何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精-千字文

《千字文》概述•《千字文》的作者周兴嗣（？—521年），字思纂，南朝梁陈郡项人。世居姑孰（安徽当涂）。十三岁游学京师，博通记传，善属文，为时人所重。萧衍称帝建梁朝以后，擢员外散骑侍郎，为文学侍从之臣，受到武帝萧衍赏识。•有文字记载，《千字文》是周兴嗣应梁武帝萧衍之命，以拓取的王羲之一千字不重者，编为四言韵语，一夜而成。《梁史》记载：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”•作为我国早期的蒙学课本，《千字文》章句文理一脉相承，层层推进，音韵谐美，既是一篇四言长诗，也是条理分明，咏物咏事的韵文。•全文几乎句句引经，字字用典，内容涉及自然、社会、历史、教育、伦理等多方面。它不是简单的单字堆积，而是用一千个汉字勾画出一部完整的中国文化史的基本轮廓，可谓是一部袖珍百科全书。文中所选的一千个字，大都是常用字。•隋唐以来，背诵《千字文》被视为识字教育的捷径，流传甚广。明代古文大家王世贞称其为“绝妙文章”，清之褚人获赞其“局于有限之字而能条理贯穿，毫无舛错，如舞霓裳于寸木，抽长绪于乱丝”。代表了中国传统教育启蒙阶段的最高水平。•我国很早就出现了专门用于启蒙的识字课本，秦代有《苍颉篇》、《爰历篇》，汉代有司马相如的《凡将篇》、贾鲂的《滂喜篇》、蔡邕的《劝学篇》，史游的《急就章》，三国时代有《埤苍》、《广苍》、《始学篇》等等，这些被称为“字书”的作品多数影响不大，只有《急就章》对后世产生了影响。《急就章》虽然是《苍颉篇》之后较突出的小学之书，但由于流传中出现了种种问题，其权威性到南北朝时已大不如前，而这一时期出现的一些启蒙读物如《庭诰》、《诂幼》之类，可读性有限。•就是在这样的背景下，《千字文》问世以，《千字文》渐渐地成为《苍颉篇》之后，又一突出的童蒙读物。顾炎武说：“读者苦《三苍》之难，便《千文》之易，于是至今为小学家恒用之书。”《千字文》在内容上熔各种知识于一炉，并通篇贯穿以统一的思想，脉络清晰，语言洗炼，这些长处是此前读物所缺少的。它的长处后来为《三字经》所吸取，为这部优秀童蒙读物的出现提供了借鉴经验。•在《千字文》的流传过程中，隋唐之际的智永和尚功不可没。智永是王羲之的七世孙，他用30年的时间，摹写了800本真草《千字文》分赠浙东各寺庙。智永的这一举动，既保存了王羲之的书法艺术，又使《千字文》得到了广泛的传播。智永之后，历代书法大师写《千字文》者比比皆是，著名的有怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等。他们的作品流传很广，风格各异，大大促进了《千字文》在民间的传播，提高了《千字文》的知名度，而且也为世人留下了这些伟大的艺术瑰宝。•《千字文》在古代的影响是多方面的。宋真宗时，编成了一部4359卷的《道藏》，分装在400多函中，每一函都按《千字文》的顺序编号，起于“天地玄黄”的“天”字，终于“宫”字，所以人称这部《道藏》为《大宋天宫道藏》。古代一些需要用较大数字编号的项目，多采用《千字文》，这是周兴嗣始料所不及的。•。《千字文》作为一部有影响的作品，在很早就涉洋渡海，传播于世界各地。日本不仅有多种版本的《千字文》，而且出现了很多内容各异但都以《千字文》为名的作品。1583年朝鲜出版了以朝语释义注音的《石峰千字文》。•1831年《千字文》被译成英文。此后数十年中，相继出现了《千字文》的法文本、拉丁文本、意大利文本。《千字文》的影响达到了海外。第一章天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜海咸河淡鳞潜羽翔天地玄黄宇宙洪荒日月盈昃辰宿列张•天是青黑色的，地是黄色的，宇宙形成于远古混沌蒙昧的状态；太阳早晨升起而傍晚西沉，月亮运行而有圆缺，星辰布满在无边的太空中。解读•《晋书•天文志》：天圆如张盖，地方如棋局。•《三苍》：四方上下曰宇,古往今来曰宙。•《淮南子》：“天设日月，列星辰，调阴阳，张四时”。•《庄子·让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”•日过午则昃，月至望则盈。解读《荀子·天论》：天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。解读《卿云歌》：日月光华，旦复旦兮。日月有常，星辰有行。《卿云歌》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《卿云歌》的主题，则反映了先民向往的政治理想。寒来暑往秋收冬藏闰馀成岁律吕调阳•寒暑循环变换，四季轮回；春生夏长，秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。解读•《易经》：“寒来则暑往，暑往则寒来，寒暑想推，而成岁焉”•我国古乐分十二律，阳六称律，阴六称吕，合称律吕。十二个律和十二个月的阴阳变化相协调。截竹为管谓之律。蔡邕《月令章句》：我国古代以管的长短来确定音的不同高度。从低音管算起,成奇数的六个管称“律”,成偶数的六个管称“吕”,总称“六吕”、“六律”,简称“律吕”•律和吕本来是一回事，都是指古代音乐的音调。律的原意指用来定音的竹管，律管的长短有所不同，用12个长度不同的律管吹出12个音度不同的标准音，因此12个标准音就叫12律。12律可分为阴阳两类：奇数的6律为阳律，叫6律；偶数的6律为阴律，被称为6吕，合称为6律6吕，简称两者为6律吕。因为律吕共12个调，正好与历法中的12个月相同，古人便把两者联系起来，用于纪月。12律的排列次序由低到高，就把最低的音调配以正月，接下去依序配合，形成一套固定的纪月名称。对应关系如下：•正月——太簇二月——夹钟三月——姑洗四月——中吕五月——蕤宾六月——林钟七月——夷则八月——南吕九月——无射十月——应钟十一月——黄钟十二月——大吕•《吕氏春秋·音律》：“太簇之月，阳气始生，草木繁动。”这里的“太簇之月”指的是正月。•陶渊明《自祭文》：“岁惟丁卯，律中无射，天寒夜长，风气肖索。”这里指的是九月。解读•《书·尧典》：“以闰月定四时，成岁。”孔传：“一岁有馀十二日，未盈三岁足得一月，则置闰焉。”•《左传·文公六年》：“闰月不告朔，非礼也。闰以正时，时以作事，事以厚生，生民之道，于是乎在矣。不告闰朔，弃时政也，何以为民？”阳历的闰年•地球绕太阳运行周期为365天5小时48分46秒（合365.24219天）即一回归年（tropicalyear）。公历的平年只有365日，比回归年短约0.2422日，所余下的时间约为四年累计一天，故四年于2月加1天，使当年的历年长度为366日，这一年就为闰年。现行公历中每400年有97个闰年。按照每四年一个闰年计算，平均每年就要多算出0.0078天，这样经过四百年就会多算出大约3天来，因此，每四百年中要减少三个闰年。所以规定，公历年份是整百数的，必须是400的倍数的才是闰年，不是400的倍数的,虽然是4的倍数,也是平年,这就是通常所说的：四年一闰，百年不闰，四百年再闰。例如，2000年是闰年，1900年则是平年。农历的闰月•闰月是每逢闰年所加的一个月。农历（阴阳历）以朔望月的长度（29.5306日）为一个月的平均值，全年12月，同回归年（365.2422日）相差约10日21时，故顺置闰，三年闰一个月，五年闰二个月，十九年闰七个月。闰月加在某月之后叫“闰某月”。•农历是按照月亮的圆缺即朔望月安排大月和小月，一个朔望月的长度是29.5306日，是月相盈亏的周期，阴历规定，大月30天，小月29天，这样一年12个月共354天，阴历的月份没有季节意义，这样一年就与阳历的一年相差11天，只需经过17年，阴阳历日期就同季节发生倒置，譬如，某年新年是在瑞雪纷飞中度过，17年后，便要摇扇过新年了。使用这样的历法，自然是无法满足农业生产的需要的，所以中国的阴历自秦汉以来，一直和24节气并行，用24节气来指导农业生产。云腾致雨露结为霜金生丽水玉出昆冈•云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。（此言四时之中,有阳气为云雨,以生万物,有阴气为霜露,以成万物,而后岁功乃成。）解读•《说文》:云,山川气也。腾,升也.致者,使之至也。《释名》：雨,水从云下也.盖云升于天,所以致雨。•《礼记》天降时雨,山川出云。•蔡邕《月令》:露者,阴之液也。结,凝也。•《易·坤》卦:履霜坚冰,阴始凝也。盖霜露本一物,其润泽则为露,其凝结雨为霜。•《诗秦风》：蒹葭苍苍，白露为霜。金,黄金也.丽水,在今云南丽江府,一名金沙江,金生水底沙中,土人淘而出之。•昆,昆仑山也。《尔雅》云:山脊曰冈。又云:西北之美者,有昆仑墟之璆琳琅玕焉。则此山出玉者也。剑号巨阙珠称夜光果珍李柰菜重芥姜最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和柰子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。芥菜生姜解读•剑,兵器。巨阙,宝剑之名。越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢[zhànlú]、莫邪[mòxié]、鱼肠，锋利无比，以巨阙为最。•珠者,蚌之精.珠之美者,入夜有光。•《搜神记》云:隋侯见大蛇伤,救之,后蛇衔珠以报,夜光可以烛堂.故历世称焉。解读•任昉《述异记》卷上：“南海有明珠，可以鉴，谓之夜光。”•柰:果木名,落叶小乔木，花白色，果小。•《说文》中说：“菜，草之可食者。”芥菜和姜都是味辛，能开窍、解毒，都能排除人体的邪气。《神农本草经》说：“芥味辛，除肾邪，利九窍，明耳目”；“姜味辛，通神明，去臭气”。二者都是蔬菜中解毒调味的珍品，所以说“菜重芥姜”。海咸河淡鳞潜羽翔•海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。•本段主要讲述开天辟地，有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器、珍宝、果品、菜蔬，江河湖海，飞鸟游鱼。第二章龙师火帝鸟官人皇始制文字乃服衣裳推位让国有虞陶唐吊民伐罪周发殷汤坐朝问道垂拱平章爱育黎首臣伏戎羌遐迩一体率宾归王鸣凤在竹白驹食场化被草木赖及万方第三章盖此身发四大五常恭惟鞠养岂敢毁伤女慕贞洁男效才良知过必改得能莫忘罔谈彼短靡恃己长信使可复器欲难量墨悲丝染诗赞羔羊景行维贤克念作圣德建名立形端表正空谷传声虚堂习听祸因恶积福缘善庆尺璧非宝寸阴是竞第四章资父事君曰严与敬孝当竭力忠则尽命临深履薄夙兴温凊似兰斯馨如松之盛川流不息渊澄取映容止若思言辞安定笃初诚美慎终宜令荣业所基籍甚无竟学优登仕摄职从政存以甘棠去而益咏乐殊贵贱礼别尊卑上和下睦夫唱妇随第五章外受傅训入奉母仪诸姑伯叔犹子比儿孔怀兄弟同气连枝交友投分切磨箴规仁慈隐恻造次弗离节义廉退颠沛匪亏性静情逸心动神疲守真志满逐物意移坚持雅操好爵自縻第六章都邑华夏东西二京背邙面洛浮渭据泾宫殿盘郁楼观飞惊图写禽兽画彩仙灵丙舍傍启甲帐对楹肆筵设席鼓瑟吹笙升阶纳陛弁转疑星右通广内左达承明既集坟典亦聚群英杜稿钟隶漆书壁经第七章府罗将相路侠槐卿户封八县家给千兵高冠陪辇驱毂振缨世禄侈富车驾肥轻策功茂实勒碑刻铭磻溪伊尹佐时阿衡奄宅曲阜微旦孰营桓公匡合济弱扶倾绮回汉惠说感武丁俊乂密勿多士寔宁晋楚更霸赵魏困横假途灭虢践土会盟第八章何遵约法韩弊烦刑起翦颇牧用军最精宣威沙漠驰誉丹青九州禹迹百郡秦并岳宗泰岱禅主云亭雁门紫塞鸡田赤城昆池碣石钜野洞庭旷远绵邈岩岫杳冥治本于农务兹稼穑俶载南亩我艺黍稷税熟贡新劝赏黜陟孟轲敦素史鱼秉直庶几中庸劳谦谨敕聆音察理鉴貌辨色贻厥嘉猷勉其祗植省躬讥诫宠增抗极殆辱近耻林皋幸即两疏见机解组谁逼索居闲处沉默寂寥求古寻论散虑逍遥欣奏累遣戚谢欢招