好人难做的理性思考

好人难做的理性思考甘宇（西南大学马克思主义学院重庆北碚400715）作者简介：甘宇（1990－），女，汉族，重庆人，现就读于西南大学马克思主义学院。主要研究方向：思想政治教育摘要：做了好事还要承担责任，人们因此都畏惧做好事，现在社会成了一个好人难做的时代。这不仅是公义的缺失和人性的沦丧，这更是一个社会价值出现问题的表现。面对好人难做的尴尬境地，我们应该认识到社会价值的扭曲和道德信仰的缺失。加强精神文明建设，加强社会主义核心价值体系建设。关键词：助人；社会价值；道德缺失2006年，南京市民彭宇扶起在路上跌到的徐寿兰老太太并陪同前往医院检查，检查结果表明徐寿兰股骨骨折，需进行人造股骨头置换手术。徐寿兰随即咬定是彭宇撞倒她并向其索赔医疗费，后在各种调解失败后，老太太把彭宇告上了法庭。法院做出一审判决,由彭宇一次性给付原告人民币45876.36元。。在经历了一审三次庭审后,案件在二审期间以和平方式宣告终结———当事双方达成和解撤诉。这一出人意料的判决引发了一场关于道德和法律的大讨论“南京彭宇案”发生以后,全国范围内相继发生了许多类似事件,如2010年1月8日在杭州,一位八旬老人摔倒街头,过路人送衣报警都可以,就是不敢去扶;2010年12月15日在深圳,一位老人跌倒20分钟无人帮扶,不幸惨死。2011年，最轰动的小悦悦事件，2岁的小悦悦相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，漠然而去，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手。最终小悦悦抢救无效死亡。“彭宇案”虽已尘埃落定,但其带来的恶劣影响却愈演愈烈,社会舆论也越来越强,公众和网民对“难道好心帮人却要被告上法庭”、“以后看到老人是扶还是不扶”等道德问题开始了激烈的探讨与争论。做个好人难这样的观念逐渐在人们的意识中形成，好人难做的背后我们应该做理性思考。一、好人难做的原因（一）社会价值的扭曲我国正处于社会转型时期，社会变成竞争性情形，所有人都在竞争。在竞争时，对其他不相关的事可能视而不见，因为我们处于高压的环境之下。在见有人需要帮助却不去帮助，路人毫无疑问也会承担行为所带来的后果，包括良心上、行为上的一些谴责。这几十年来，社会整体上处于高度快速发展，人的价值观变了，更物化。人处于竞争中，而大多情况下又以外在物质衡量一个人。因此，每个人都处于高度焦虑中，不论贫穷或富有。在这种状态下，人会受到一些因素的影响，会夸大一些对他不利的因素。如此前南京彭宇案的影响，会认为救人的行为会受到一些不好的结果。因此，一个人做事时往往会衡量一件事对他有没有坏处。这是从助人者方面来看的；纳闷从被助者来看，不仅不感谢帮助自己的人，反而为了找到一个可以“勒索”的对象污蔑帮助自己的人，这都是利己主义，个人私欲的结果，物化了一切价值的结果。这一切归根到底是社会价值出了问题。（二）道德信仰缺失在现代化高速发展时期，中国的经济实力和综合国力得到空前地发展，就在中国经济不断发展的同时，人们的信仰缺失了，在市场经济的消极作用下，出现了许多极端个人主义、拜金主义和享乐主义等腐朽的思想，而以为人民服务为核心和集体主义为原则的社会主义核心道德则越来越被弱化了，整个社会呈现出一种畸形发展的状态，物质发展和精神发展出现严重失衡。这些都表现在我们社会生活的方方面面。好人难做，做好事不得好报，与此同时，各种道德缺失事件愈演愈烈。一系列的官欺民的事件，一系列的食品安全事件，仿佛每个人的权利都得不到保障，只能看到自身的利益，一切都物质化了，道德信仰不能带来所需要的利益，因此人们就抛弃了那些不能带来好处的道德，这样长期以来道德的缺失，最后道德底线都将不复存在。（三）社会媒体有责任现代社会是信息社会，网络等各种传播媒体的不断不断发展。信息社会的特点之一就是信息化，信息传递速度十分快对于网络上的各种信息，人们缺乏自身正确的客观的判断，许多人往往是根据他人的一些评论或者观点做参考，人云亦云。社会存在决定社会意识，一旦有好人做了好事没得到好报，一些传播媒体或网络上的评论夸大其负面效应，让大家对做好事都“敬而远之”。造成了一些负面的价值导向，让人们都畏惧了做好事，产生错误的社会意识。（四）公民道德教育的缺失中国改革开放近三十年，国民素质有所提高，但是由于大多数老一辈中国人以前生活在一个贫穷落后的时期，因此受教育程度不高，许多人素质不高。其次，中国是个人口大国，由于各种条件的限制，教育资源相对缺乏。即使是现在，也并不是所有人都能接受到很好的教育。再次，当今的公民教育主要是学校教育，而现在虽然素质教育已提出多年，但现在的学校教育注重的仍然只是知识的传授，学校注重的是学生的分数，注重的是学校的升学率，而对于学生的德育教育往往是忽视的，成绩就是一切，这是很多学校推行的教学理念。为了片面地追求升学率，学校的教育模式不仅缺乏对学生的道德思想教育，在这种你争我赶的竞争环境下，学生更多地是为了能进入好的学校而与他人竞争，在他们的思想里从小就只有超越他人的竞争意识，这对学生的道德修养产生消极的影响。二、如何应对好人难做的尴尬（一）确立社会主义核心价值体系在当代中国的主导价值观地位在当前各种社会思潮激烈碰撞的思想文化背景下,必然要求而且首先应当确立社会主义核心价值体系在当代中国的主导价值观地位,巩固社会和谐的思想道德基础,增强社会主义核心价值体系对多样化社会思潮的引领作用。坚持社会主义核心价值体系重在建设的方针,积极探索有效途径,把建设工作真正落到实处。要使社会主义核心价值体系在实践中发挥作用，注重建设，使之真正内化为人们的价值观念、外化为人们的自觉行动。坚持以马克思主义为指导思想，以建设中国特色社会主义为共同理想，特别强调一社会主义荣辱观为基础的社会基本规范和道德标准。（二）注重精神文明建设，树立道德信仰在社会经济高速发展的同时，社会出现了一系列的道德缺失现象，在经济文明发展的同时，精神文明应该保持着相同的发展速度。这样的两者平衡发展才是真正和谐健康的社会。加强精神文明建设是建设社会主义和谐社会的重要任务，其中，树立公民的道德信仰是一项重大任务，所谓信仰是指人们对某种文化、思想、理论、学说、主义的信服和尊崇。人是需要有信仰的，信仰可以给予人精神的寄托，让人的心灵有所归宿，让人找到属于自己存活的价值和意义，让社会变得尽然有序。人是一种信仰的动物，没有信仰是很可怕的，托克维尔断言：“一个没有共同信仰的社会，就根本无法存在。”因此，树立公民的道德信仰十分必要。社会媒体应该在这方面做好积极的价值导向，向人民传达一种阳光的社会形象。（三）改革教育体制，加强公民道德教育。解决国民思想问题的方法有很多方面，包括政治的、经济的、文化的、社会的等多个方面，但最重要的途径还是要靠教育。应该注重国民的思想政治教育，侧重于思想教育。在教育中要一改以往假、大、空，教育方式陈旧的弊病。宏观上注重教育内容的科学性和人文性，贴近生活，关心最底层的人民。微观上结合群体、个体特点和生活阅历进行信仰教育；引导在多元文化中进行信仰的选择；恰当运用社会正负面现实进行信仰教育；把握信仰教育中的现实性与超越性关系；增强马克思主义信仰教育教学的吸引力。参考文献[1]崔志胜，用社会主义核心价值体系引领多样化社会思潮的健康发展，郑州轻工业学院学报(社会科学版)[J],2011.6[2]张晓林，浅析信仰缺失后中国人的表现及重塑信仰的意义，改革与开放[J]，2011.2