第八章 魏晋南北朝的辞赋、骈文和散文(课件)

第八章魏晋南北朝的辞赋、骈文与散文魏晋南北朝文学•一、教学内容：•魏晋南北朝辞赋、骈文与散文的发展情况•二、目的和要求：•1、了解和掌握魏晋南北朝赋风的转变以及辞赋发展的新特征，•2、了解掌握骈文、散文的发展情况。•三、具体内容和要求：•1、魏晋南北朝辞赋发展的新特征。•2、魏晋南北朝辞赋的代表作家和作品•3、文章骈俪特征溯源•4、魏晋南北朝骈文的繁荣、代表作家和作品•5、魏晋南北朝散文概况•6、郦道元〈水经注〉杨衒之《洛阳伽蓝记》•四、重点和难点：•掌握建安时期人性觉醒、文学自觉对抒情小赋发展繁荣的推动作用，掌握魏晋南北朝辞赋发展的新风貌。理解掌握南朝文学艺术形式美的追求对散文骈俪化的影响。第一节魏晋南北朝时期的骈文•1、骈文也称“骈体文”、“骈俪文”或“骈偶文”；因其常用四字、六字句，故也称“四六文”或“骈四俪六”。中国古代魏晋以后产生的一种文体。又称骈俪文。南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句（俪句、偶句）为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。（一）骈文的特点•第一，语句方面：骈文讲究对偶，并且在句式上多用四六句式，所以骈文又称为“四六文”，骈四俪文是骈文在句式上最基本的特点。•第二，语音方面：骈文讲究平仄。讲究平仄的谐和调，是永明新体诗的追求，但这一时期受永明体诗歌创作的影响，文的创作也注意声调的谐美。尽管骈文创作没有象诗歌那样有“四声八病”的严格限制，但追求平仄配合，造成辘轳交往，也是骈文文体的特点之一。•第三，用词方面：骈文一般注意征事用典和词藻的华丽，骈文实际上是一种诗化的散文。第二节魏晋南北朝辞赋的发展概况•一、辞赋新的发展变化。魏晋南北朝辞赋在建安、魏晋、南北朝三个阶段上，都呈现出新的发展和变化，进入了一个新的发展阶段。由于汉末长期的社会战乱，铺陈宫苑、京都及由猎隆盛的大赋已失去了它的社会生活基础，代之而起的是抒情、咏物小赋。这类小赋题材广泛，大凡游览、物色、鸟兽、伤别、山川、草木都是赋家咏育对象。受诗歌的影响，这时期辞赋都充满诗意，或表达社会事件，或抒写个人命运，或表现人生理想，或描绘山水田园，抒情的成分都很浓，作家都表现出鲜明的个性。赋的语言在发展中逐渐华丽，追求句子齐整，排比对仗，声律和谐。二、辞赋的类别。•魏晋南北朝辞赋大体可分为叙事、咏物、抒情三大类。•1、叙事赋。叙事赋是从汉大赋发展而来的，但这时期的叙事赋很少采用主客问答的形式，也很少采用东西南北上下左右并列铺陈的方法，而是着重叙写事物的发展过程，从变化的角度来铺写社会生活事物。叙写事物时，着重渲染气氛，着重描绘景物的生动形象。赋家的语言充满诗情，体现出鲜明的时代感与作家身世感。•2、咏物赋。咏物赋在汉代还多赋写个体事物，虽有托物言志之意，但寄托兴发不深。魏晋南北朝咏物赋题材广泛，风花雪月、江海山云、水禽林鸟、春燕秋蝉皆有赋文，它们广泛地表现了自然与社会中诸种事物的意义和个性特征，反映出人们对事物观察理解的细致和深入。这些咏物赋也都有浓重抒情，虽是一草一木，都赋有人的性情思想，赋家不仅通过个体事物的特性写出它的社会象征意义，同时还把咏物与写景结合，写出某种事物的环境特点，写出某种事物的生活与时代氛围。•咏物赋发展到魏晋南北朝时代，已经臻于完美成熟。抒情赋在汉代就间有出现，司马相如的《长门赋》、张衡的《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》，都充满赋家浓重情思，富有诗意。从建安开始，这类小赋更加兴盛。魏晋时期是中国文学觉醒时代，作家多用作赋来驰骋才华。赋文甚多，呈现出缤纷灿烂摇曳多姿的局面。•抒情赋。抒情赋在汉代就间有出现，司马相如的《长门赋》、张衡的《归田赋》、赵壹的《刺世疾邪赋》，都充满赋家浓重情思，富有诗意。从建安开始，这类小赋更加兴盛。魏晋时期是中国文学觉醒时代，作家多用作赋来驰骋才华。赋文甚多，呈现出缤纷灿烂摇曳多姿的局面。这时期的抒情赋篇幅短小，语言凝炼，诗意浓重。它们有的十几句成文，有的数十句一篇，情思活泼，主题集中。抒情性极强。语言清丽流畅，赋中夹杂大量的诗句，诗意很浓、用典较多，且用典故中的本事议论抒情。抒情与描写结合，多借用自然界的形象事物表现社会生活的抽象性，形象生动。三、创作特征。•第一，与两汉的辞赋创作相比，这一时期赋的题材范围有了很大的扩展，抒情、说理、叙事、登临、伤别等内容，无一不可入赋。•第二，赋的抒情性大大加强，而在体制上则趋于短小，长篇巨制的大赋的数量逐渐减少，因此，抒情小开的创作成为这一时期辞赋创作的一大特征。•第三，由于受到骈文的影响，这一时期的辞赋在句式上逐渐骈化，从而形成了一种新的赋体，即骈赋。四、代表作家•魏晋南北朝时期的著名赋家甚多，如建安时代的曹植、王粲、祢衡；魏晋时代的向秀、陆机、左思、潘岳、郭璞；南北朝时代的鲍照、谢惠连、谢庄、江淹、庾信等等。这些赋家都各有独到成就，或叙事，或咏物，或抒情，他们的赋篇都表现出鲜明的时代特色与作家的风格特征。（一）建安赋家•1、王粲。字仲宣，山阳高平人，三国时曹魏名臣，也是著名文学家。王粲出身于东汉的上层官僚之家，曾祖王龚顺帝时官至太尉，祖父王畅灵帝时官至司空，都曾位列三公。父亲王谦是大将军何进的长史。王粲是我国东汉末年著名的文学家和幕府名士。•优越的家庭条件，加上本人的刻苦努力，终于使王粲成就了自己在文学上的不朽事业，写下了著名的《登楼赋》和《七哀诗》等作品。当时，有七位创作成就很高的人被称作“建安七子”，王粲不仅名列其中，而且是七子中成就较大的一个，与曹植并称“曹王”。梁朝大文学评论家刘勰在《文心雕龙·才略》中赞誉王粲为“七子之冠冕”。•王粲今存赋20余篇，咏物、抒情都有。王粲赋的特点也是篇幅短小，形式活泼，多数篇章采用骚体诗句。抒情性很浓，即使是写槐、柳、莺、鹤，也都有着鲜明的社会象征意义。他以抒情赋见长，最著名的是《登楼赋》。•《登楼赋》•登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲；背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘；华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留！……曹纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任。凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音，钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟。人情同于怀土兮，岂穷达而异心！•《登楼赋》作于建安九、十年间，他避难荆州时候。赋中表达了一种动乱社会中眷念乡土与怀才不遇的感情，反映了军阀混战造成社会离乱的真实面貌。赋家的形象在赋中十分鲜明，感情由舒缓而紧张，由单纯而复杂，写景、抒情融合，用典喻事适可而止，没有过多的铺陈藻饰，情感于朴素的言语中自然溢出。这篇赋充分地体现了建安小赋的特点，篇幅短小，叙写简要，情韵流溢，有紧系心弦的艺术魅力。2、曹植。•曹植今存赋50余篇，虽或残缺，然全者还近多半。这些赋多在文酒集会上作，咏物、叙事、抒情皆有，一般都篇幅短小，形式活泼。尤以抒情赋见长，如《感婚赋》、《登台赋》、《车渠椀赋》、《洛神赋》、《九愁赋》、《怀亲赋》等等，充满诗情诗句，词采华美，具有感人情致。如叙人神恋爱故事的《洛神赋》，就是千古传诵的名篇。《洛神赋》•这篇赋，表现出曹植赋出色的描写笔力。如洛水女神出现的一段：•其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘颻兮若流风之迴雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蕖出渌波。•赋家对女神的描写，观之如见其人，所之如闻其语，嗅之如得其馨，思之如获其怜。形象栩栩如生，千百年来人们不禁把她移植到雕塑上、画面上、戏剧舞台上。这种从发展变化的多角度铺写事物，是赋体文学的艺术发展。此外，这篇寓言写志之作感情真挚，抒情性极浓，辞采华茂而不艳冶，想象丰富而不离奇。比喻、烘托神妙，语句参差得宜，也体现出赋的语言的发展。•《洛神赋》极意刻画和描写了赋家与洛水女神的一段悲欢离合的生活过程，生动地塑造出一个纯真美丽深情的神女形象。她情意缱绻，素志高雅，体态婀娜。赋家发挥了卓越的想象力，表现了洛水女神的尽善尽美。赋家对洛水女神的爱慕是由浅而深的，由淡而浓的，他通过一种若明若晦、恍惚迷离的气氛，渲染出一幅缥缈的人间仙境。•展示了洛水女神的仙质圣洁与人情纯美，从而表达了人神之间的阻隔与一往情深。这篇赋在结构布局上扬弃了汉赋平铺直叙的呆板体式，组织形式变换而多姿。如在洛神起游之后，突然插进众灵嬉戏的欢欣场面，导致铺叙转入了另一新境。在洛神隐形之后，着重铺写赋家悲离怀念的复杂心情，使赋篇增添了悠然不尽的余韵。•曹植的《洛神赋》描绘对洛神的追求与幻灭过程，借以抒发作者个人政治上的失意和理想的幻灭。在刻画人物体态和心理上取得很高成就3、祢衡与《鹦鹉赋》•祢衡(173～198)，汉末辞赋家。字正平。平原般(今山东临邑)人。少有才辩，性格刚毅傲慢，好侮慢权贵。因拒绝曹操召见，操怀忿，因其有才名，不欲杀之，罚作鼓史，祢衡则当众裸身击鼓，反辱曹操。曹操怒，欲借人手杀之，因遣送与荆州牧刘表。仍不合，又被刘表转送与江夏太守黄祖。后因冒犯黄祖，终被杀。《隋书·经籍志》有《祢衡集》2卷,久佚。今存文、赋见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》。•祢衡的《鹦鹉赋》，是托物言志之作。祢衡为人恃才傲物，先后得罪过曹操与刘表，到处不被容纳，最后又被遣送到江夏太守黄祖处，在一次宴会上即席赋篇，假借鹦鹉以抒述自己托身事人的遭遇和忧谗畏讥的心理。罗隐的这首诗，命意亦相类似。这首咏物诗，不同于一般的比兴托物，而是借用向鹦鹉说话的形式来吐露自己的心曲，劝鹦鹉实是劝自己，劝自己实是抒泄自己内心的悲慨，淡淡说来，却耐人咀嚼。（二）魏晋赋家•建安时代灵活短制的小赋少见了，代之而兴的是咏物、抒情的长篇巨制。赋家直欲模拟汉人，铺张扬厉，追求形式宏伟。如何宴的《景福殿赋》，左思的《三都赋》，潘岳的《藉田赋》、《笙赋》，成分绥的《啸赋》，木华的《海赋》，郭璞的《江赋》，孙绰的《游天台山赋》等等。赋家仍逞好盛心情，但这时不复有汉代社会局面，他们的赋也只有汉大赋的形式，而不复汉大赋的精神气魄。但这时期一些赋家的叙事、抒情小赋也还可观，它们受五七言诗的影响，多借景抒怀，情景和谐，语言活泼，在建安赋近风骚的基础上，表现出自己的时代风貌。1、向秀与《思旧赋》•向秀(约227-272)，字子期，河内怀(今河南武徙西南)人。魏晋竹林七贤之一。官至黄门侍郎、散骑常侍。向秀雅好读书，与嵇康、吕安等人相善，隐居不仕。景元四年（263年）嵇康、吕安被司马氏害死后，向秀应本郡的郡上计到洛阳，受司马昭接见任散骑侍郎、黄门散骑常侍、散骑常侍，与任恺等相善。向秀喜谈老庄之学，曾注《庄子》，“妙析奇致，大畅玄风”（《世说新语·文学》）。注未成便过世，郭象承其《庄子》余绪，成书《庄子注》三十三篇。另著《思旧赋》、《难嵇叔夜养生论》。《思旧赋》•余与嵇康、吕安居止接近，其人并有不羁之才；然嵇志远而疏，吕心旷而放，其后各以事见法。嵇博综技艺，于丝竹特妙。临当就命，顾视日影，索琴而弹之。余逝将西迈，经其旧庐。于时日薄虞渊，寒冰凄然。邻人有吹笛者，发音寥亮。追思曩昔游宴之好，感音而叹，故作赋云•将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。•向秀今只存《思旧赋》一篇，赋文也很短，只有156字，是他在好友嵇康被杀后，重经嵇的故居时触景伤怀而作的。“竹林七贤”中的嵇康和向秀二人,交谊很厚.后来,嵇康因不服晋王司马昭独揽朝政,被诬陷杀害.向秀在嵇康被惨杀后,在统治者的高压下勉强出任官职.一次,他经过好友嵇康的旧居,听到邻人凄恻的笛声,不禁悲从中来,深深悼念嵇康,写下了这篇情恳意恻的《思旧赋》。这赋虽然很短,却成了悼念亡友的代表作。赋前有序，叙说了嵇康的绝妙才艺与高风亮节。赋文分两部分，