国文试题带答案

1、《蒹葭》这首诗揭示了怎样的人生境遇？2、体会《蒹葭》的意境之美。3、《蒹葭》一诗中，“秋水伊人”作为“企慕的象征”，象征了可望而去不可及的人生境遇，表达了主人公在渺茫中执着追求的人生体验，你从这首诗中体悟到了那些内涵？“秋水伊人”是本事创造的独特的审美意象，作为一种企慕的象征。它不仅换取读者相似的爱情体验，也象征了可望而不可即的人生境遇，从中让读者感触到主人公在飘渺中执着追求的人生体验。诗中一直没有出现伊人的具体形象，这反而给读者留下了一个更为广阔的想象空间，每个人心中都有自己不同的伊人，诗歌经过读者的再创造，产生了更多的审美情趣，也带给读者更多的美感。当然更进一步地说这种“伊人”可能是象征着一种难以达到的人生目标，尽管你苦苦追寻，但它却总是遥不可及，这也就表现出东周时期诗人对人生意义思考的朴素观念。4、“纵我不往，子宁不嗣音。纵我不往，子宁不来？”刻画了主人公什么样的情态？刻画了主人公等候恋人，却久等未至，相思萦怀，极致怅然幽怨的烦乱情5、《橘颂》一诗抒发了屈原怎样的思想感情？抒发了屈原受命于天，故土难离，恪尽职守的使命感，理想远大，崇尚“独立”，坚定不屈的人格追求以及信念坚定，乐观开朗，斗志昂扬的精神风貌。《橘颂》中国文人写的第一首咏物诗，作者借橘树赞美坚贞不移的品格。作者认为橘树是天地间最美好的树，因为它不仅外形漂亮，“精色内白”“文章烂兮”，而且它有着非常珍贵的内涵，比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。6、有说法认为屈原的悲剧是性格注定了的悲剧，谈谈你对此的看法。屈原性格执著、孤独、倔强,忠贞,内心充满矛盾,有着浓厚的爱国热情,积极进取,闪耀着民本思想的光辉。而悲剧性格是屈原选择自杀的主要原因.1、为什么说“心远”二字，是陶渊明《饮酒。其五》一诗的总纲？谈谈你的体会。以“心远”为总纲，分三层揭示了“心远”的内涵。前四句写了身处“人境”但精神超脱的忘事心态。中四句写了静观周围而沉浸自然之中的忘我心态。最后两句深入的写了“心”在体验自然的兴致之后领悟到难以言表的人生真谛。此诗已经从忘世到忘我，再到忘言，层层推进，是“无我之作”的代表作。2、你怎样理解这首诗的“此中有真意”？“真意”，指自然之趣和人生真谛。诗人在美好、宁静、自由的自然生活中感受到生活的真谛：亲近自然、沉醉自然、远离世俗的生活多么美好。表现了诗人对悠闲恬淡的归隐生活的热爱，也表现作者超然物外，远离世俗，向往宁静安详的思想感情。3、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”妙在何处？“采菊东篱下，悠然见南山”,这是千年以来脍炙人口的名句。因为有了“心远地自偏”的精神境界，才会悠闲地在篱下采菊，抬头见山，是那样地怡然自得，那样地超凡脱俗！这两句以客观景物的描写衬托出诗人的闲适心情，“悠然”二字用得很妙，说明诗人所见所感，非有意寻求，而是不期而遇。苏东坡对这两句颇为称道：“采菊之次，偶然见山，初不用意，而境与意会，故可喜也。”“见”字也用得极妙，“见”是无意中的偶见，南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相映衬，合成物我两忘的“无我之境”。如果用“望”字，便是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一种忘机的天真意趣。南山究竟有什么胜景，致使诗人如此赞美呢？接下去就是“山气日夕佳，飞鸟相与还”，这也是诗人无意中看见的景色，在南山那美好的黄昏景色中，飞鸟结伴飞返山林，万物自由自在，适性而动，正像诗人摆脱官场束缚，悠然自在，诗人在这里悟出了自然界和人生的真谛。4、你对“无我之境”如何理解？陶渊明的社会观和人生观都以“自然”为核心，他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会，他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远，由于这些追求，使他的诗歌呈现出冲淡平和、旷洁悠远的外貌，“静穆而高远”的南山是在“自然”哲学的支配下构造出的忘我的美学境界，即物我两忘的无我之境。1、这首词表现了怎样的主题？全词通过写景和联想抒写了作者恢复中原国土，统一祖国的抱负和愿望无法实现的失意的感慨，深刻揭示了英雄志士有志难酬、报国无门、抑郁悲愤的苦闷心情，极大地表现了词人诚挚无私的爱国情怀。2、分析这首词是怎样运用典故阐述“登临意”的？3、辛弃疾《水龙吟，登建康赏心亭》的下阕连用三个典故，试结合全词分析其深层寓意。开头以无际楚天与滚滚长江作背景，境界阔大，触发了家国之恨和乡关之思。“落日楼头”以下，表现词人如离群孤雁、像弃置的宝刀难抑胸中郁闷。下阕用三个典故对于四位历史人物进行褒贬，从而表白自己以天下为己任的抱负。叹惜流年如水，壮志成灰。最后流下英雄热泪。4、此词中“把吴钩看了，阑干拍遍”这两个动作揭示了词人怎样的心态？第一个动作是“把吴钩看了”（“吴钩”是吴地所造的钩形刀）。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，但现在却闲置身旁，只作赏玩，无处用武，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷也烘托出来了。第二个动作“栏杆拍遍”。据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，吁唏独语，或以手拍栏杆。另外，“把吴钩看了，栏杆拍遍”，除了典型的动作描写外，还由于采用了运密入疏的手法，把强烈的思想感情寓于平淡的笔墨之中，内涵深厚，耐人寻味。曾经作诗说：“读书误我四十年，几回醉把栏杆拍”。栏杆拍遍是胸中有说不出来抑郁苦闷之气，借拍打栏杆来发泄。用在这里，就把作者雄心壮志无处施展的急切悲愤的情态宛然显现在读者面前。1、从《秋兴八首。其一》看杜甫忧国忧民的情怀。此诗以描绘秋景为外在的行文线索，以抒发悲愁之情作为连通各联的内在联络，以情感的起伏流转，贯穿次第展开的各组景物，形神交汇，浑然一体。这是一篇随物兴感、即景寄怀之作。悲自然之秋，更是悲人生之秋和国运衰落之秋，充溢着苍凉的身世之感和家国之秋，诗人由深秋的衰残景象和阴沉气氛感发情怀，抒写了因战乱而常年流落他乡、不能东归中原的悲哀和对干戈不息、国家前途未卜的担忧。2、杜甫前后期的诗歌创作有何不同？1、闻一多先生高度评价《春江花月夜》一诗是“诗中的诗，顶峰上的顶峰”，你是如何理解的？这首诗的诗题虽然是前人所做的乐府旧题，但作者却能跳出艳情宫体诗窠臼，以优美的语言，精致的描绘了春江花月夜绮丽的自然景象，抒发了游子思妇的离愁别绪，也表达了作者对江月长存，宇宙永恒而人生短暂的感慨，传达出对青春年华的珍惜和对美好生活的向往之情，可以说是盛唐之音的先声。《春江花月夜》形象地反映出“少年诗人”的宇宙意识，最早展示了大唐帝国蒸蒸日上的生动气象。为宫体诗赎清了百年的罪。2、《春江花月夜》作者以“月”起，又以“月”收，月在诗中有着怎样的意蕴？3、《春江花月夜》内涵丰富，诗情、画意、哲理水乳交融，请试分析之。（1）、结构方面：全诗紧扣春、江、花、月、夜不同层次的景象，从明月初升、月满中天写到斜月西沉。（2）、意境方面：整首诗情景交融，诗情与哲理交织，构成了一个完整的艺术境界，迷离朦胧的意境。（3）、语言方面的特点：全诗由九韵组成，四句一换韵，每韵形成一个意义段落，每一转折诗意诗情就有所推进，转换自然又和谐完整，语言优美流畅，具有音乐美，韵律和谐完整。4、《春江花月夜》中，“游子”、“思妇”的出现，让许多人认为是写相思之美、被宇宙异化了作者诗情之美。有人却认为这样矮化了作者诗情之美。谈谈你的看法《春江花月夜》在思想与艺术上都超越了以前那些单纯模山范水的景物诗，“羡宇宙之无穷，哀吾生之须臾”的哲理诗，抒儿女别情离绪的爱情诗。诗人将这些屡见不鲜的传统题材，注入了新的含义，融诗情、画意、哲理为一体，凭借对春江花月夜的描绘，尽情赞叹大自然的奇丽景色，讴歌人间纯洁的爱情，把对游子思妇的同情心扩大开来，与对人生哲理的追求、对宇宙奥秘的探索结合起来，从而汇成一种情、景、理水乳交溶的幽美而邈远的意境。诗人将深邃美丽的艺术世界特意隐藏在惝恍迷离的艺术氛围之中，整首诗篇仿佛笼罩在一片空灵而迷茫的月色里，吸引着读者去探寻其中美的真谛。5、张若虚《春江花月夜》诗中的“江畔何人初见月，江月何年初照人。人生代代以穷已，江月年年只相似。”四句有何深层寓意？诗人张若虚是沉浸在春江花月夜的美景之中，提出了这个永无答案的问题。然而诗人传递的并不是全然伤感的情怀，他描绘出了世界的美丽，感慨着生命可贵，诗句有怅惘和感伤之情，但同时也令人警醒，这是大唐时代精神的反映1、何为“大学之道”请分析其构成层次及其达到的目的.修身，齐家，治国，平天下。2、古人所讲“明德”的内涵是什么？“修齐治平”又如何理解？“明”，一为明白、清楚，二为懂得、了解，三为弘扬、彰现；“德”，指品行、品质、道德。“明德”的内涵即认同、践行和彰显美德。修”，指修身；“齐”，指齐家，“治”，治国，“平”，平天下。以“修身”为中心，强调个人道德修养与治国、平天下的一致性，主张由近及远，由己及人，把“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”，作为“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的基础，形成封建伦理政治哲学的整个体系。修身、齐家、治国、平天下，都是逻辑性的，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才会有好的结尾。缺少前面的，后面的都不完美。所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与斗争。自我修身，才是人们的主人，才是世界的领导人。3、谈谈你对“上善若水”的认识。最高尚的品德是像水一样。正是因为当别物争着往高处爬的时候，它却甘居卑下的地位，甚至宁愿留在众人憎恶的地方，藏污纳垢包容一切。水的这种“不争”的品德，正是老子体现生活准则的重要特征。4、面对“人为物役”的社会，人应当采取什么样的生活态度呢？5、如何看待老子的“无争”思想？老子并不是超脱世外的，也不是不想利于人的，而是做一切事情都要顺应天道，顺应自然。老子看重“不争”之德，主要是因为在现实社会中，到处弥漫着为私利而争嚷不休的情况，所以他以水的“利万物而不争”的品格来教育人们要效法水的“不争”精神，做到“为而不争”。这种“不争”，并不是自我放弃，也不是逃离社会或者遁入山林。他的“不争”观念，乃是为了消除人类争端而提出的。老子仍然要求人们去“为”，而是所为要像水一样能够“利万物”，但是所得来的成果，却不据为己有，更不是居功自夸。1.苏轼是词坛大家，其词风清旷雄奇，意境开阔，开词坛一派先河。结合你所熟悉的苏词，谈谈其对宋词的影响。苏轼对词的贡献很突出。苏轼出现前，词的内容受传统念束缚，局限于旖旎温柔的艳情腻语的范围之内；苏轼则吊古伤今、述电咏怀、感叹时政，描绘山川景色、农村风光，以至谈论哲理等题材都进入了词中，大大开拓了词的题材与意境，为宋词的民展打开了新的局面。在风格上，苏轼开创了豪放一派。《念奴娇·赤壁怀古》就是苏轼豪放派的代表作。此外苏轼也有一些抒写“逸怀浩气”，具有清朗疏宕、平淡高逸境界的词，如《水调歌头·明月几时有》，还有不少风格婉约的词如《江城子·十年生死两茫茫》，表现了苏轼以豪放为主、风格多样的特点。2.婉约词和豪放词的主要特点是什么？试结合具体作品分析。婉约，即婉转含蓄。词本为合乐而歌，娱宾遣兴，内容不外离愁别绪，闺情绮怨。五代即已形成以《花间集》和李煜词为代表的香软词风。北宋词家承其余绪，晏殊、欧阳修、柳永、秦观、周邦彦、李清照等，虽在内容上有所开拓，运笔更精妙，并各具风韵，自成一家，但仍未脱离宛转柔美之风。故明人以婉约派来概括这一类型的词风。其特点主要是内容侧重儿女风情，结构深细缜密，音律婉转和谐，语言圆润清丽，有一种柔婉之美。但内容比较狭窄，人们形成了以婉约为正的观念。婉约词风长期支配词坛，直到南宋，姜夔、吴文英、张炎等大批词家，皆受影响。豪放派的特点，大体是创作视野较为广阔，气象恢弘雄放，喜用诗文的手法、句法写词，语词宏博，用事较多，不拘守音律，然而有时失之平直，甚至涉于狂怪叫嚣。南渡之后，由于时代巨变，悲壮慷慨