中世纪大学发展史试题

1.中世纪大学产生的原因是什么？（10）欧洲中世纪大学的大学的形成必须同时具备五个条件：一是有常备的教师；二是有常设的机构；三是有对高深学问（课程）的研究；四是有考试的组织实施；五是能够进行毕业证书或学位证书的授予。西欧中世纪早期，由于北欧的入侵，各地战乱频繁，社会生活动荡，世俗文化遭遇摧残。公元11世纪开始，西欧社会在经济、政治和文化等方面得到初步的恢复，在农业发展的基础上，纺织业、采矿、冶炼、金属制造业和建筑业开始兴起。手工业者由于受到农村封建领主的压榨，纷纷迁移到人员流动量大的交通要地或要塞居住并从事贸易活动。由此，自治城市逐渐在手工业者和商人聚集、商品交换活动活跃的市集附近出现。在这种自治城市中，手工业者和商人组成的市民阶层逐渐占到城市人口的绝大部分，城市市民阶层逐步形成，并进而成为城市的主体。通过和教会势力、封建领主势力的长期斗争，市民阶层逐渐获得了城市的管理权。自治城市的出现，为大学的产生提供了适宜的土壤。一是自治城市多处于交通要道或商业水陆要冲，人员流动量大，商业活动发达。人员流动量大，为各类人员包括大批学者的来往和聚集。商业活动发达，既对教育活动提出了新的、更高的要求，也聚集了社会财富。富裕的城市为大学的产生以及大批学者的游学奠定了扎实的经济基础。二自治城市由市民阶层管理。管理好城市这个新兴的社会组织形态也亟需通过教育活动培养一些城市管理人员。另外，与教会势力、封建领主的斗争，自治城市的发展和社会分工的进一步分化和复杂化，也对大学的产生提出了现实需要。三是是随着阿拉伯帝国的向西扩张和对“十字军”东征带回的大量文化作品的集中翻译活动，带来了古希腊、古罗马文化的广泛传播，社会文化进入快速发展期，大批自由的游历学者活动频繁，为大学的产生提供了文化和组织基础。首先，经院哲学的发展为大学的形成产生了积极的推动作用。经院哲学是基督教神学家和哲学家试图通过理性思考和抽象推论证明上帝存在和基督教具有永恒合理性的学问。随着生产力的发展和社会经济结构、政治格局的不断分解变化，代表各种不同阶层和不同离异的神职人员、哲学家对“圣经”的阐释和理解也出现了分歧，也对“教父哲学”和原始基督教基本教义产生了疑问，掀起了多次大规模的辩论活动。辩论活动进一步动摇了基督教神学不可侵犯的理论基础，拓宽了人们的事业，启发和促使学者以一种更加理智的眼光和更为科学的思维方式对自然、对社会、对神学进行进一步的思考和探索。同时，在一些哲学问题辩论的中心，会集了大批来自西欧和其他地区的学者，其中一些比较著名的学者还各自设立了讲学机构，招纳弟子，传播自己的学术思想和观点。这样的讲学机构，为大学的产生奠定了坚实的文化基础。其次，随着阿拉伯帝国向西扩张，和比较集中的古典翻译运动，古希腊、古罗马文明得以在欧洲以拉丁文的方式进行广泛传播。到12世纪初，亚里士多德有关形而上学、逻辑学、自然哲学和伦理学等方面的著作逐渐被介绍到西欧，东方的几何、天文，古希腊的欧几里得的几何学，阿拉伯世界的算术、代数、几何、三角、医学等著作，也几乎全部被翻译成拉丁文，介绍到西欧。在东西方文化的传播与交流中，西欧逐渐形成了许多的学术研究中心。这些学术研究中心的形成，也对大学的产生起到了直接的推动作用。2.中世纪大学的主要类型有哪些？并简要论述每个类型的代表学校。（10）中世纪大学的类型在中世纪欧洲各国陆续建立了一百多所中世纪大学它们分别以这样三所大学为代表：（1）以意大利的波隆那大学为代表的城市自治大学。1158年,经教皇弗雷德里克一世的赦令,波隆那大学正式发展成为大学。因为波隆那地处当时欧、亚、非的商业贸易中心,各路商旅过往络绎不绝,贸易纠纷时有发生,商业诉讼比较多同时,为了对抗当时的王权和神权谋求城市独立和权利。另外,著名的法学家欧内乌斯曾在这里讲学,吸引了许多才华横溢的学者和青年,因此,波隆那以研究法律著称。波隆那大学教授罗马法,重视王权和产权问题的研究,它成为欧洲最早的近代大学。（2）以法国的巴黎大学为代表从教堂学校发展而来的大学。巴黎大学成立于1150年,它是以当时巴黎圣母院主教学校为基础的。1108-1139年30年间，法国著名的经院哲学家、早期唯名论的重要代表阿伯拉乐,曾在这里与唯实论者进行了长期的论战,学者和青年纷至沓来,使学校名声大震,并发展成为久负盛名的巴黎大学。1180年,巴黎大学得到了国王路易七世的正式认可。1303年,法国国王的忏悔牧师索邦为巴黎大学修建索邦神学院,其影响日益卓著,“索邦”逐渐成为巴黎大学的代名词。巴黎大学主要研究神学,培养神职人员。（3）以意大利的萨拉诺大学为代表的专业性大学。萨拉诺大学建立于公元11世纪初,它最初是一所医学专科学校,1123年获得了政府的承认。因为萨拉诺有以意大利的萨拉诺大学为代表的专业性大学。因为萨拉诺有个温泉,该地风景秀丽,气候宜人,素为地中海驰名的疗养胜地,传统的医学比较发达同时,东方阿拉伯的医术也传播到这里,东西方医学在这里得到了交融。因而,当时欧洲的达官贵人都喜欢到这里疗养,逐渐形成了一个医疗中心。萨拉诺大学以研究医学闻名,它是西方早期的分科大学。继这三所大学之后,西欧各国相继建立了许多中世纪大学。其中著名的有英国1168年建立的牛津大学和1209年的剑桥大学意大利于1222年的巴都亚大学、1224年的那不勒斯大学和1355年的亚勒索大学法国1180年的蒙彼利埃大学和1230年的图卢兹大学西班牙1212年的巴伦西大学和葡萄牙1290年的里斯本大学以及“神圣罗马帝国”今捷克境内1348年的布拉格大学亦称查理大学。到了17世纪,俄罗斯1632年建立了基辅莫吉廖夫学院,美国1636年建立了哈佛学院等等。一般来说,意大利和法国南部的大仿效波隆那大学的榜样,而北欧的大学则以巴黎大学为楷模。特别值得一提的是,在世界大学中,巴黎大学享有很高的声誉。目前世界上最古老的大学,象英国的牛津大学就是以巴黎大学为蓝本的,而剑桥大学又是移植了牛津大学的模式,美国的哈佛大学又是以剑桥大学为典范,它们之间是一脉相承的。因此,巴黎大学被誉为“世界大学之母”。3.试述中世纪大学与教会、世俗政权以及城市市民之间的关系（20）A.教会与中世纪大学密切联系：中世纪的欧洲，学校教育有着悠久的传统。而欧洲从混乱到形成秩序的过程中，教会在教育中起到了很大的作用。遍布欧洲大陆各地的修道院，其实就在执行着学校教育的功能。需要产生一种新的组织机构，大学就这样应运而生。（1）在培养目标、课程内容和管理方面,教会对中世纪大学的影响无所不在。许多神职人员进入学校读书,许多教会高层人士来自学校。许多大学都建有神学院,神学是主要的教学内容。在法学教学和证书授予方面,教皇把握垄断权。而且,任何新建的大学都必须由教皇谕旨颁准。（2）学校和教会一度关系密切到难分彼此。甚至有人说,大学是教会的机构。有的教皇甚至颁布教谕以促进大学的发展。例如教皇英若森三世曾颁布通谕,允许求学的神职人员离职期间可以继续领取圣俸,允许大学学者有权在法律许可的范围内推选自己的代表。原因同样是教会看到了大学特殊地位对教会的作用,大学为教会培养合格的神学家和法学人才,还希望大学作为一种机构在民众基督教的生活中发挥作用，宣传基督教思想。（3）大学能为教会传播教义，能使他们的教义在诸多宗教团体中巩固地位，同时在与不断扩大的异端邪说的斗争中取胜。这样不但加强了罗马教皇的中心权利，也能防止世俗权利和地方封建势力的扩大。同时也能够大学中招收到一些受过良好教育的新成员作为接班人。纵观整个中世纪，大学的体系是荫庇在教会之下的。B.中世纪大学与世俗政权的关系：中世纪大学产生之初，由都会或国家授予一定的特权较早的最主要的特权是罢课权拉丁文和迁徙权。以后，特许的范围逐渐扩大，包括免除兵役、免税，等等，其中最为重要的是内部自治的权利，根据这种特权，当教师或学生与外人发生诉讼时，由大学教授审理案件。这些特权在当时只授予教士与贵族。教会或国王授予大学以特权，本意是为了借此控制大学，使大学成为教会或国家的一个从属机构。但事与愿违。正是由于这样一些特权，使大学成为一种强大的社会力量，并因而在社会生活中发挥任何机构都不能加以替代的巨大作用。由于有了迁徙权，当大学与市政当局发生冲突时，便迁往别的城市，重新建立新的大学。而当时大学本身的条件也为随时行使这些权利提供方便。因为直到16世纪前，欧洲大学都没有固定的校舍，教学都是在教堂、剧院中进行的，而且当时学校的规模不大、财产较少，所以在一天之内便可离开一地。中世纪大学不仅在市政上有重要地位，而且直接参与教会和国家事务。在中世纪后期，教会与国王之间的争端和国家的重大事务往往提交大学，由大学作出仲裁。学术既能丰富知识，也能保持社会秩序的稳定。C.中世纪大学与城市市民的关系：大学在城市里诞生的早期，并没有引起市政官员们多大的注意。为了求知，师生们到处活动，从一个国家到另一个国家，从一座城市到另一座城市。当师生们的数量越来越大时，城市开始为这种难以控制的国际人口大伤脑筋，所以在大学诞生的早期阶段，对大学基本上持有的是一种排斥的态度。可是随着时间的推移，城市当局发现大学的罢课和迁离不仅使他们的城市丧失了科学中心的声誉，而且也失去了由大学团体的活动而带来的一笔数目可观的收入。同时，大学还是为城市和教会培训顾问和官员的教育场所。（1）大学的形成对中世纪的城市发展也起了极大的推动作用。一方面它刺激了城市的贸易，另一方面，大学特别是如巴黎大学等著名大学使所在城市的影响不断扩大，这样就能进一步吸收新的居民，而在当时，居民人数的多少是衡量城市是否繁荣的标志之一。（2）此外，大学在城市生活中的地位也不断加强。学生毕业后要举行游行，市政官员、行会成员与学校领导都要参加。当地市民也以它为骄傲。由于这些原因，大学对于任何城市来说都是一种宝贵的财产，所以，城市(甚至国家)不但鼓励大学的建立，而且也鼓励大学迁徙。（3）由于有了学术自由和交流，开阔了人们的眼界，活跃了人们的思想，中世纪大学既为当时各方面的第一流学者和思想家提供了活动的舞台和场所，又成为培养新一代学者和思想家的苗圃。中世纪产生了如但丁、佩特拉克、薄伽丘、伊拉斯漠、胡斯、哥白尼、马丁·路德、伽利略和培根这样伟大的天才和他们的卓越思想。这些人对教会权威的打击，并不亚于火药对骑士制度的破坏。总之，中世纪大学是教会的一种异己力量，它在打击教会权威和神学的神圣性方面，起了极为巨大的作用，大学是西欧中世纪留给现代社会的一笔宝贵财富。在中世纪的西欧,大学享有多种特权。这些特权包括居住自由、生活和教学秩序不受干扰、司法自治、罢课和迁徙、免税免役、自主颁发教学许可证,等等。一方面是大学及其师生为了维护自身权利同教会、国王和城市进行斗争获得的;另一方面,也是大学巧妙地利用国王和教会的矛盾而获得的。除了“斗争”和“利用”之外,大学独特的社会地位,如大学师生的僧侣身份、大学为包括教皇在内的高级僧侣提供教育机会、大学教育成为城市和商业需求依赖的对象、优待大学是尊重知识的传统的一部分,等等,所有这些因素,自然而然地都对大学获得特权起了重要作用。这些特权不但保护了大学的自由,促进了大学的普遍兴起,也扩大了知识的传播,为近代欧洲大学的学术自治和学术自由奠定了基础。可以看到当时的社会力量与大学发展之间的互动和问题。4.试述中世纪大学内部的同乡会（Nations）组织（20）（1）同乡会是教师和学生的组织，教师由学生雇佣、同乡会的学生选举自己的校长，代表大学拥有司法权。在很多大学中，同乡会是一个重要的特色，同乡会主要是学生创建的团体，也有学生和教师的共同努力创建的。巴黎大学有四个同乡会，即法兰西同乡会、皮卡底同乡会、诺曼底同乡会和英格兰同乡会（英格兰同乡会包括来自中欧和北欧的学生）。在波伦亚和帕多瓦等等这些学生大学中，大学一般都被划分为两个联盟（山南联盟和山北联盟），联盟本身又按照更小的地理区域被分成同乡会。（2）大学是师生自由结合，进行学习和研究的团体中世纪大学按管理体制分两种类型；一种是所谓的学生大学，由学生主管教方。教授的选聘、学费的数额、学期时限、授课时数等均由学生决定，如波隆那大学；另一种