋朝D．明朝4、19世纪60年代，清朝“有心改革的官员”认识到“有必要按西方方式重组军事力量”。为此他们开始A、裁撤八旗军队B、筹建海军C、组建湘军淮军D、编练新军5、孔子认为，“过犹不及”，“君子和而不同”，“执两用中”。亚里士多德认为“美德乃是中庸之道”，如“勇敢是鲁莽和懦弱之间所存的美德。”下列各项对两人思想相似之处理解准确的是A、都推崇中正平和的思想和行为方式B、都出现于各自文明的创新转型期C、都提倡不同文明之间的交流融合D、都主张采用以德治国的政治原则6、“文艺复兴”一次源自意大利语Rinascimento，原意为“再生”。对“文艺复兴”理解正确的是①对古代希腊罗马文化的全方位复兴②用世俗思想彻底否定基督教的教义③创建适应近代社会发展的价值观念④继承发展古代希腊罗马的艺术风格A.③④B.①②C.②③D.①④7、17世纪到19世纪，细胞学说、进化论等生物学成就取得的社会条件包括①基督教的神学思想受到冲击②重视实践崇尚理性观念形成③西方社会普遍抛弃神创学说④工业进步提供的需求和条件A.①②④B.②③④C.①②③D.①③④8、中国古代诸多门类的学问，与近代西方科学原理相通。但是，有一个学科却难以用西学进行系统解释。该学科的代表人物是A、张衡B、王阳明C、张仲景D、郭守敬9、黄宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正宜著眼理会，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲A、批判君主专制，倡导天下之权B、倡导经世至用，反对思想一统C、批判八股取士，倡导学以致用D、批判学术僵化，倡导思想自由10、在20世纪60年代，雷锋、焦裕禄成为那个时代的象征，今天，我们仍然敬仰雷锋、焦裕禄。最主要是因为他们身上折射着A、已所不欲勿施于人的理性精神B、仁者爱人的民族精神C、为万世开太平的责任意识D、强烈的社会责任感和历史使命感11、与右侧图片（图6）所构想的国家形态具有相似性的是A、韩非子的专制主义中央集权B、欧文的“新和谐公社”C、启蒙思想家的“民主国”D、古代罗马的共和国12、有观点认为：西方近代自然科学的诞生，一开始就带有浓厚的“革命”色彩，其目的似乎不是解决现实问题，亦非获取功利，而是为了摆脱神学统治，向陈旧的宗教信条宣战。按照这种说法，中世纪末期的科学探索活动A、肯定人的价值和尊严，倡导人文主义B、发挥着一种意识形态的作用C、成为欧美早期资产阶级民主革命旗帜D、并未推进知识进步与社会发展13、“此制用意，在用一个客观的考试标准，来不断挑选社会上的优秀分子使之参与国家的政治。此制的另一优点，在使应试者怀牒自举，公开竞选，可以免去汉代察举制必经地方政权之选择。”材料中的“此制”A、选拔标准是家世、道德、才能三者并重B、发掘人才也埋没了其它方面的杰出人才C、人才由地方官考核后任命官职D、是一种公平、公正的用人制度二、非选择题（共48分）14.(36分)世界历史是一部多种文明并存和相互碰撞、融合的历史。阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一佛教传入中国，必然会有一个与本地文明撞击的过程，特别是伦理道德方面。中华民族是一个对宗教比较宽容的国家，所以撞击是有的，但不激烈，很快就和平共处了。例如，孝在中国的政治伦理占极重要的地位，帝王也提倡以孝治天下。佛教要求信徒出家，这就与中国孝道对立起来。佛教只好迁就现实，暂时韬晦。在东汉三国时期翻译的佛经中，有不少讲到孝的地方，“欲令众生孝养父母故，以是因缘故，放斯光明”，以适应中国的伦理道德。撞击阶段一过，吸收阶段便随之而来。东汉桓帝时“宫中立黄老浮屠之祠。此道清虚，贵尚无为，好生恶杀，省欲去奢。”——摘编自季羡林著《中印文化交流史》(1)阅读材料一，以佛教传入中国为例，简要说明文明交流中碰撞和融合的过程。依据所学知识，说明佛教对中国思想文化的重大影响。(8分)材料二1400年到1800年间，相比于世界其他地区，欧洲政治和军事力量获得显著发展。这基于两个原因：(1)亚欧非大陆其他地区的科技文化创新最终传播到西欧地区。(2)新兴火药武器时代已经到来，而西欧也已准备好迎接挑战。在西欧发生的科学革命和启蒙运动不断发展，使得西欧人的思想传播至世界其他地方，并成为指导人类处理问题的各种方法。这些智力和文化发展有助于将理性科学作为衡量和解释自然世界以及人类行为的标准。——摘编自埃德蒙柏克等著《世界史：大时代》(2)依据材料二，以中国与西欧为例，说明近代历史上世界各地区文明的相互影响和促进。(12分)材料三1853至1854年间，西方列强通过“修约”交涉，要求公使驻京，他们认为这是确立条约制度的核心环节。英国外交大臣说：“在任何与中国订的新约中，第一件事就是要提供公使驻京的权利。”美使柏驾说：“中国政府，从远方不能驾驭，到了它的身边，它就变得驯服多了。”这些要求都被清政府拒绝。列强认为不使用武力，就不能使清政府就范。在清政府方面，这一问题牵涉到天朝至尊的信仰，反对最为激烈。《天津条约》签订后，咸丰帝仍试图把公使驻京纳入清朝传统的外交体制，甚至打算用全免关税来换取列强放弃公使驻京的要求。第二次鸦片战争后，西方列强在京建立使馆。——摘编自王立诚著《中国近代外交制度史》(3)结合材料和所学知识，对中西方围绕“公使进京”问题发生的冲突，谈谈你的认识。(8分)材料四长期以来，殖民主义者把农业和原料商品的生产作为殖民地的唯一领域。这些国家在取得政治独立之后，他们在资本主义世界经济关系中处于不平等地位。西方国家太高工业品价格，压低原材料和初级产品价格。不结盟国家和政府首脑会议提出反对国际经济旧秩序，要求废除国际贸易中不等价交换，要求稳定原料和初级产品价格。建立一种新的和公正的经济秩序，在政治独立后也要经济独立。——摘编自高志平《不结盟运动倡导国际经济新秩序历程探微》(4)依据《不结盟运动成员国分布图》简要说明不结盟运动成员国的分布和构成。(2分)依据所学知识和材料四概述不结盟运动成员国的政治和经济诉求。(6分)15、1答案：B解析：殷人事鬼、崇尚巫术体现的是以神为本思想，周代敬天保民、崇尚礼乐教化的重点是民本，因此体现的历史发展轨迹是从重神的神本到重人的民本思想。A项中结合的程度应该有所松弛，C项与题干无关，D项表述过于超前，无法在商周时期体现。2答案：C本题考察考生“获取和解读信息的能力”。淳于越认为，殷周之王千余岁，是因为分封子弟功臣，作为辅助；而始皇统一天下，子弟为匹夫，一旦遇到乱臣贼子，没有人相助，不利。所以他主张恢复宗法分封制。3【答案】D【解析】本题综合考察了明朝政治、经济、思想。明太祖朱元璋废相，明成祖朱棣设内阁，所以加强了君主专制中央集权；明代民营手工业超过了官营；明代末年，顾炎武等人倡导经世致用。4【答案】B【解析】本题考察洋务运动的内容。“自强”兴办军事工业。筹建北洋、南洋、福建三支现代化海军。可以直接选出答案。另外，从排除的角度，“裁撤八旗军队”体现不出“重组军事力量”；“组建湘军淮军”也不对，曾国藩的湘军和李鸿章的淮军，是为了镇压太平天国设立的，所以湘军早在50年代就出现了，更何况，它们最初也不是按“西方方式重组”的；“编练新军”是甲午之后的事情。5【答案】A【解析】本题考察孔子思想与亚里士多德思想的共通处。孔子主张中庸，亚里士多德也主张中道。因此选A。B选项亚里士多德不属于创新转型时期，是继承发展了之前的希腊人文主义思想。6【答案】A【解析】本题考察对文艺复兴的认识。文艺复兴的本质是借助古希腊罗马传统文化，宣扬新兴资产阶级思想。因此，①不对，不是对古希腊罗马文化的全方位复兴；同时，②也不对，因为文艺复兴(包括宗教改革等)不会彻底否定基督教。时至今日，基督教在欧洲也是广为接受的。7、【答案】A【解析】本题考察17世纪以来欧洲思想史。不管是最初的文艺复兴、宗教改革，还是后来的启蒙思想等等，都不会批判宗教(神创论)本身，所以排除③。8答案：C解析：考查学生从材料中获取信息理解信息和掌握基础知识的能力。一直保留中国传统色彩的学科是中医药学，备选项中只有张仲景符合题意。9答案：D解析：考查学生从材料中获取信息理解信息的能力。从材料中的“学问之道”“所谓一本万殊也，以水济水岂是学问”可知黄宗羲强调的是做学问要成一家之言，不能人云亦云，包含着学术自由，反对死啃书本的僵化风气。10、.答案：D11、答案：B解析：考查古希腊柏拉图的思想，《理想国》体现了以人为安排核心的理想国度，是乌托邦的体现，欧文的“和谐公社”体现了乌托邦的理想。12、答案：B解析：从“为了摆脱宗教神学统治，向宗教神学宣战，为真理而斗争”中可知，近代自然科学起着思想启蒙的作用，所以选B。13、【命题立意】本题以我国古代选官制度为切入点，主要考察学生分析处理信息、再现史实的能力。【答案解析】从材料可知是科举制，客观的考试标准，使之能够发掘人才的同时也埋没了其它方面的杰出人才。A、C、D与科举制无关。【参考答案】B.【答案】汉朝佛教传入中国，与儒家提倡的孝道相冲突。(2分)东汉时期佛教开始适应本土文化，在佛经中也提倡孝敬父母，与本土文化协调，相互吸收。(2分)举例：魏晋隋唐时期，佛教对儒学形成挑战，出现“三教合流”的趋势。(2分)宋朝时，儒学吸收佛道思想，形成理学。(2分)【解析】本题首先归纳材料，再结合所学知识。从归纳的角度而言，材料一表达了两层含义：(1)佛教与孝道相冲突；(2)东汉佛经提及孝的思想。考生只要逐句概括，表达清楚即可。从所学的角度而言，关于佛教，考生也只学过两点：(1)隋唐时期“三教合一”；(2)宋明理学的本质：以儒为主，吸收佛教和道教思想。【答案】中国古代发明的指南针、火药、印刷术传到西欧，促进了新航路的开辟、社会变革和文化传播。(6分)欧洲的科学革命和启蒙运动影响了中国的洋务运动、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动，促进了工业化发展、思想解放和社会变革。(6分)【解析】今年考生需要对中西方历史的关联多加重视。从古代史来说，中国科技领先于西方，四大发明辗转传至欧洲。影响到欧洲的文艺复兴、宗教改革、新航路开辟等等。题目第一段，明确说到“亚欧非科技文化创新”以及“火药武器”，考生唯一学过的知识，就是四大发明了。而近代以来，17世纪科学革命和18世纪启蒙思想又会影响到中国的近代化历程。题目第二段，明确说到“科学革命和启蒙运动”。这些关键词都需要在答案中体现出来。【答案】答案要点：西方：维护和完成条约体系，扩大侵略权益，影响控制清政府。(3分)中国：固守“天朝上国”观念，不惜放弃国家权益，维持传统外交体制。(3分)影响：便利了西方列强进一步控制清政府，清政府被迫放弃传统外交体制。(2分)【解析】首先逐句归纳概括。第一段第一句话中“确立条约制度的核心环节”，对应到答案“维护和完成条约体系”；第二句话中“第一件事就是要提供公使驻京的权利”对应“扩大侵略权益”；第三句话中“从远方不能驾驭，到了它的身边，它就变得驯服多了”对应到“影响和控制清政府”。第二段第一句话“天朝至尊的信仰”，对应“固守天朝上国观念”；第二句话“试图把公使驻京纳入清朝传统的外交体制，甚至打算用全免关税来换取”对应“不惜放弃国家权益，维持传统外交体制”。6分全从材料中来。其次加以总结，清政府妥协，