D组-第三十七节动词的发展

第三十七节动词的发展1动词前加成分1.1爰曰言“爰”[]、“曰”[ɣiwat]双声寒月二韵对转Eg.爰居爰处，爰丧其马。（《诗经邶风击鼓》）天方艰难，曰丧厥国。（《诗经大雅抑》）曰归曰归，岁亦莫止。（《诗经小雅采薇》）“爰”[]、“言”[ŋỉan]同属喉音叠韵Eg.爰采麦矣，沫之北矣。（《诗经庸风桑中》）彼汾一方，言采其丧。（《诗经魏凤汾沮洳》）言告师氏，言告言归。（《诗经周南葛覃》）音韵的关联反映出相同的语法意义1.2聿遹“聿”、“遹”同音，[diwət]同属余母Eg.聿求元圣。（《书经汤诰》）遹骏有声，遹求厥宁，遹观厥成。（《诗经大雅文王有声》）联绵字“聿皇”、“遹皇”，可见“聿”、“遹”又属云母[ɣiwət]，与“爰”[]“曰”[ɣiwat]都双声音韵的关联可推它们也是动词的前加成份“遹”不仅作动词前加成分Eg.“遹骏有声”（《诗经.大雅.文王有声》）-,指遵循祖先的声望和传统。“遹”，“遵循”的意思2动词后加成份2.1思止同属齿音叠韵Eg.亦既见止，亦既见止，我心则详。（《诗经召南草虫》）昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。（《诗经小雅采薇》）小结：动词的前加成分与后加成分是否是词头、词尾，须进一步研究3现存动词词尾发展史3.1得3.1.1汉代动词性质“获得”义现仍留存Eg.《嵇康养生论》：“世或有谓神仙可以学得．，不死可以力致者。”Eg.取得．获得．3.1.2唐代已经开始虚化“达到行为的目的；达成”义用法同倒装的“能”，且“得”、“能”可通用Eg.白居易诗：“未能．抛得．杭州去，一半勾留为此湖。”Eg.《季布骂陈词文》：“不问未能．谘说得．，暨闻垂问即申陈。”开始虚化的“得”与动词间可以被“不”或“未”隔开Eg.《天边行》：“天边老人归未得．．。”3.1.3唐代词尾“得”从虚化的“得”发展来性质一递系句的动词词尾表示造成某种情况性质二紧缩句的动词词尾宋代性质三能愿式的动词词尾表示达到某种目的Eg.旂下依依认得．真。（《季步骂陈词文》）太子既生之下，感得．九龙吐水，沐浴一身。（《八相成道变文》）若不融，一句只是一句在肚里，如何发得．出来？（《朱子语类四纂卷二》）小结1：凡句中包含着两次连系，其初系谓语的一部分或全部分即用为次系的主语者，称为“递系式”。“紧缩句”指复合句的紧缩，就是把相关的两件事硬凑在一起，不一定用连系词。复合句的两个构成成分之间没有语音停顿。“能愿式”指通常在普通结构里，末品是修饰次品的；在特殊结构里，末品只是比次品更次一等，不是修饰次品的。小结2：以上三种性质的“得”来源同：动词“获得”义虚化“达成”义虚化为动词词尾紧缩式的“得”后可用句子形式，表夸张Eg.煞得很厉害，以致魂惊胆落递系式和能愿式的“得”同源，所以同一结构形式有两种不同意义，与现代的能愿补语和结果补同Eg.完成得好“得”的写法现在宽泛上讲，可写成“的”4形尾4.1了4.1.1先秦“缭绕”义与完成貌“了”无关Eg.“了．戾”4.1.2魏晋后“了解”义假借“缭绕”义的“了”的形式Eg.《尔雅序》:“其所易了．，厥而不论。”南北朝最常见Eg.佛家的“了．悟”今天“了解”的构成成分与完成貌“了”无关4.1.3汉代“终了”、“了结”义与完成貌“了”有关假借“缭绕”义的“了”的形式先于“了解”义的“了”Eg.《广雅训诂》：“了，讫也。”晋代常见Eg.《晋书傅咸传》：“官事未易了也。”唐诗逐渐虚化紧贴动词后，很像形尾，但仍不是仅表示行为的完成，明显有“完毕”义“动词+名词+了”Eg.孟浩然诗：“半啼封裹了，知欲寄谁将。”《八项变文》：“太子作偈已了，即便归功。”《董永行孝》：“今既偿了，不得久住。”曹邺诗：“但得上马了，一去头不会。”4.1.4南唐表进完成貌的形尾“了”已经出现紧贴动词且放宾语前Eg.《乌夜啼》：“林花谢了春红，太匆匆。”宋代逐渐增多“动词+宾语+了”和“动词+了+宾语”形式并存Eg.毛滂词：“花影低徊帘幕卷，惯了双来燕燕。”元代仅有“动词+了+宾语”Eg.《三国志平话》:“怎知卧龙又投了刘备。”此后形尾“了”有了固定位置4.2着本字“箸”（按《说文》之说），“著”（王力）4.2.1“著书”的“著”知母御韵4.2.2“显著”的“著”同上4.2.3“著衣”的“著”知母药韵入声后为“着”4.2.4“附著”的“著”澄母药韵入声后为“着”4.2.4.1最初“附着”的“着”动词沿用至今Eg.《左传》：“风行而著于土。”Eg.着手不着痕迹汉末有虚化迹象位于动词后和动词成使成式Eg.《论衡雷虚篇》：“今钟鼓无所悬著……如必有所悬著……。”南北朝开始虚化Eg.《世说新语》：“长文尚小，载箸车中。”不用做谓词仍保存“附着”义位于动词后和动词成使成式“着”+处所状语，常和“前”“后”“上”“下”等照应和动词连念唐代形成“动词+着+宾语”，带“到”义Eg.白居易诗：“还应说著远行人。”演变至现代汉语中念[tʂau]eg.睡着非形尾宋代真正形尾已经存在表“正在进行中”的情貌延续“处所”的“着”字用在类似现代汉语的状语中Eg.《朱子语类辑录》：“见世间万事颠倒迷妄，耽嗜恋著，无一不是戏剧。”元代普遍应用“同”字后也可跟着“着”Eg.《宣和遗世》：“同着殿中侍御史陈师锡共写表文一道。”4.3比较“着”、“了”4.3.1情貌状的“了”出现早于“着”，普遍应用早于“着”4.3.2元代二者分工仍不明确“着”表行为完成，同现汉“了”“了”表行为的持续，同现汉“着”Eg.《三国志平话》：“若不实说，便杀着你。”4.3.3明代明确分工汉语语法的一大进步4.3.4现代“了”完成貌、时点“着”进行貌、时面Eg.我们吃了饭了。我们上着课。小结：“着”“了”动词形尾的发展过程值得关注5形尾的动向问题5.1过5.1.1起初表示从甲处所到乙处所的过程表示过去的意念强于完成貌，表示一种经历，“动词+过+了”Eg.吃过了否定句，强调行为未实现，用“过”Eg.没有吃过饭5.1.2唐代虚化表示行为成为过去5.1.3宋代普遍应用Eg.《朱子语类辑略》：“看过了后，无时无候，又把起来思量一遍。”5.2起来5.2.1元代产生表示开始貌“动词+起来”“动词+宾语+起来”Eg.《水浒》：“恐怕火盆内有小炭烧起来。”5.3下去5.3.1近代出现表示继续貌Eg.《儿女英雄传》：“便静静儿听他唱下去。”5.4化5.4.1五四后从日语与英语对译字中借用后来类化造词此节引例出处情况表：此节引例出处情况表：原词著作作者时代爰曰言《诗经》——西周初期至春秋中叶聿遹《书经》孔子商周《诗经》西周初期至春秋中叶思止《诗经》——商周得《论衡》王充东汉《养生论》嵇康三国魏《青阳度》——南北朝《淮上渔者》郑谷唐《玉山谣奉送王隐者》鲍溶唐《小隐》韩偓唐苍天变化谁料得，万事反覆何所无《赠蜀僧闾丘师兄》杜甫唐数茎白发那抛得，百罚深杯亦不辞《乐游园歌》杜甫唐乱后谁归得，他乡胜故乡《得舍弟消息》杜甫唐不知临老日，招得几时魂同上杜甫唐曾随织女渡天河，记得云间第一歌《听旧宫人穆氏唱歌》刘禹锡唐《天下传孝十二时》《季布骂阵词文》敦煌变文唐《大目犍连变文》敦煌变文唐《汉书》班固东汉《后汉书》范晔南朝宋天边老人归未得，日暮东临大江哭《天边行》杜甫唐公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得《茅屋为秋风所破歌》杜甫唐故林归未得，排闷强裁诗《江亭》杜甫唐《长恨歌》白居易唐《燕子赋》唐《朱子语类》朱熹北宋《八相成道变文》敦煌变文《大目乾连冥间救母变文》敦煌变文《丑女缘起变文》敦煌变文《茶酒论》敦煌变文《景德传灯录》道元北宋《定风波》欧阳修北宋《灭字木兰花·江南游女》苏东坡北宋了《说文解字》许慎东汉《尔雅序》郭璞东晋《僮约》王褒西汉《广雅·释诂》张揖三国《三国志蜀志》陈寿晋代《晋书》房玄龄等人唐代《望岳》杜甫唐代《西掖早秋直夜书意自此后中书舍人时作》白居易唐代《闺情》孟浩然唐代《寄温飞卿笺纸》段成式唐代《咏手》秦韬玉唐代《嘲桃》李商隐唐代《八相变文》——唐代《降魔变文》——唐代《茶酒论》——唐代《董永行孝》——唐代《燕子赋》——唐代《维摩诘经菩萨品变文》——唐代《小游仙诗九十八首》曹唐晚唐《去不返》曹鄴唐代《宿庐山白云峰重道者院》李中五代南唐《季布骂阵词文》——唐代《地狱变文》——唐代《伍子胥变文》——唐代《乌夜啼》李煜——南唐《与杜》欧阳修北宋着《左传》左丘明春秋末年《楚辞》（九辩）屈原战国《汉书》（贾谊篇）班固东汉《论衡》（应篇、雷虚篇）王充东汉《晋书》（刘琨转、卫瓘传）孔子（相传）春秋《诗品》司空图唐《和元宗元日大雪登楼》李建勋唐《世说新语》（德行）刘义庆（组南北朝织）《乐府》《玉台新咏》裴松之南北朝《三国志》（魏书）《吕布传》注着《绝句漫兴九首》杜甫唐《邯郸冬至夜思家》白居易唐《边游》杜牧唐《方响》雍陶唐《送豆庐竭宋丞相序》陆龟蒙唐《嘉话録》刘禹锡韦绚唐《朱子语类辑略》（卷二、卷七）朱熹宋《京本通俗小说》（碾玉观音、西山一窟鬼）元末明初《三国志平话》元《宣和遗事》（亨集、元集）宋