2015-2016高中语文第六单元原君(节选)学案新人教版选修《中国文化经典研读》

第六单元家国天下原君(节选)黄宗羲(1610—1695)，明清之际思想家、史学家。字太冲，号南雷，学者称梨洲先生。浙江余姚人。明亡后隐居著述，屡拒清廷征诏。与孙奇逢、李骻并称三大儒。学问广博，对天文、算术、乐律、经史百家以及释道之书，无不研究。史学成就尤大，撰有中国第一部学术史《明儒学案》，开浙东史学研究之风气。著有《宋元学案》《明夷待访录》《南雷文案》等。明清之际是一个社会大震荡的时代，在封建经济自身的发展中出现了新的经济成分，阶级矛盾和民族矛盾空前激化，中国两千年来的封建君主专制制度已经面临着严峻的挑战。一些先进的思想家开始意识到即将发生“天崩地解”(黄宗羲)的历史变化，认为古老的封建制度“已居不得不变之势”(顾炎武)，于是自明亡后，一批汉族地主阶级知识分子便怀着痛心疾首的悲愤，对封建政治思想掀起了一个反思和批判的高潮。实际上在明朝未亡之前，东林党人就提出“以众论定国是”的政治主张，以“天下之公”对抗专制统治者的“一己之私”，要求言论自由。作为明亡的亲身经历者，黄宗羲在一系列抗清活动失败后，从总结明亡教训的角度写成《明夷待访录》一书，对专制政体做了初步的反思，对封建帝王的专制独裁进行了激烈的批判；同时，从民族兴衰存亡的角度，对未来社会所应具有的政治体制也做出了有益的思考。一、注音敲剥．________骨髓．________淫．乐________寇雠．________二、解释词义辞其逐利之情，不觉溢之于辞．矣太子迟之，请辞．决矣臣死且不避，卮酒安足辞．今者出，未辞．也，为之奈何归去来兮辞．除寻蒙国恩，除．臣洗马雁声初堕地，黄叶已盈除．爆竹声中一岁除．，春风送暖入屠苏有公害而莫或除．之当横行天下，为汉家除．残去秽私独私．其一人一姓乎以先国家之急而后私．仇也项王乃疑范增与汉有私．，稍夺之权荆轲知太子不忍，乃遂私．见樊於期焉始而惭焉．，久而安焉而小儒规规焉．以君臣之义无所逃于天地之间积土成山，风雨兴焉．然郑亡，子亦有不利焉．焉．用亡郑以陪邻富者不能主，而贫者至焉．固我固．为子孙创业也岂设君之道固．如是乎秦孝公据崤函之固．君臣固．守以窥周室臣闻求木之长者，必固．其根本释而使天下释．其害当室者死，三年释．其政则虫集冠上，力叮不释．怀王竟听郑袖，复释．去张仪三、指出加点词的活用类型并释义此其人之勤劳，必千万．．于天下之人________屠毒．．天下之肝脑________离散．．天下之子女________四、分析句式类型初不欲入而不得去者，禹是也________好逸恶劳，亦犹夫人之情也________某业所就，孰与仲多________传之子孙，受享无穷________不觉溢之于辞矣________五、积累名句不以一己之利为利，________________；不以一己之害为害，________________。答案：一、bōsuǐyínchóu二、辞：名词，言辞动词，告辞动词，拒绝动词，告辞名词，文体的一种除：任命官职名词，台阶动词，过去，变换动词，消除动词，去除，去掉私：动词，偏爱形容词，私人的，自己的形容词，秘密的副词，私下，偷偷地焉：兼词，在这件事上形容词词尾，……的样子兼词，在这里语气助词，表陈述语气疑问副词，怎么代词，那里固：副词，本来副词，本来形容词，坚固副词，牢固地动词，巩固释：动词，去除动词，免除动词，放弃动词，释放三、名词活用为动词，超过成千上万动词的使动用法，使……遭受屠戮毒害动词的使动用法，使……离开分散四、判断句判断句宾语前置句省略句介词结构后置句五、而使天下受其利而使天下释其害一、基础巩固1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A．必非天下之人情所欲居．也居：接受B．好逸恶．劳，亦犹夫人之情也恶：厌恶C．其逐利之情，不觉溢．之于辞矣溢：洋溢D．岂设君之道固如是．乎是：这样2．下列句子中加点词的活用情况，解释不正确的一项是()A．离散．．天下之子女离散：使动用法，使……离散B．独私．其一人一姓乎私：形容词活用为动词，偏爱C．名．之为独夫名：名词活用为动词，给……起名，称作D．至桀、纣之暴．，犹谓汤、武不当诛之暴：动词活用为形容词，残暴3．下列语句中加点的“而”，分类正确的一项是()①天下有公利而．莫或兴之②不以一己之利为利，而．使天下受其利③夫以千万倍之勤劳，而．己又不享其利④量而．不欲入者，许由、务光是也⑤初不欲入而．不得去者，禹是也⑥始而．惭焉，久而安焉⑦凡君之所毕世而．经营者，为天下也⑧然则为天下之大害者，君而．已矣A．①③⑤/②/④/⑥/⑦/⑧B．①②③⑤/④/⑥/⑦/⑧C．①③⑤/②④/⑥⑧/⑦D．①②③/⑤⑦/④⑥/⑧4．下列句子，句式相同的一组是()①必千万于天下之人②此我产业之花息也③是以其未得之也④孟子之言，圣人之言也A．②④B．②③C．①③D．①④二、文本研探阅读文本选段，完成5～9题。后之为人君者．不然。以为天下利害之权皆出于我，我以．天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。始而惭焉，久而安焉，视天下为．莫大之产业，传之子孙，受享无穷。汉高帝所谓“某业所就，孰与仲多”者，其逐利之情，不觉溢之于辞矣。此无他。古者．以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营．．者，为天下也。今也以．君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之．产业，曾不惨然，曰：“我固为．子孙创业也。”其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰：“此我产业之花息．．也。”然则为天下之大害者，君而已矣！向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！_岂设君之道固如是乎？古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇雠．．，名之为独夫，固其所也。而小儒规规焉以君臣之义无所逃于天地之间，至桀、纣之暴，犹谓汤武不当诛之，而妄传伯夷、叔齐无稽之事，使兆人万姓崩溃之血肉，曾不异夫腐鼠。岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。后世之君，欲以如父如天之空名禁人之．窥伺者，皆不便于其言，至废孟子而不立，非导源．．于小儒乎？5．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A．凡君之所毕世而经营．．者经营：筹办，谋划B．此我产业之花息．．也花息：利息，利润C．视之如寇雠．．，名之为独夫寇雠：强盗，仇敌D．非导源．．于小儒乎导源：引导出来6．下列加点的词，意义和用法相同的一项是()A.①我以．天下之利尽归于己②今也以．君为主，天下为客B.①后之为人君者．不然②古者．以天下为主，君为客C.①以博我一人之．产业②欲以如父如天之空名禁人之．窥伺者D.①视天下为．莫大之产业②我固为．子孙创业也7．下列语句编成四组，全部是黄宗羲得出“天下之大害者，君而已矣”观点的依据一项是()①以我之大私为天下之大公②其逐利之情，不觉溢之于辞矣③屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业④凡天下之无地而得安宁者，为君也⑤以奉我一人之淫乐，视为当然⑥向使无君，人各得自私也，人各得自利也A．①②④B．②⑤⑥C．①③⑤D．②④⑥8．下列对文章内容的理解分析，不正确的一项是()A．作者认为正是由于后世的君主“以君为主，天下为客”，结果使得天下因为君主的原因出现了种种不安宁的情况。B．后世的君主在争夺天下时，“屠毒天下之肝脑，离散天下之子女”，丝毫不感到内疚，反而用“创业”来掩饰。C．黄宗羲拨开了笼罩在帝王头上的光环，指出了后世君主的贪婪和罪恶，直斥“然则为天下之大害者，君而已矣”。D．作者把批判的矛头不仅指向封建帝王，还指向那些墨守忠君腐朽观念的浅陋的小儒们，表现了对儒家思想的批判。9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(1)其逐利之情，不觉溢之于辞矣。________________________________________________________________________(2)呜呼！岂设君之道固如是乎？________________________________________________________________________(3)岂天地之大，于兆人万姓之中，独私其一人一姓乎？________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、深化扩展阅读下面的文字，完成10～13题。黄宗羲与黄百家怀着崇敬的心情，我们来到位于余姚城东南10公里的化安山下的龙山东南麓，专程寻访、瞻仰、拜谒黄宗羲的墓地和故居。黄宗羲(1610—1695)，字太冲，号南雷，晚年号梨洲先生，浙江余姚人。这位博学的大儒，不仅是明清之际的伟大思想家，而且是杰出的科学家，在自然科学方面也有着耀眼的成就。③沿着山间小路一直往上，不久就看到一座用石块垒起来的小拱桥，桥面铺着细碎的鹅卵石，几丛杂草从卵石的缝隙中探出头来。桥下溪流潺潺，溪水十分清澈。走到这里，让人扫却一切烦扰，心境变得格外宁静。再走几步，是一座小凉亭，亭中是四面刻字的《梨洲先生神道碑》。从亭中望去，黄宗羲的墓近在眼前。这里三面环山，青山绿水围着这块静地，墓前还有三方小池，池内的荷叶已是“留得残荷听雨声”。在墓前，我们向这位文理兼通的大家深鞠一躬，点燃一瓣心香。墓前的望柱有一副对联：“不事王侯，持子陵之风节；诏钞著述，同虞喜之传文”。这是黄宗羲一生人品和成就的自评。在人品上，黄宗羲自比严子陵；在成就上，则自比虞喜。黄宗羲的友人姜希辙称赞他：“余友黄梨洲先生，所谓通天地人之儒也。”黄宗羲墓易找，寻访他的故居却费了一番周折。向村民打听，才找到了位于梨洲街道黄箭山村的一座老屋。这座保留着明清建筑风格的老屋，由于风雨的侵蚀，已经有些破败，厢房的空地上长满了青苔，但一窗一木都渗透着历史的厚重。离老屋不远是一座小石桥，在几株树藤的映衬下颇有几分野趣，这正是黄宗羲的著述中提到的家乡小桥——黄家竹桥。这黄氏一门，出了黄宗羲、黄百家父子两位天文学家。⑤黄宗羲有一个很重要的观点就是“经世致用”。兵、农、天时、地理和物理等都属于“经世致用”的学问，年轻时的黄宗羲花了十年时间钻研科学，到了“痴绝”的地步。他在《明夷待访录》中对国家取士制度表达自己的观点：“绝学者，如历算、乐律、测望、占候、火器、水利之类是也。郡县上之于朝，政府考其果有发明，使之待诏，否则罢归。”在明清时代，学子们读八股考科举，死气沉沉，万马齐喑，而且科学技术被当作“奇技淫巧”，不屑一顾，更有甚者加以冷嘲热讽。黄宗羲希望有人学科学知识，并实用于国民生计，希望朝廷重视提拔这些有“绝学”的人才。黄宗羲一生于学问用力甚勤，著述极丰富。编选者不计，仅著述就有100多种、300多卷，字数在300万字以上，涉猎哲学、经学、史学、文字学、天文学、物理学、历法、数学、文学及艺术众多学科。黄宗羲的科学著作，据统计共22种，其中历学11种，地理学5种，算学5种，乐律学1种。可惜的是，这些著作大多已经佚失。黄宗羲不仅通贯古今中西的天文历算，而且将之广泛应用于其经史之学的考辨中，可谓是清朝天文历史年代学的代表人物之一。所谓天文历史年代学，是指用天文历法推算与古籍天象记载相对照推证古史年代的科学。黄宗羲对武王伐纣年代、春秋日食记录、孔子生卒年月等的考辩论，用的就是天文历史年代学的方法。武王伐纣年代的考辨是中国学术界长久以来的一件大事，对于廓清中国上古史特别是商周年代学具有不可估量的意义。因为作为商周交界点的武王伐纣年代若不能精确确定，则所谓五千年的中华文明史终归是虚无缥缈的空说。黄百家是黄宗羲的季子，是个奇才，他的学问跟他的名字一样，百家皆通。其学术活动是在父亲的指导下进行的，在天文、数学等方面成就极高。他是中国介绍哥白尼日