杨过道侠形象

摘要浅析《神雕侠侣》中杨过道侠形象摘要：杨过是金庸小说当中的重要人物，他不是一个传统意义上的侠，他个性强烈，行为古怪，离经叛道，与众不同。但他至情至性，富有侠义心肠，他接受了道家超然洒脱、追求自由的思想，在经历了众多人和事之后，终成世人所敬仰的大侠。关键词：金庸《神雕侠侣》杨过文学形象AbstractAbriefanalysisontheTaochivalrousimageofYangGuoinTheReturnoftheCondorHeroesAbstract:YangGuowasanimportantfigureinJinYong'snovels.Hewasnotatraditionalman.Hisstrongpersonalityandoddbehaviorweredifferentfromtheordinarypeople.Hehadintensefeelingsandagenerousandgallantheart.HeacceptedfreeandeasythoughtofTaoismandpursuedfreedom.Afterexperiencingalotofthingsandmeetingalotofpeople,hebecameaherowhowasreveredbypeopleallovertheworld.KeyWords:YangGuomanPhilosophicalTaoism目录目录摘要................................................................IAbstract...........................................................II引言................................................................1一、杨过的道侠形象的涵义............................................1二、杨过道侠的形象及道家精神........................................2（一）杨过的侠义精神...........................................21.无畏.......................................................22.重诺.......................................................23.重义.......................................................34.重情.......................................................4（二）杨过道家精神的表现.......................................41.离经叛道...................................................42.至情至性...................................................53.追求自由...................................................6三、杨过的道侠发展历程..............................................6（一）人......................................................71.父母.......................................................72.黄蓉.......................................................73.小龙女.....................................................74.郭靖.......................................................8（二）事......................................................91.见证两大高手华山决战.......................................92.战争带来的心灵冲击.........................................93.浪迹江湖十六载.............................................9四、结语...........................................................10参考文献...........................................................11华东交通大学本科毕业论文1引言金庸小说畅销于世，造成了“凡有华人居住处，就有金庸在流行”的文化景观，严家炎说“金庸小说的出现，标志着运用中国新文学和西方近代文学的经验来改造通俗文学的努力获得了巨大的成功。如果说‘五四’文学革命使小说由受人轻视的‘闲书’而登上神圣的文学殿堂，那么，金庸的艺术实践又使近代武侠小说进入文学的宫殿。这是另一场革命，是一场静悄悄地进行着的革命，金庸小说作为20世纪中华文化的一个奇迹，自当成为文学史上光彩的篇章”。“我可以说，金庸是当代第一流的大小说家。他的出现，是中国小说史上的奇峰突起；他的作品，将永远是我们民族的一份精神财富。”侠文化和中国传统文化精神在金庸武侠小说中得到充分的继承和发扬，金庸老先生的小说随处可见传统文化对它的影响，其中，道家思想可以说在金庸小说中表现的尤为突出，道侠形象也就相应的受到金庸老先生的推崇。《神雕侠侣》中的杨过，可以说是金庸武侠小说中最典型的道家之侠，杨过的成侠之路让读者直呼“人生处处是弯路”，在行走在“悬崖”边上的迷途少年，也幸亏他所经历的那些人、那些事给他的启发，最终让杨过道侠形象得以成形。一、道侠的涵义侠的形象，是中华文化中浓墨重彩的一笔，即使存在“侠以武犯禁”这一说法，但在中国漫漫历史长河中，侠的形象及其精神基本为人们所认可，清代张潮在《幽梦影》中说：“胸中小不平，可以酒销之；世界大不平，非剑不能消之”。侠己诺必诚，凭借自身的能力扶危救困，帮助被欺侮者，伸张正义。当然，同样作为侠，因个人在表现形式和实践精神上的不同，部分学者将金庸笔下的侠按照他们各自的人生目标方向及各自的性情气度分为儒侠、道侠、佛侠。但儒家之侠未必是文人书生，佛家之侠也并非指和尚、尼姑、善男信女之类的佛教徒，“道家之侠，也就不是指道士道姑，甚至与道教徒没多大的关系。”陈墨在《人论金庸》一书中指出：“道家之侠，是指一些在人生观、世界观、精神气质上接近道家，或与之相似的江湖豪侠。”④“乍一看，把易发脾气的好事之徒游侠同超然物外、冥思苦索的道家联系在一起，简直是牛头不对马嘴，话虽如此，他们还是有某些共同点。……首先，道家是追求个性，反对统一于社会的清规戒律的。第二，道家和游侠一样，无视政府和法律，取的是无政府主义的浅析《神雕侠侣》中杨过道侠形象态度，……这种对法律控制和政府权威的反感和游侠气质一拍即合。”⑤在金庸的武侠小说当中，杨过至情至性的侠义形象可以说深入人心，为很多读者所着迷，“一遇杨过误终生”⑥，不仅是小说中的女子为他甘愿孤老甚至赴死，我们读者又何尝不为其性情所痴狂。二、杨过道侠形象的具体表现（一）杨过的侠义精神1.无畏有人的地方就有江湖，有人的地方自然也就有强者和弱者，世界本就是弱肉强食的，这并不是有了道德和法律的约束就能避免的，产生不平之事就理所当然了。江湖和不平的存在必催生侠，而作为侠，其必备条件之一就是无畏，路见不平拔刀相助，以剑为犁，除天下之大不平。无畏很好的体现在杨过的身上，少年时的他也有了这种精神，“那褴褛少年见她伤了武娘子，又掳了二女，大感不平，耳听得陆程二女呼救，当即跃起，往李莫愁身上抱去，叫道：‘喂，大美人儿，你到我府上伤人捉人，也不跟主人打个招呼，太不讲理，快放下人来。’”此时的他并没有武功，对武功高强、心狠手辣的李莫愁，完全是凭着一股子勇气和一身正气去救人。四川守土大忠臣王惟忠被大奸臣陈大方所害，杨过连夜赶赴搭救，虽未搭救到王将军本人，却还是救了王将军的子嗣，并只身赴险，隔了陈大方首级，为王将军报仇雪恨；不畏强权开设公堂提审奸相丁大全，为民谋福，为国锄奸；盗贪官银两，免除了宋五的牢狱之灾，以及救助为救夫不惜将自己和女儿都卖入勾栏的母女……杨过的侠行，从来不畏惧你多有权势地位，武功多么出神入化，只要能你恃强凌弱，他都将大难当前面不改色，利刃当头毫不犹豫，挺身而出，一往无前，进行抗争。2.重诺重诺，就是守信义。侠，己诺必诚，不轻易许下诺言，一旦许下诺言，必以死捍卫自己的诺言，付出一切的努力完成，这是侠身上很吸引人的气质，是侠存在之基，也是侠之所以为侠的原因，守信者“白刃不能荡其守，千乘不能移其志”。杨过初次在华山见到洪七公，恰逢洪七公身临大敌，杨过承诺为洪七公守护三天不让其遭受伤害，在这三天杨过随时防备着武功比他高强的川边五丑的袭扰，忍受着严寒困顿以及腹中的饥火，在这种精神和意志的考验中，他依然能“他说过华东交通大学本科毕业论文3要睡三天，吩咐我守着照料，我已亲口答应过了，好汉子出言如山，怎可就此舍他而去？”“我对父母不能尽孝，姑姑又恼了我，我没兄弟姐妹，连好朋友也没有一个，‘义气’二字，休要提起。这个‘信’字，好歹要守一守……我杨过遭受世人轻贱，若不守此约，更加不齿于人，纵然由此而死，也要守足三日。”可以说杨过是在绝境当中信守着自己的诺言，若是意志不够坚强，轻言许诺之辈，或许早就独自逃生去了，哪里还会为一个初识之人舍命相守，这才是真正的侠骨。杨过对郭襄也是一般重诺，三根金针代表三个愿望，便是要杨过去干天大的难事，他也会义无反顾，第一根金针是让他揭下面具，第二根金针是要杨过在郭襄十六岁生日那天到襄阳见她，恰逢蒙古大军的铁蹄再次践踏襄阳，为了不让蒙古蛮兵惊扰了郭襄的生辰，杨过遍邀英雄豪杰，歼灭蒙古先锋兵，火烧蒙古粮草火药，揭破霍都阴谋，奇珍异物更是无数，为了郭襄的生日煞费苦心，不仅实现对郭襄的承诺，更让这个诺言变成郭襄永生难忘的回忆。第三个金针已经是杨过未等到小龙女的出现，心如死灰之时，这是本来他可以一死了之，怎奈何郭襄却不允他自尽，这个诺言他还是答应了。一个人信义重诺至此，难道还不配一个“侠”字？3.重义义谓天下合宜之理，指公正、合理而应当做的道理、行为等。江湖上的侠客往往重义轻生，把“义”看得比生命更加重要，关羽在许多朝代都是以神的象征，民间有关帝庙，许多地方也摆有关老爷的灵位金身，这都得归功于关羽身上“义”的烙印。在小说当中，黄蓉可以说是对杨过存有偏见的，甚至说是憎恨，在英雄大会上更是对杨龙之恋连加阻挠，而杨过却念在黄蓉有孕在身，激于侠义心肠，不顾生死安危数次相救于她，而对杨过而言，黄蓉对他的厌恶他是知道的，但是在黄蓉生死荣辱之际，他还选择义无反顾的救援。在襄阳城，时逢蒙古军队攻城，蒙、宋双方在此鏖战，杨过已知郭靖黄蓉为自己的杀父仇人，但郭靖为救助百姓不禁深陷险境，“莫错杀了好人！好人怎能错杀”，使得杨过内心一直都在动摇，一边是杀父仇人，一边是错杀好人，是杀还是救？最终他还是救郭靖与危难之中。郭芙将杨过的右手砍去，可是当耶律齐深陷蒙古阵中，杨过要求郭芙给他磕头救回耶律齐，郭芙翻身便跪，“杨过吃了一惊，急忙跪下磕头还礼，扶起郭芙，深悔自己出言轻薄，忙到：‘芙妹，是我的不是，真对不起！我胡说八道，你别当真。耶律兄和我是生死之交，焉有不救之理？’”可见，杨过做事以“义”当先，浅析《神雕侠侣》中杨过道侠形象虽有时带点任性，但终