《黑骏马》作品浅析

《黑骏马》作品浅析摘要：张承志的作品《黑骏马》是他在汗乌拉草原插队学习时，在当地民办学校听了一首蒙古族歌曲《钢嘎哈拉》而作，从小说内容看来无疑是一个爱情悲剧和文明悲剧的融合交叉，而该作品又透露着一个追寻的意象，是草原文化对张承志本人的熏陶，还是张承志想借此篇作品表达出那个时代草原民族生长与追求的足音，今天我们通过作品再分析、再探讨这篇20世纪80年代的不朽杰作，挖掘其更深的思想。关键词：还乡悲剧文明张承志1976年从清华附中毕业，到内蒙古汗乌拉草原插队，在当地足足生活了四年，在草原地域特性和地域文化影响下，他写了以辽阔壮美的大草原为背景，以一首古老的当地草原民歌《钢嘎哈拉（中译文为黑骏马）》为主线的作品《黑骏马》，该作品描写了蒙古族青年白音宝力格的成长经历和他与索米亚的爱情悲剧。小说以和畅的节奏，轻松的笔调再现了草原民族的风俗人情，赞扬了草原人民的质朴、勤恳的美好品德，而该作品是对一段历程的一种记录，还是作者对一个文化的追寻，还是作者把文明的意识播撒到草原，在我们看来都是一个未知的学术命题。在我看来，如果该作品单单是作者对草原文化的一种眷恋和回味，那么为什么主题却是一个悲剧，为什么把一个草原痞子刻意的雕琢刻画，文章接近尾声时的“等你有了孩子把他送到这里，我把他养成人”，这无疑和主人公在草原的长成有一种不可言说的契约，是草原文化在排斥现代文明，还是现代文明在寻觅一种古老而淳朴的意象，是现代文明向草原挺近，还是草原落后风貌和意识的呼唤，我们通过以下几个方面来分析解读：一．爱情悲剧和文明悲剧的冲突小说刚开始给人一副草原风光的画面，一个骑马的男子，似乎在艰难的寻觅，他的内心独白让我们知道这是主人公白音宝力格与草原相别九年的一次还乡或是寻根。而后便是对他孩提时代的追忆，白音宝力格和索米亚自小懂事起，一起在草原长大，拾粪，捉牛犊，一起缠绵在草原的怀抱，一起听奶奶唱《钢嘎哈拉》，孩提时天正无邪的友谊，情窦初开的羞涩与磨合，几乎是完美爱情的前奏，白音宝力格去旗里参加学习也许是这个悲剧的开始，也许这个悲剧早就存在这种文明冲突之中，他走时是搭了来他们生产对拉毛的车，寒冷的夜晚，透风的车顶，他们磨出的爱情火花，谁也料不定这是一个悲剧，等学习结束，回乡时，这段完美爱情的前奏几乎没有发展了，因为黄毛希拉的出现，他的出现并非偶然，他有着原始人的野蛮，他的确是个厌恶的人，甚至是恶心的，糟蹋了多少草原妇女，而的确他是一个文明的产儿，这无可怀疑，奶奶说知道索米亚能生养未必是坏事，这期间似乎有一种不可接受的逻辑，草原民族的秉性无疑是淳朴豪迈的，可重男轻女的倾向，黄毛希拉的产生，无疑透露了一个文明的悲剧，而当这爱情悲剧和文明悲剧融合在一起时，无疑给白音宝力格，一个生长与草原，接受了现代文明的人出了一个难题，也给这个时代带来了一个问题，一个心知肚明的悲剧问题，真是这两个悲剧的交叉，显得这个草原的文化与现代文明的深深隔阂，深深凸显了这个民族文化的劣根性，文明的曙光无疑是没有照到这个部落，一个悲剧的时代才刚刚开始，白音宝力格的离开没有给这个悲剧时代画上一个句号，而只是一个开始。白音宝力格一句“这是你的家，该走的是我”对这一切进行了告终，但是这痛苦的抉择之中，他是一意孤行的，他只固守自己的价值判断，从而逃避这一切，而这次的离开注定了最终悲剧，12年后的一次回乡，奶奶去世，索米亚已是五个孩子的母亲，索米亚的丈夫如是说的一句“我们早把你忘了”刺痛了他的心，当深夜白音宝力格和索米亚失眠独处，白音宝力格说出了埋葬许久的记忆，表现出了自己的寻觅与渴望，而这最后的一次还乡，将悲剧发展到了高潮，索米亚说将来把你的孩子送到我这里，我养他成人，这无疑是他故事的延续，一个时代的悲剧还没结束，另一个时代又开始了，他的孩子会送到这里养成吗？草原上无数的孩子又以怎样一种方式长成，现代文明的曙光会照进草原吗？琪琪格长大了，会知道白音宝力格是谁吗？当然这些都是后话了，这条主线剧情无疑透露了一个时代的悲剧，一个民族的劣根性。二．局外人对一个民族命运的思考读完全文，感觉像听一个人讲故事，又始终觉得作家以一个游客的身份在记录自己的所见、所闻、所感、所思一般，加之以艺术的描绘，完成了一篇作品，因为《黑骏马》故事情节的描写很优美，很完善，很细腻，基本上体现了浓厚的草原风情和地域文化，又略带浪漫主义色彩，然而白音宝力格这个从小在草原长大的人物，当得知黄毛希拉玷污了索米亚，他暴打希腊，不听任何人的劝阻，貌似体现了他草原文化地域人物的粗狂，蒙古包、马背应该是他不开的，而他刚开始去学习，学习途中故乡前的延期，这些可以追究给外物，并非他不想回来，可后来他告别奶奶和索米亚，毫无顾忌的走了，单凭一己之私，就出卖了他的草原文化薄弱的基础，九年？是个什么概念，对于这个容易遗忘的年代，过去的过不去的两三年就含糊了，他整整离开九年，他没有牵挂奶奶？拿着望远镜，总是在远方眺望这个不能回来的人；他没有牵挂索米亚？虽有了孩子，那也是出于无奈，那孩子是无辜的；他没有牵挂草原的种种？也许他没有信仰过敖包，他并非一个真真的草原人，他的确是个局外人。一个局外人以一个散漫归乡的人为主体，以追寻的手段，回味、挖掘草原上的一切。将草原的一切用一个掺杂这文明悲剧的爱情悲剧展现的淋漓尽致，可最后他却出卖了自己，自己并属于这里，他像一个羁旅的游人一般，途经草原，而草原终究不是他的家，当白音宝力格多年后再次回乡时，索米亚的话“琪琪格，你为什么不是琪琪格的父亲”，“等你将来有孩子了，也送到这里，我帮你养成”，这否定了他属于草原，也肯定了一个民族的延伸重复，他将带给草原以现代文明的洗礼，还是草原给他以心灵的洗礼，但是更过程度上他是嫌弃草原的，嫌弃草原文化中的劣根性，嫌弃草原落后的生活面貌，他的作品让人值得思考，我们是给以草原现代文明的传递，还是学习其久远的、淳朴的民族习性，总之，一个民族的灵魂终究是人类智慧的结晶，我们可以嫌弃一个民族的劣根性，但绝对不能否定它的文明，作为一个久远传承的自然人，我们应该让现代文明的曙光照亮所有的民族部落，同时也要向其灵魂致敬！《黑骏马》带给人以深深地思考，它以一个追寻的故事展开一个掺杂这文明悲剧的爱情悲剧，无论其文学艺术，思想内容的价值都是不菲的，最重要的是它带给人以思考，把一个久远民族的生长与追求推给现代文明，而我坚信文明的曙光能照进草原，会改变草原落后的风貌和意识。参考文献《黑骏马》张承志著