古希腊罗马文学概况表

时期体裁作品作家作品内容艺术成就文学影响古希腊文学作品荷马时代（前12世纪末-前8世纪）史诗《荷马史诗》荷马包括《伊里昂纪》和《奥德修纪》两部史诗，分成24卷，《伊利亚特》共有15693行，《奥德赛》共有12110行。《伊利亚特》和《奥德赛》处理的主题分别是在特洛伊战争中，阿基琉斯与阿伽门农间的争端，以及特洛伊沦陷后，奥德修斯返回伊萨卡岛上的王国，与妻子珀涅罗珀团聚的故事。荷马史诗以丰富深刻的思想内容和独特精湛的艺术特色成其为古希腊文化的杰出丰碑，它犹如百科全书，古希腊人民从中吸取了关于天文、地理、历史、社会、哲学、艺术和神话的一切知识，后代欧洲及其它许多地区和国家的作家艺术家从中汲取了无限丰富的养料。就是现在，它仍然是我们研究古代社会的珍贵文献，仍然能够以其永久的魅力给我们高贵的艺术享受。荷马史诗是欧洲文学史上最早的优秀文学巨著，它反映了古希腊史前时代的生活面貌，是研究希腊早期社会的重要文献；它那独特精湛的艺术特色，对后世欧洲文学和世界文学的发展具有深远的影响。大移民时代（前8世纪-前6世纪）抒情诗现代的各种版本中，诗人诗作的残片累计已达264片，但仅有63块残片包含完整的萨福用简洁自然的诗句写出了自己复杂的心理变化，反映希腊奴隶主贵族的生活情趣。萨福往往给自己的诗歌谱上曲调，供人吟咏弹唱。在技巧上，她创立了“萨福体”，改革了当时诗歌创作的韵律；在千百年来，萨福被人们视为描写女性爱情的圣人、“女性主义者的偶像”、“化身为文学家的罗蕾莱”（罗蕾莱是德国民间文学中传说的女妖）。当时很多希腊女子慕名来到莱斯波斯岛，拜在其门下学习诗艺。当时莱斯波斯诗行，只有21块含有完整的诗节，而迄今能让我们作为文学作品来欣赏的近乎完整的诗作仅有4首。内容上，她与其他诗人一起，把咏唱的对象由神转向人，用第一人称抒发个人的哀乐，领当时文学创作风气之先。千百年来，萨福被人们视为描写女性爱情的圣人、“女性主义者的偶像”“化身为文学家的罗蕾莱”(罗蕾莱是德国民间文学中传说的女妖)。马丁·威斯特称她是“学者绕不过去的坎”。岛上的货币，都以萨福头像为图案。寓言《伊索寓言》伊索公元前六世纪，被释放的古希腊奴隶伊索所著，搜集有古希腊民间故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，共三百五十七篇。大部分为动物寓言《伊索寓言》这本故事以极为讽刺，幽默的叙述故事的形式告诉人们许多充满韵味的人生处世哲理，爆发出机智的火花，蕴含着深刻的寓意。它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。古典时期（前5世戏剧（悲剧）《被缚的普罗米修斯》埃斯库罗斯这部作品取材于希腊神话，普罗米修斯是一个泰坦神，《被缚的普罗米修斯》剧情虽简单，却有尖锐《被缚的普罗米修斯》中高昂的战斗精神、纯净的人物形象蕴藏着惊人的精神净化力纪）他将使用火的秘密泄露给凡人，从而招致宙斯的惩罚。然而普罗米修斯（意为“预见”）知晓谁将会推翻宙斯这一秘密，而他拒绝透露这个消息。的戏剧冲突。剧中场面宏大、气氛庄严、风格夸饰，洋溢着浓郁的抒情气氛，具有早期希腊悲剧恢宏庄严的特征。量，它使人超越日常庸碌生活，看到了圣洁理想的光辉，是一部可供读者经常阅读的好书。戏剧（悲剧）《俄狄浦斯王》索福克勒斯《俄狄浦斯王》古希腊索福克勒斯的戏剧代表作之一，是古希腊悲剧的典范作品。作品描述俄狄浦斯竭力逃避神谕所示的命运，而这逃避本身恰恰在实践着神谕。古希腊悲剧在人类文明史上写下了光辉灿烂的篇章，《俄狄浦斯王》更是其中的不朽名篇。该剧戏剧冲突尖锐紧张，情节发展合情合理，具有强烈的戏剧效果，古希腊著名哲学家亚里士多德评价说：《俄狄浦斯王》是希腊悲剧的典范，它最完美、技巧最高超，很少有其他悲剧能同它相比。《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，《俄狄浦斯王》堪称希腊悲剧的典范。作者一方面表现人不屈不挠的抗争精神，一方面也表现人类心智的局限和命运的强悍有力。俄狄浦斯的遭遇是悲惨的，但他的自我结构上继承了荷马史诗倒叙式结构，剧情从故事将近结尾处展开，在向高潮推进的同时向前回溯，布局谨严，结构紧凑，情节起伏跌宕，发现、突转、悬念等技巧运用得恰到好处。戏剧（悲剧）《美狄亚》欧里庇得斯约写于公元前413年。剧作着重刻画的是美狄亚的复仇心理，对妇女的卑微地位和不幸遭遇表示了深切的同情。剧作虽大都取材于神话，但着重表现的是自由民的思想感情，而使神话题材富有现实意义，广泛反映了雅典奴隶主民主政治危机加深时期的许多现实问题。是古希腊悲剧代表作品之一。其剧作语言接近口语，尤擅长描写人物心理，充满浪漫情调和闹剧气氛，对后代剧作家有很大的影响。古典时期（前5世纪）戏剧（旧喜剧）《阿卡奈人》《鸟》《财神》《和平》等克拉提诺思阿里斯托芬欧波利斯取材于现实社会生活，以普通人为主人公，通过对普通人在日常生活中发生的滑稽可笑的行为的嘲讽，来针砭时弊。阿里斯托夫作为“喜剧之父”，对古希腊戏剧艺术的发展做出了巨大贡献。语言来自民间，朴实、自然、诙谐、生动，对后世的喜剧和小说都产生了很大影响。古罗马文学作品共和时期（前240年-前27年）戏剧（新喜剧）《吹牛的军人》《一坛黄金》《孪生兄弟》《凶宅》普劳图斯由古希腊新喜剧改编而成的，具有一定的现实意义，奴隶受到他一定的重视和同情，具有民主倾向。他的作品塑造了机智，勇敢，乐于助人的奴隶的形象，具有民主倾向。从平民观点讽刺社会风习，特别针对当时淫乱、贪婪、寄生等现象，予以针砭《婆母》《两兄弟》泰伦斯在他的作品中，奴隶处于不被重视的地位。其喜剧结构严谨、语言文雅但欠生动，人物内心矛盾刻画细腻，人物形象自然。他的喜剧不如普劳图斯的滑稽有趣，在当时仅受到有教养的观众喜爱。泰伦斯对后世的喜剧产生了相当大的影响，法国的莫里哀、英国的斯梯尔和谢里丹都曾模仿过他的作品。奥斯古都时期（前史诗《埃涅阿斯维吉尔取材于古罗马神话传说，它叙述这部史诗的风格不像荷维吉尔史诗没有人民口头文学的特点，是欧27年-公元1世纪）纪》了特洛伊英雄埃涅阿斯在特洛伊城被希腊联军攻破后，率众来到意大利拉丁姆地区，成为罗马开国之君的这段经历，是一部罗马帝国的“史记”。马史诗那样活泼明快，而是严肃、哀婉、朦胧的。作者细腻地描写了狄多和图尔努斯之死、主人公和长嫂的告别、在地府遇到了亡魂等情节。他爱用幻景、梦境、预言、暗示、讽谕等手法。他也着重人物心理的刻画。史诗故事性强。比喻往往采用大自然中的现象，切合人物性格或情节，如把杀死特洛伊老王的皮洛斯比作春在蜕皮的毒蛇，出现在阳光里，新鲜、年轻，但闪动着三叉舌。洲“文人史诗”的开端，使古代史诗在人物、结构、诗歌格律等方面进一步获得了定型。抒情诗《歌集》《颂歌》贺拉斯主要进行道德说教，以闲谈形式嘲笑吝啬、贪婪、欺诈、淫靡等各种恶习，宣扬中庸之道和合理享乐，宣扬远离世俗纷扰、保持内心宁静和知足常乐的生活理想。他继承亚里士多德的传统，提出了“寓教于乐”的思想，强调文艺创作要合乎“情理”，重哲理议论，抒情色彩不很浓，好用神话典故，联想丰富，形象鲜明，读来颇能感人。诗人从自己的丰富诗歌创作实践出发，畅谈艺术模仿、艺术与生活的关系、文艺的教育作用、诗人的修养等，对后世欧洲文艺理论很有影响。神话故事集《变形记》奥维德该书用六音步诗行写成，全诗共15卷，包括约250个神话故事。全书以编年体的形式，从创世写到凯撒之死，奥古斯都继位。故事人物有神话中的神，男女英雄和历史人物。作品集希腊罗马神话之大成，每一个故事都生动有趣，穿插巧妙，而所有故事都始终围绕“变形”的主题，以阐明“世界一切事物都在变易中形成”的哲理。作者把神、人一视同仁，对他们采取了不恭不敬的态度，旨在借神的变形表达事物不断变化的道理，表达世界从混乱走向文明、罗马从建城到帝国强盛、人类在不断进步的深刻内涵，从而表明凯撒的统治不能永久，奥古斯都的登位才是顺应时代的需要奥维德的诗在当时非常流行，中世纪时仍然受到欢迎。从文艺复兴开始，他的《变形记》向欧洲人展示了丰富多彩的古代神话世界，受到特别推崇许多作家、艺术家从中吸取创作材料。他的诗对但丁、莎士比亚、歌德的创作有一定的影响帝国时期此时期是罗马帝国的衰落期，也是文学的衰落期。是希腊文学与近代欧洲的桥梁