《石钟山记》复习及拓展

高二下册第六单元《石钟山记》一、《石钟山记》篇目解读【作者介绍】苏轼（1037－1101）嘉祐二年进士，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州眉山（今属四川）人。与父苏洵，弟苏辙合称三苏。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为唐宋八大家之一；诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后代影响巨大，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，喜作枯木怪石，论画主张神似。诗文有《东坡七集》等，词有《东坡乐府》。代表作品：《赤壁赋》、《石钟山记》、《饮湖上初晴后雨》、《念奴娇·赤壁怀古》等。苏轼的一生是在宦海中沉浮的一生。他既看到新法的流弊，继续坚持守旧的观点，不断地指责变法运动，又在实践中局部地推行新法。在政治上虽属旧党，但也有改革弊政的要求，因此成了统治集团内部权力斗争的受害者。苏轼二十一岁考中进士，做了主簿、签判一类的地方官。早年因反对王安石新法，便请求外调，出任杭州通判及密州、徐州、湖州知州。元丰二年（1079），又因“乌台诗案”贬谪黄州。哲宗时，旧党执政，苏轼被召还京，任翰林学士。又因和执政的旧党政见不合，为旧党所排挤。于是又再次请求外调，做了颖州、扬州、定州等地的知州。后又再度回京师，官至礼部尚书。晚年新党再度执政，先后又被贬官惠州、琼州等地。直到死的前一年，他才遇赦北归，卒于常州，谥文忠。【《石钟山记》介绍】《石钟山记》是一篇游记，但又不同于一般的游记。一般的游记，如柳宗元的《永州八记》，范仲淹的《岳阳楼记》，欧阳修的《醉翁亭记》，都以景物描写为主，寄情于景，借景抒情，以情景交融的传统手法来表达思想感情。苏轼的许多记游文字，如《超然台记》《放鹤亭记》《凌虚台记》，都以描写、记叙、议论的错综并用为特点。《石钟山记》则是一篇带有考辨性质的游记，除描写所见景物外，还采取了记叙和议论相结合的手法，反驳李渤的观点，进一步补充事实证实郦道元的观点。因此，《石钟山记》除具有游记的特点外，还具有某些论说文特别是驳论文的特点。分析《石钟山记》，应把握住它在文体上的这一特点。这一篇带有考辨性质的游记，是一篇具有某些论说文特点，特别是驳论文特点的游记。我们说它具有论说文，特别是驳论文的某些特点，是因为文章一开头就提出问题，摆出靶子，并从逻辑上对李说作了初步的反驳；接着用亲访石钟山耳闻目见的事实，证实并补充了郦说，推翻了李说，使形象描写为证明和反驳服务。最后，在此基础上，提出了要重视“耳闻目见”而不可“臆断其有无”这一中心论点，交代写作意图。全文思路清楚，结构谨严，说理透辟，文笔流畅。但是，本文毕竟是一篇游记，因此，又具有一般游记的特点。第一，清楚交代了游览的时间、地点、人物、经过。第二，它以生动的比喻(明喻如“声如洪钟”“如猛兽奇鬼”“若老人咳且笑于山谷中者”“如钟鼓不绝”“如乐作焉”，暗喻如“噌者，周景王之无射也，窾坎镗者，魏庄子之歌钟也”)，形象的拟人(“森然欲搏人”)，贴切的拟声词(“铿然”“焉”“磔磔”“噌”“窾坎镗”)，对所见所闻作了绘声绘形的描写。读了夜游石钟山一段，使读者如临其境，如闻其声，使读者同作者和舟人一样“心动”“大恐”。本文不仅以说理透辟见胜，而且以景物描写的形象生动见胜。第三，行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如夜游石钟山一段，先交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；接着一段环境描写，大石“森然欲搏人”，栖鹘惊飞，鹳鹤怪叫，写得阴森可怕，寒气逼人，读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；然后以“余方心动欲还”，暂缓紧张气氛，忽又“大声发于水上，噌如钟鼓不绝”，不仅“舟人大恐”，读者也不免为之“大恐”，不知发生了什么事情；经过“徐察”，原来是“水石相搏”的声音，紧张的心情才趋平静，第二处水声就写得比较舒缓。第四，文笔变幻多姿，毫不板滞，对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同：写栖鹘是先点鸟名(“山上栖鹘”)，再写惊飞(“闻人声亦惊起”)，最后才写其叫声(“磔磔云霄间”)；写鹳鹤是先写声音(“又有若老人咳且笑于山谷中者”)，然后交代是鹳鹤在叫(“或曰此鹳鹤也”)。前者用拟声词“磔磔”形容其惊叫，后者用比喻“若老人咳且笑”形容其怪叫。两处水声的描写也完全不同：前面的水声是“微波”与山下的“石穴罅”相击而发出的，后面的水声是“风水”与中流大石的窍穴相吞吐而发出的，这是声源不同；前面的“噌如钟鼓不绝”是一种洪大响亮的声音，后面的“窾坎镗……如乐作焉”是一种比较低而悠扬的声音，这是音调和音量的不同；前面是先闻声，后发现山下“石穴罅”，后面是先看见“大石当中流”，“空中而多窍”，然后再写“有窾坎镗之声”，写的顺序也不同。苏轼对语言有高度的驾驭能力，一笔不肯雷同。【内容概要】本文记叙了作者考察石钟山得名的原因的过程，卒章显志，先得出“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”的观点，再用“叹郦元之简，而笑李渤之陋”的一叹、一笑点明自己的写作意图。【写作特色】本文不同于一般的记游性散文，先记游，然后议论，而是先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结；景物描写，用笔精炼，生动形象逼真。【基础梳理】一、词法：①词类活用：A.使动，例：“虽大风浪不能鸣也”。鸣，使之鸣。B.名词做动词：例1.“而此独以钟名”。名，命名。C.形容词作名词：例：“桴止响腾”，响，声音。D.名词作状语：例：“目见耳闻”。目，用目，耳，用耳。E.名词做状语：例：“余自齐安舟行适临汝”。舟，乘船。②古今异义：A.自以为得其实，其实：古义，那事情的真象；今义，说明真实情况B.虽大风浪，虽：古义，即使；今义，虽然，表转折的连词C.而长子迈将赴饶之德兴尉，赴：古义，就任；今义，去D.将入港口，港口：古义，河湾入口处；今义，停泊船只的海湾E.空中而多窍，空中：古义，中间是空的；今义，离地表较高的空间；天空里面F.余方心动欲还：心动：古义，心惊；今义，内心有所触动G.有大石当中流，当中：处在……中间H.与风水相吞吐，风水：此处，风和水；本义，相地之术③焉的用法：A.指示代词，那里，这里。例：心不在焉。B.疑问代词，哪里，怎么。例：1.且焉置土石？2.不入虎穴，焉得虎子。C.兼词，于之，在哪里。例：不知其浅深微波入焉。D.语气助词，啊，呀。例：1.于是余不叹焉。2.如乐作焉。E.形容词或副词词尾，……的样子。例：硿硿焉。④通假字A.南声函胡：函胡，通“含糊”B.至莫夜月明：莫，通“暮”⑤一字多义1.而：扣而聆之（表顺接）徐而察之（表修饰）空中而多窍（表并列）郦元之所见闻殆与余同，而言之不详（表转折）人而无仪《相鼠》（表假设）2．焉：箜箜焉（相当于“然”，形容词词尾）微波入焉（兼词，于此）3．因：因得观所谓石钟者（趁机）因笑谓迈曰（于是）二、句法：①窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。（“……者……也”式判断句）窾坎镗鞳：窾坎，击物声。镗鞳，钟鼓声。魏庄子之歌钟：《左传》记载，鲁襄公十一年（前561）郑人把歌钟和其他乐器献给晋侯，晋侯分一半赐给晋大夫魏绛。庄子，魏绛的谥号。歌钟，古乐器。单独看，这个句子翻译为“窾坎镗鞳的声音，是魏庄子的歌钟声”。但是，联系上下文和苏轼这时说话的口气来看，这个句子最好还是译成“刚才那水面上发出的窾坎镗鞳的声音，就像是魏庄子的歌钟响起来时的那种乐器声音一样啊”。②此所以不传也。（“……也”式判断句）所以：复音虚词。相当于“……的原因”。传：流传，传布，传说。单独看，这个句子就是“这就是世上没有流传下来的缘故”。但是，从上文提到的来看，这个句子还是翻译为“就是这几种情况，才使石钟山得名的由来没有在世上流传下来”。这样，当更加符合苏轼实地考察后得出结论的心情。③石之铿然有声者。（定语后置句）铿然：形容敲击金石所发出的响亮的声音。有声：（敲击后）发出响声。这是一个定语后置的倒装句式，原应是“铿然有声之石”的倒装。“者”用作后置定语的煞尾，相当于“之（的）”。这个句子按习惯应译为“敲打之后能发出铿锵声音的这种石头”就顺畅些。④得双石于潭上。（状语后置句）这是一个状语后置的倒装句（介词结构后置），即“于潭上得双石”才是正常语序。其中“双石”是指李渤在访郦道元关于石钟山遗踪时，在“南隅”“忽遇双石”的“双石”--也就是课文上所说的“南声”“北音”之石。这个句子很简单，就译成“在深潭边上找到两块石头”。⑤古之人不余欺也。（宾语前置句）这是一个宾语（“余”）前置的倒装句。宾语前置，应当具有两个条件：一是否定式文言句，二是前置的宾语词性是代词。在这个倒装句中，代词“余”作宾语前置到动词“欺”的前面。这个句子翻译为“古代的人称这山为石钟山没有欺骗我啊！”⑥状语后置句：1.而大声发于水上2.又有若老人咳且笑于山谷中者3.得双石于潭上二、相关阅读训练基础训练训练题一：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉，余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”1.下列句中加点的“之”字，说得正确的一项是()①而长子迈将赴饶之．德兴尉②送之．至湖口③徐而察之．④汝识之．乎⑤周景王之．无射也A、①⑤用法相同，②③④用法相同。B、①②③用法相同，④⑤用法相同。C、①③用法相同，②④⑤用法相同。D、①②③④⑤用法全不相同。【答案与解析】A（1）（5）两处的“之”解释为“的”，（2）（3）（4）三句中的“之”是代词。2、下列各句中的“得”，意思是“收获”的一项是()A、得双石于潭上，扣而聆之B、因得观所谓石钟者C、此余之所得也D、某亦守法，与公甚相得也【答案与解析】C3、下列句子，是宾语前置的一项是()A、余固笑而不信也B、古之人不余欺也C、噌吰者，周景王之无射也D、盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也【答案与解析】B4、下列句子的翻译，正确的一项是()余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉A、我从齐安坐船去临汝，大儿子苏迈要赶到饶州的德兴县当县尉B、我从齐安坐船去临汝，大儿子苏迈要去饶州的德兴县C、我从齐安去临汝，但是大儿子苏迈将要去饶州的德兴县去做县尉D、余下的船从齐安出发到临汝去，并且大儿子苏迈要去饶州的德兴县【答案与解析】A5、不是“余心动欲还”的原因的一项是()A、大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人B、山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间C、有若老人咳且笑于山中者D、大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝【答案与解析】D6、下列句子中，不含通假字的一项是()A、至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下B、北音清越C、长乐王回深父D、然而诸侯之地有限，暴秦之欲无厌【答案与解析】B，ACD三项的通假字分别是“莫”“父”“厌”。B项没有通假字7、下列句中加点的词，与现代汉语词义不相同的一项是()A、郦道元以为．．下临深潭B、则山下皆石穴罅，不知其浅深．．C、事不目见耳闻．．．．，而臆断其有无，可乎D、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实．．【答案与解析】D，“其实”的意思是“它的真相”，在现在汉语中的意思是“实际上”，故选D。8、下列句子的句式相同的一项()A、古之人不余欺也石之铿然有声者B、此三者，吾遗恨也有大石当中流C、得双石于潭上盛以锦囊D、此世所以不传也为国者无使为积威之所劫哉【答案与解析】C，都是状语后置句（A宾语前置和定语后置，B判断句和省略句，D判断句和被动句）提高篇训练题二书蒲永昇画后苏轼①古今画水，多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有洼隆，以为至妙矣。然其品格，特