中国文献学课件.

中国文献学主讲人：叶斌第一章绪论第一节文献学研究的范围和任务一、文献的含义：“文献”一词始见于《论语·八佾》：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之也。”汉、宋学者加注释时，把“文”解为“文章”，“献”解为“贤人”，即博闻多识，熟悉掌故的人。宋元之际马端临，名其著作曰《文献通考》，他说：“凡叙事，则本之经史，而参之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，怪异传疑者不录，所谓文也。凡论事，则先取当时臣僚之奏疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也。”（《文献通考.总序》）司马迁写《史记》，一方面要“紬史记石室金匮之书”，另一方面，又做了大量实地的调查工作，所谓“上会稽，探禹穴，窥九疑，浮于沅湘，北涉汶、泗，讲业齐鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、峄，厄困鄱、薛、彭城”。为撰写《史记》作了大量实地调查的工作。在《史记》中，可随时看到司马迁“探访耆旧”的痕迹。比如《淮阴侯列传》“吾如淮阴，淮阴人为余言”，《魏世家》：“吾适故大梁之墟，墟中人言曰：”，《郦生陆贾列传》：“平原君子与余善，是以得具论之。”等等。现代“文献”的定义：“文献是记载有知识的一切载体”（见1985年1月31日国家标准局《情报与文献工作词汇》）根据这一定义，文献不仅包括用文字表述的具有历史价值和科学价值的图书资料，而且还包括博物馆、声像馆及至家庭私人所收藏的一切用文字、图形、符号、声频、视频等技术手段记录人类知识的载体。二、何谓文献学文献学，以文献的整理和研究为对象的学科，就是文献学。“文献学”一词，是近代出现的。梁启超将广义历史学解释为“文献学”，见于1942年成书的《中国近三百年学术史》书中说：“广义的史学，即文献学。”第一部以“文献学”命名并对“文献学”以此作定义界说的是郑鹤声、郑鹤春的《中国文献学概要》（1933年商务印书馆出版）。该书在《例言》中援引马端临《文献通考》关于“文献”的释义后说：结集、翻译、编纂诸端谓之文；审订、讲习、印刻诸端谓之献。叙而述之，故曰文献学。三、文献学研究的范围及任务：文献学研究的范围涉及到各式各样包罗古今的文献。从时代上说有古代文献、近代文献、现代文献、当代文献。从科学上则又有语言文献、文学文献、历史文献、哲学文献、医学文献、法律文献、经济文献、宗教文献、科技文献等等。从文献族群看，则又可分出土文献、敦煌文献、地方文献等等。文献学的任务，张舜徽先生的《中国文献学》做了很精当的概述，即“对那些保存下来了的和已经发现了的图书、资料（包括甲骨、金石、竹简、帛书），进行整理、编纂、注释工作，使杂乱的资料条理化、系统化，古奥的文字通俗化、明朗化；并且进一步去粗取精，去伪存真，条别源流，甄论得失，替研究工作者们提供方便，节省时间，在研究、整理历史文献方面，作出有益的贡献，这是文献学的基本要求和任务。”第二节文献的载体文献的载体，就是记录文献的物质材料。我国在纸发明之前，主要有以下几种文献载体（1）甲骨：龟甲兽骨的总称。龟甲多用腹甲，少数也用背甲，兽骨多用牛胛骨，少数也用其它动物如鹿、猪等的骨，故合称甲骨。这是我国迄今发现最早的文献载体，已有三千多年的历史。其上刀刻的文字称甲骨文，是殷商时代贵族占卜吉凶祸福的卜辞。（2）金石：是指以青铜器和石块为文献的载体，也是钟鼎和丰碑的总称。在商代至秦汉的青铜器上面铸上或刻上的文字，称为“金文”，又称“钟鼎文”。传世的器物数量很多，大体可分为礼器、乐器、兵器、食器等。秦以后，普遍以石刻代替金刻。“石鼓文”是现存最早的石刻文字。秦始皇统一六国后巡行各地。刻石记功。共刻了峄山、泰山、芝罘、东观等七块刻石。东汉灵帝“熹平石经”、三国齐王曹芳“正始石经”、唐文宗“开成石经”（现存西安碑林）。（3）简牍简牍，即竹（或木）简与木版的合称。古代把书写的狭长竹片，称作“简”，把木版称为“牍”或“版”。版牍呈四方形，亦称“方”。把诸简编连在一起称“册”，是编连诸简的象形字。“册”通策，亦称“策”。古人常说的“简牍”、“方策”就是指写在竹片木版上的书籍。（4）缣帛缣帛，丝织品的总称。古代的丝织品作为文献的载体，一般称为帛书。丝织品又称素、缯、缣，故亦可称之为“素书”、“缯书”、“缣书”。还可简称为“素”和“缣帛”。帛书的产生大概在春秋简牍行时，已开始用丝织品写文章。因简牍笨重，保存、携带、阅读都不方便，于是在使用简牍的同时，出现了缣帛。（5）纸张纸张，作为一种价廉易得的书写材料，是较为理想的文献载体。（6）胶片与磁带胶片，感光材料的总称。胶片的构造，主要有片基和感光层两部分。磁带，通常是在塑料的薄带上，涂敷一层粉状磁性材料制成。磁带可以用来记录声音、图像、数据或其它电信号，免去文字印刷和书写，是一种记录和贮存文献的最新载体。第三节文献内容方面的体裁古代文献从内容体裁上，大致可分为：著作、编述、抄纂三大类。一、著作。所谓“著作”，按照古代的要求，是专就创造性的写作说的。无论它的内容，是抒情、是纪实、还是说理，但由于它们同有一个条件，便是这些内容，都是前人没有说过或记载过的，第一次在这部书内出现，这才算是“著作”。简言之，凡是前无所承，而是个人的创造才称作“作”、“著作”。二、编述。所谓“编述”，是在许多可以凭藉的资料的基础上，加以提炼制作的功夫，用新的义例，改编为另一种形式的书籍出现。仅管那里面的内容，不是作者的创造而是从别的书内取来的；但是经过了细密的剪裁、镕铸，把旧材料变成更适用的东西，这便是“编述”。简言之，编述就是集合各种文献资料，重新加以编排整理，“述而不作”，称为“述”，也称“编述”。三、抄纂。将过去繁多复杂的材料，加以排比，撮录，分门别类地用一种新的体式出现，为抄纂。第四节编纂形式的体裁一、总集总集，指多位作家诗文词曲之汇集。其单收一人之作者为别集。总集可单收一种文体，亦可兼收多种文体，亦可兼收历代。二、别集汇集个人多种文体作品为一书，称为别集，与总集相对而言。多数别集都是汇集文学作品，有的别集则还包括论说、奏议、序跋、书信、语录、传记等，内容较为宽泛。三、类书是指汇抄古籍中的史料典故、名物制度、诗赋文章、俪词骈语，按照类别或韵部编排，以供检索的书。四、丛书汇集多种单独著作，汇编成一套大书，冠以总名编成的书，称为丛书。又称汇刻、合刻、丛刻、丛刊、丛搁、丛编、类编、全书等。丛书，丛字具有总括、聚集之意。丛书所收的著作，多的有几千种，少的只有几种。类书辑录各门类或某一门类的资料，并依内容或字、韵分门别类编排供寻检、征引的工具书。以门类分的类书有二：兼收各类的，如《艺文类聚》、《太平御览》、《玉海》、《渊鉴类函》等；专收一类的如《小名录》、《职官分记》等。以字分的类书，亦有二：齐句尾之字，如《韵海镜源》、《佩文韵府》等；齐句首之字，如《骈字类编》。清阮葵生《茶馀客话·文章分类》：“《唐志》：类事之书，始於《皇览》。《通考》：类事之书，始於梁元帝《同姓名录》。晁氏亦云：齐梁喜徵事，类书当起於此时。”鲁迅《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“《典论》的零零碎碎，在唐宋类书中；一篇整的《论文》，在《文选》中可以看见。”第五节古代文献的散亡一、文献的散佚：（一）有形的摧毁：（1）秦始皇焚书（2）王莽之乱（3）董卓之乱（4）八王之乱（5）侯景之乱与周师入郢（6）宇文化及兵变（7）安史之乱（8）黄巢之乱（9）靖康之变（10）绍定之祸（11）乾隆年间的编《四库全书》（12）鸦片战争以后（13）日本侵华战争期间（14）十年浩劫（二）无形之摧毁（1）重德轻艺（2）以新掩旧（3）重视文词，鄙弃朴学（4）因人废言（5）秘不示人（三）现存文献的类别和数量：（1）经部文献（2）史部文献（3）子部文献（4）集部文献（5）现存历史文献的数量：参考书目：张舜徽《中国文献学》（中州书画社）吴枫《中国古典文献学》（齐鲁书社）张家璠《中国历史文献学》（广西师大出版社）洪湛侯《中国文献学新编》（杭大出版社）杨燕起等《中国历史文献学〉北京图书馆出版社第一章历史文献的产生与聚散第一节历史文献的产生、形体及内容性质的分类一、历史文献的产生：我国现存最早的典籍当推《尚书》。该书保存了世界是最早的历史文献。其中《虞书》、《夏书》是春秋战国时人根据相传旧说综合整理而成。《商书》5篇，其中除《汤誓》被认为是后人追记的以外，其它都是原始的档案文献。《盘庚》三篇，写作时间最久，是我国最古老的历史文献，距今已有3700多年历史。《尚书·多士》“维殷先人，有典有册”。说明商代已经出现典册。二、记录文献的载体：在我国纸张尚未发明之前，各国出现了各种各样的书写材料，比如印度人用棕榈叶抄写佛经，巴比伦人用泥板，埃及人用纸草，小亚细亚人用羊皮。我国在纸发明之前，主要有以下几种文献载体（1）甲骨：龟甲兽骨的总称。上面刻的文字称作甲骨文，是商代占卜的“卜辞”。（2）金石：“金文”指商代至秦汉时期青铜器上面铸上或刻上的文字，又称“钟鼎文”。秦以后，普遍以石刻代替金刻。“石鼓文”是现存最早的石刻文字。秦始皇统一六国后巡行各地。刻石记功。共刻了峄山、泰山、芝罘、东观等七块刻石。东汉灵帝“熹平石经”、三国齐王曹芳“正始石经”、唐文宗“开成石经”（现存西安碑林）。（3）简牍：古代以木为牍，以竹为简，合称简牍。居延汉简、云梦秦简、银雀山汉简等。（4）缣帛：在竹简盛行之时，缣帛已用于写书。1973年12月长沙马王堆三号汉墓出土了30多种12万字的帛书。其中有《老子》、《经法〉、《称〉、《道原〉、《周易》、《战国策〉等。还绘有导引图、地图、驻军土、街坊图等。纸：纸字本义，是指漂洗蚕茧时附于箧上的絮渣。《汉书·外戚传》中记解光奏“发箧，中有裹药二枚，赫蹏书”。应劭注：“赫蹏，薄小纸也”。当指缣帛。甲骨文毛公鼎毛公鼎铭文简牍长沙马王堆帛书1957年在西安灞桥出土的纸雕版毕升发明活字印刷术《三国志·文帝纪》裴注引胡冲《吴历》“帝以素书所著《典论》及诗饷孙权，又以纸写一遍与张昭”。《北堂书钞》引《崔瑗与葛无甫书》“今遗送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳”。东晋元兴三年（404）桓玄自立为皇帝，下令说“古无纸，故用简，非主于敬也。今诸用简者，皆以黄纸代之。”（《初学记》卷21引“桓公伪事”）从此确立了纸作为主要文献载体的地位。三、历史文献的内容、性质的分类：我国历史文献从内容体裁上可分为：著作、编述、抄纂三大类。著作：凡是前无所承，而是个人的创造才称作“作”、“著作”。顾炎武《日知录》“必古人之所未及就，后世之所不可无而后为”。（卷19）清焦循“人未知而已先知，人未觉而已先觉，因以所先知先觉者数人，俾人皆知之觉之，而天下之知觉自我始，是为作”。（《雕菰集》卷七“述难”）（2）编述：集合各种文献资料，重新加以编排整理，“述而不作”，称为“述”，也称“编述”。（3）抄纂：将过去繁多复杂的材料，加以排比，撮录，分门别类地用一种新的体式出现，为抄纂。丛书：丛字具有总括、聚集之意。汇集各种单独著作，汇编成一套大书，而自立名称的书，称为丛书。类书：汇集古籍中的史料典故、名物制度、诗赋文章、俪词骈语，按照类别或韵部编排，以供检索的书，为“类书”。它把许多古籍中的原文，按其性质内容，分门别类的编排、摘录，汇集成书。第二节古代文献的散佚及现存历史文献的类别及数量一、历史文献的散佚：（一）有形的摧毁：《隋书·牛弘传》记隋秘书监牛弘在开皇初曾上书请开献书之路，总结了隋以前文献所遭受的“五厄”：（1）秦始皇焚书、（2）王莽之乱、（3）董卓之乱、（4）八王之乱、（5）侯景之乱与周师入郢。明胡应麟《少室山房笔丛》卷一补论“十厄”：（6）宇文化及兵变、（7）安史之乱（8）黄巢之乱：“宫庙寺署，焚荡殆尽，曩时遗籍，尺简无存”。（《旧唐书·经籍志》（9）靖康之变、（10）绍定之祸。吴枫《中国古典文献学》又补论“四厄”：（11）乾隆年间的