大学语文复习资料整理

大学语文复习资料整理第一课《大学》文学常识点：国学基础知识部分:国学，一国所固有之学术也。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术；同时也包括了医学、戏剧、书画、星相等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等；以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，其中又以经、子部为重，尤倾向于经部；因此，就国学的内容而言，占主导地位的应是儒家的著作和学说，尤其是经典著作“四书五经”。四书：《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》;十三经：诗、书、周礼、仪礼、礼记、易、左传、公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅、孟子;《大学》的作者：《大学》作者，汉唐诸儒无说。朱熹整理《大学》时，将其分为“经”一章（“经”是基本的观点），“传”十章（“传”则是对“经”的解释、阐述）。朱熹认为“经”一章，“盖孔子之言而曾子述之。”“传”十章，“则曾子之意而门人记之也。”此论朱熹未提供证据，殆据程子（程颐）之说，从思想演进的观点，而推论及之也，并未有其他客观的证据，所以清人屡加驳难。20世纪30年代初期许多学者认为是秦汉之际儒者所作。然张岱年说：“《大学》强调‘齐家’、‘治国’、‘平天下’，其所谓家指大夫之家，不是一般家庭之家。这里反映的是诸侯纷争、大夫专权的局面，这是战国时期的情况，不是秦汉时期的情况。所以，从这点看，《大学》应是战国时期儒家的著作。”《大学》提出的“三纲”：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下；八条目的根本:修身为本思考题：1、谈谈自己对“三纲八目”的理解。《大学》重在阐述教育纲领，其着眼点为教育与国家政治、社会的关系。提出了著名的“三纲领”，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”，“八条目”，即“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”。主张以道德认识（格物、致知）为起点，以克服偏私情感，树立道德信念（诚意、正心）为根本要求，以“治国、平天下”为实践目标。核心论点是：治人以修身为本，修身以慎独为先。（慎独：指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动，而不做任何有违道德信念、做人原则之事。）朱熹所谓“三纲”，是指明明德，在亲民，在止于至善；所谓“八目”，是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒学为我们展示的人生进修阶梯。儒家的全部学说都是循着“三纲八目”展开。2、面对中华传统文化，我经常想一切权势、地位，甚至“大师”们的学问都可能时过境迁成为一堆废纸，但只有思想的魅力是永恒的。尧舜禹一脉相传的道，孔曾思孟治心之学，直到今天还闪耀着智慧的光芒。儒家思想告诉问们一个日积月累、循序渐进的方法，禅宗则指出一条抓住关键、顿悟成佛的捷径。我们如何借鉴古代大学之道，来规划好自己的职业生涯?第二课《春江花月夜》文学知识点：唐诗知识概述:王国维《宋元戏曲史》自序云：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”唐代以诗闻名，仅《全唐诗》所收，就有诗人2300余家，诗作48900余首。初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。盛唐山水田园诗人如：孟浩然、王维等；边塞诗人如：高适、岑参等。诗仙：李白;诗圣：杜甫“李杜文章在，光焰万丈长”。春江花月夜的地位与评价：诗中的诗、顶峰中的顶峰、孤篇横绝全唐思考题：为什么说月是全诗的灵魂？1.从月与诗中其他意象的主次关系而论，月为中心，春、江、花、夜都是在月光下展现出来的。2.从月与全诗章法结构的关系而论，全诗以月升起，以月落结。中间由景生情，转情换意，蝉联而下，章法灵活而不紊乱。诗情围绕着明月的初升、高悬、西斜、下落的过程而展开。3.从月下美景与情思的关系而论，在春江花月迷离之夜的优美艺术气氛中，诗人对大自然美好景物的赞美，对人生、宇宙哲理的探索，以及对人间纯真爱情的歌颂都十分自然地融合在一起。情景交融，达到十分完美的艺术效果。第三课《长恨歌》文学知识点：白居易作者简介:白居易（772-846），字乐天，号香山居士。原籍太原，后迁居下邽guī（今陕西渭南）。以四十四岁被贬江州司马为界，诗人的一生可分为前后两个时期。前后期的创作风格：前期：主要是“兼济天下”，关心政治、关心历史、关心现实。在创作上，创作了大量针砭时弊、反映民生疾苦的诗作，如《秦中吟》、《新乐府》大都作于此时。后期：主要是“独善其身”，呈悲凉、狂放之态。这一时期他创作了大量的闲适诗。《孟子·尽心上》：“穷则独善其身，达则兼济天下。”意思是“不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样”。主要著作：《秦中吟》《新乐府》《长恨歌》《琵琶行》。《长恨歌》的创作背景：元和元年（806），白居易任周至县尉，一日与友人陈鸿、王质夫到马嵬驿附近的游仙寺游览，谈及李隆基与杨玉环的事，王质夫认为，像这样突出的事情，如无大手笔加工润色，就会随着时间的流逝而消失。他鼓励白居易：“乐天深于诗，多于情者也，试为歌之如何？”。于是白居易写下了此事，陈鸿同时写下了一篇传奇《长恨歌传》。思考题：1、《长恨歌》的主题：1.帝妃爱情难以善终之恨。此诗在思想内容上一方面对李杨两人的生活荒淫、招致祸乱作了明显的讽刺，另一方面对杨贵妃的死和两人诚笃的相思赋予了很大的同情。2.盛世一去不返之恨。帝妃生死诀别正是大唐由盛转衰的标志。此诗前半是现实主义的，以讽谕为主，后半则用浪漫主义手法，多凭想象夸张，所述已非历史事实，而是假借李杨故事以寄托对大唐盛世的缅怀以及盛世不再，中兴成梦的慨叹。3.有情人难成眷属之恨。此诗写得情深义重，荡气回肠，其中融入了白居易本人的情感经历，帝妃爱情之恨也影射了白居易青年时期与邻家少女相爱而不得之恨。4.美好难以长久之恨。此时流露出中国文人普遍具有的忧患意识，也反映了一个哲学文化层面的普遍问题，世间美好的东西终难持久，而这也恰恰体现了生命的张力。2、《长恨歌》中经典诗句的记忆，如描述杨贵妃的美貌：回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇；描述他们爱情誓言的诗句：在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。第四课《水龙吟·登建康赏心亭》文学知识点：宋词的基础知识：1.宋代是词创作繁荣的时代。据唐圭璋所缉《全宋词》和孔凡礼的《全宋词补辑》，现存宋词作品达二万多首。有姓名可考的作者一千四百多人。2.词经历了五个阶段：唐五代、北宋、南宋、宋元时期和清代。宋词的发展经历了几个阶段？每个阶段的代表人物：宋词的发展大体经历了北宋前期、北宋后期、南宋前期、南渡以后、宋末元初这么几个阶段。A北宋前期，代表作家晏(yàn)殊、欧阳修、张先等，以小令为主，题材上没能突破“相思离别、花间樽前”的主题，在北宋前期，真正给宋词带来巨大变化的是柳永，专力填词，并创作大量慢词，是第一位对宋词进行全面革新的大词人。B北宋后期，以苏轼为代表，完全改变了“词为艳科”的状况，突破了相思离别、男欢女爱的樊篱，反映社会现实生活。C南宋前期，主盟词坛的代表人物是著名爱国词人辛弃疾，确立并发展了苏轼所开放的“豪放”一派，与苏轼并称为“苏辛”。词是给燕乐所配的歌词，燕乐是当时流行的曲子，因此词也叫曲子词；从外观上看：词与诗歌不同，词有词牌；句式长短不齐，因此又叫上下阕(上下片），少数词分为三阕或四阕。辛弃疾作者简介：辛弃疾（1140－1207），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。历城（今山东济南）人。他原是智勇双全的英雄，也天生一副英雄相貌：肤硕体胖，红颊青眼，目光有棱，精神壮健如虎。辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”（王士禛语）。有人（陈廷焯）这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。词中活用了哪几个典故？运用典故的目的何在？：反思“张翰思归”一典，写明不愿忘怀时事，弃官归隐，表白抗金的决心。“求田问舍”是再次用典，一方面是表明自己不愿弃官回乡作富家翁，同时也是对朝廷那些不思抗敌，只顾求田问舍的达官贵人的讽刺。桓温北伐时的感慨“树犹如此，人何以堪！”反映了作者对朝廷不肯使用抗战人才，北伐无望的愤慨。辛弃疾词的思想内容:既表现出慷慨激昂的感情，跃跃欲试的雄心，又表现出深沉的苦闷和报国无门的悲愤，形成了豪放而沉郁的风格。思考题：1、体会辛弃疾的思想感情：自伤英雄抱负不能实现，心头郁结，得不到慰藉，表达无人理解、英雄被困的孤独。辛弃疾生不逢时，他的文才武略换来的却是大半生报国无门的悲愤和苦痛。于是他只好笑傲山林、诗酒余生。他常常将满腔雄心壮志化作杜鹃啼血式的悲愤的长歌。这是英雄人格意识的变向表达，我们从这首词中，分明也能品味出他对英雄人格的悲壮追求。然而，也正是这一特定的遭遇，使他寄之于词，成为一代词宗，在词史上留下了光辉的一页。2、体会诗歌的思想主题：这首词作者通过写登建康赏心亭的所见所感，抒发作者收复失地，统一祖国的雄心壮志和功业未成的苦闷心情，表现对南宋统治者苟且偷安的批判，表达深沉的爱国之情。第五课《雪花的快乐》文学常识点：新诗知识概述：新诗是指打破古典诗歌固有的形式与内容，接受外国诗歌和本民族文人诗歌与民间诗歌的影响，以现代白话表达现代人思想感情的一种新式诗歌。做为一代国学大师的章太炎，他对新诗大加讥刺；他说：“清末诗家的作品不成为诗，白话诗不是诗。”因为他认为“有韵为诗”，无韵不成诗，而白话诗全无韵。新诗诞生的源头、第一本白话新诗集、新诗发展的几个阶段及每个阶段的代表人物：晚清谭嗣同、黄遵宪等人提出的“诗界革命”，是新诗诞生的源头。中国第一本白话新诗集：胡适的《尝试集》，出版于1920年。新诗发展的历史：初创期、探索期、成熟期、深化期。初创期（1917-1922），也就是一般文学史上所说的“白话诗时期”，或者“五四时期”。2.探索期（1923-1927），也就是一般文学史上所说的“20年代”。成熟期（1928-1937），也就是一般文学史上所说的“30年代”。有了以徐志摩、闻一多为代表的新月派，以李金发为代表的象征派，又有冯至的抒情诗和鲁迅的散文诗，中国新诗可以说已经进入了成熟期，即进入了一个新的历史时期。深化期（1937-1949）。也就是一般文学史上所说的“40年代”。本期诗坛上，最为重要的两个诗派，就是以现实主义为特征的“七月诗派”和以现代主义为特征的“九叶诗派”。思考题：1.雪花快乐的根源是什么？“她”。她可能是诗人的恋人，是诗人的一份情感——爱的释放；可能是诗人的一种理想——自由的信仰；也许更是诗人的一种美的追求,理想——诗人也就成了美的追寻者。2.《雪花的快乐》是如何体现新月诗派“三美”的创作原则的？（1）音乐美：音乐美是对诗歌的音韵节奏而言。本诗诗行每行三顿，节奏舒缓，第三句开始换韵。三次“飞扬”的连用产生一种复沓效果，这种跳跃的节奏与快乐向上的内在精神相适应，灵动而又轻快；（2）建筑美：建筑美是对诗歌的结构而言。本诗分为四节，每节五行，每节诗行的排列错落有致，结构与其他诗节相似，节与节之间匀称，行与行之间均齐。就像建筑上的造型艺术，具有完美的形式和结构。（3）绘画美：绘画美是就诗歌辞藻的选用和意象的营造而言。要求诗歌语言明丽，具有视觉形象和画面感。第六课《傅雷家书》文学知识点：了解傅雷其人和《傅雷家书》：傅雷，我国著名文学翻译家。毕生翻译巴尔扎克名著，翻译作品达34部。如巴尔扎克的《高老头》、《欧也妮·葛朗台》、《夏倍上校》等；罗曼罗兰的《约翰·克利斯朵夫》、《贝多芬传》等；丹纳的《艺术哲学》等。其中最有名的两部是《高老头》和《约翰·克利斯朵夫》。傅雷一生创造了三个第一：罗曼罗兰、伏尔泰等作家的文章中国当代翻译界第一人;培养教育了世界一流的钢琴家傅聪;文革中以死抗争的第一名人;《傅雷家书》所体现出来的傅雷的人格精神:《傅雷家书》是傅雷及夫人写给傅聪、傅敏的家信摘编，写信时间为：1954—19