古今词义的异同.

古今词义的异同主讲人茹益主要内容一、古今词义的演变（传承与存废）二、古今词义的差异三、分析古今词义的异同应注意的问题一、古今词义的演变1、古用今废词：古祭祀名：祠、礿、尝、烝毛传：春曰祠，夏曰礿，秋曰尝，冬曰烝。牲畜种类词：豯、豝、豣；犙、牭。骆——《说文解字·马部》：“马白色黑鬃尾也。”骠:黄骠马,指一种黄毛夹杂着白点子的马。駰驠馰騽这是汉语中为数不多的基本词汇，古今意义基本未变，如：天、地、日、月、水、火、人、手、口、心、耳、鼻、父、母、妻、兄、弟、马、牛、羊、农、牧、土……2、古今义同词：个别词义所指仍有细微差别，如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。虹，虹饮，“出虹自北饮于河”。这是由于古今对同一现象的认识发生了变化。3、古今异义词（1）完全不同行李：《左传·僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”古指外交使节，指人不指物。今指出行时携带的东西，指物不指人。羞：《离骚》：“折琼枝以为羞兮。”《楚辞》：“肴羞未通,女乐罗些。”古义指“肉食品”，或泛指“食”。今义指害羞，不好意思。痛恨：《出师表》“先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。”古常用义为痛心和遗憾。今常用义为仇恨，怀恨。访：《左传·僖公三十二年》：“穆公访诸蹇叔。”古义为询问、咨询。今义为探访、访问。（2）同中有异王力称“微殊”，并言：在古今词义问题上，难处不在同，而在异；不在‘迥别’，而在‘微殊’。处理时，困难不在于相同，而在于相异；不在于完全不同，而在于同中有异。注意求同别异，着眼于异。二、古今词义的差异(一)古今词义范围的差异词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下五种几何关系。《说文·艹部》：“菜，草之可食者。”《礼记·学记》：“大学始教，皮弁祭菜。”注：“菜，谓芹藻之属。”罗大经《鹤林玉露》：仇泰然说：“某为太守，居常不敢食肉，只是吃菜；公为小官，乃敢食肉，定非廉士。”吴敬梓《儒林外史》第四十二回：“都是些燕窝、鸭子、鸡、鱼……那菜一碗一碗的端上来。”“菜”的意义演变可以用下图表示：古义今义义素一蔬菜蔬菜义素二肉蛋奶等副食菜睡《说文·目部》：“坐寐也。”《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。”《史记·苏秦列传》：“读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。”《秋声赋》：“童子莫对，垂头而睡。”《海棠诗》：“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”古义今义义素一坐着打盹坐着打盹义素二各种姿势睡觉1、词义范围扩大（简称词义扩大）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之扩大，即由部分到整体，由个别到一般，由狭窄到宽泛，采取了全面扩张的方式，使古义成为今义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围扩大。今义大于古义，古义包含在今义之中，成为今义外延的一个组成部分。《大戴礼记·易本命》：“有羽之虫三百六十，而凤凰为之长；有毛之虫三百六十，而麒麟为之长；有甲之虫三百六十，而神龟为之长；有鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长；倮之虫三百六十，而圣人为之长。”《西游记》第一回：“如今人虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管。”今方言中，鸟称虫蚁，麻雀称小虫，蛇称长虫，虎称大虫古义今义动物的总称专指昆虫2、词义范围缩小（简称词义缩小）词义从古义过渡到今义，所反映的客观事物的范围随之缩小，即由整体到部分，由一般到个别，由宽泛到狭窄，采取了全面收敛的方式，使今义成为古义外延的一个组成部分，这种演变称为词义范围缩小。今义小于古义，今义包含在古义之中，成为古义外延的一个组成部分。羹《左传·隐公元年》：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。”《史记·项羽本纪》：“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。”《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”《十五从军行》：“舂谷持作饭，采葵持作羹。”王建《新嫁娘》：“三日入厨下，洗手作羹汤。”古义今义带汁的肉汤类的食品3、词义范围转移（词义转移）词义在发展演变过程中，今义古义之间不存在类属关系，只是具有一定的联系。词义范围由某一事类转移到另一事类，由甲范围变为了乙范围。《国语·越语》：“然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。”韩愈《与凤翔邢尚书书》：“今阁下为王爪牙，为国藩垣。”古义指勇猛的干将、得力的助手。后来指坏人的帮凶。爪牙（二）词义感情色彩的差异1、由褒义变为贬义《后汉书·韦彪传》：“忠孝之人，持心近厚；锻炼之吏，持心近薄。”锻炼周纳古义：玩弄法律对人进行诬陷，贬义。今义：通过体育运动使身体强壮，通过实践使思想觉悟，工作能力提高，褒义，如“劳动锻炼”、“思想锻炼”、“锻炼身体”等。锻炼2、由贬义变为褒义祥：《左传·僖公十六年》：“是何祥也？吉凶安在？”《韩非子·内储说上》：“主欲治而不听之，不祥。”古代既可指吉兆也可指凶兆，用作中性词。后来只指“吉祥的征兆”了，成了褒义词。侵：《左传·僖公四年》：“四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。”《左传·庄公二十九年》：“凡师，有钟鼓曰伐，无钟鼓曰侵，轻曰袭。”《韩非子·内储说上》：“爱多者则法不立，威寡者则下侵上。”古义指不宣而战，无正义非正义之分；后指非正义的侵略、侵犯。3、由中性变为褒义、贬义（三）词义程度轻重不同古义为责备。《说文·言部》：“诛，责也。”今成语有﹏﹏﹏。《论语·公冶长》：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”后来词义变重，成为“杀”的意思，《史记·项羽本纪》：“沛公至军，立诛杀曹无伤。”成语有﹏﹏﹏。诛1、词义由轻变重，即古义轻今义重2、词义由重变轻，即古义重今义轻《史记·淮阴侯列传》：“秦父兄怨此三人，入于骨髓。”《史记·袁盎列传》：“梁王由是怨盎，曾使人刺盎。”《陌上桑》：“来归相怨怒，但坐观罗敷。”古义指痛恨。后指埋怨。怨“古”是一个历史概念，“古”、“今”不能截然分开严格地说，“古今词义”这个概念，应当指的是不同历史时期的词义----先秦对汉代来说是古代，汉代可以称今；先秦、汉代对唐代说来是古，唐代又可以称今；不过，在一般的古代汉语基础课里所说的“古今词义”，是一个特定的概念。三、辨析古今词义的异同值得注意的问题这个概念比较笼统，指的是文言文的词义和现代汉语的词义的关系，也就是说，把古代文献的词义，当成一个整体来看，不再计较它内部的小段分期。它是一个古汉语教学体系中的概念，而不是专门的、严格的词汇史概念。辨析古今词义的异同，要历史发展的观点，注意词义的时代性，切忌以今律古。古义与今义只是相对而言，有些词的古义今天还作为语素义保存在现代汉语双音词或成语中。如“走马观花”。有些今义唐宋时期就有了。唐王建《新嫁娘词》：“三日入厨下，洗手作羹汤。未谙姑食性，先遣小姑尝。