意拾喻言

意拾喻言《意拾喻言》是晚清第一个伊索寓言汉译本，由英国人罗伯聃（RobertThom）和他的中文老师蒙昧先生合作翻译。《意拾喻言》问世后受到中国读者、来华传教士和西方汉学家的一致欢迎，维持了60余年的独尊地位。[1]目录1全文o1.1叙o1.2意拾喻言小引o1.3正文1.3.1豺烹羊1.3.2鸡公珍珠1.3.3狮熊争食1.3.4鹅生金蛋1.3.5犬影1.3.6狮驴同猎1.3.7豺求白鹤1.3.8二鼠1.3.9农夫救蛇1.3.10狮驴争气1.3.11狮蚊比艺1.3.12狼受犬骗1.3.13驴穿狮皮1.3.14鸦插假毛1.3.15鹰龟1.3.16龟兔1.3.17鸡斗1.3.18黑白狗乸1.3.19狐指骂蒲提1.3.20孩子打蛤1.3.21蛤乸水牛1.3.22鹰猫猪同居1.3.23马思报鹿仇1.3.24蜂针人熊1.3.25猎户逐兔1.3.26四肢反叛1.3.27鸦狐1.3.28裁缝戏法1.3.29洗涤布各业1.3.30瓦铁缸同行1.3.31狐与山羊1.3.32牛狗同群1.3.33眇鹿失计1.3.34愚夫求财1.3.35老人悔死1.3.36齐人妻妾1.3.37雁鹤同网1.3.38鸦效鹰能1.3.39束木譬喻1.3.40大山怀孕1.3.41猎主责犬1.3.42战马欺驴1.3.43鹿照水1.3.44鸡抱蛇蛋1.3.45鼓手辩理1.3.46驴犬妒宠1.3.47报恩鼠1.3.48蛤求北帝1.3.49毒蛇咬锉1.3.50羊与狼盟1.3.51斧头求柄1.3.52鹿求牛救1.3.53鹿入狮穴1.3.54日风相赌1.3.55农夫遗训1.3.56狐鹤相交1.3.57车夫求佛1.3.58义犬吠盗1.3.59鸟误靠鱼1.3.60驴马同途1.3.61驴不自量1.3.62驯犬野狼1.3.63狼计不行1.3.64狼断羊案1.3.65愚夫痴爱1.3.66鸡鸪同饲1.3.67纵子自害1.3.68指头露奸1.3.69鸦欺羊善1.3.70业主贪心1.3.71杉苇刚柔1.3.72荒唐受驳1.3.73意拾劝世1.3.74野猪自护1.3.75猴君狐臣1.3.76牧童说谎1.3.77人狮论理1.3.78鼠妨猫害1.3.79星者自误1.3.80鳅鲈皆亡1.3.81老蟹训子1.3.82真神见像2参考文献全文叙余作是书，非以笔墨取长，盖吾大英及诸外国，欲习汉文者，苦于不得其门而入。即如先儒马礼逊所作《华英字典》，固属最要之书，然亦仅通字义而已。至于词章句读，并无可考之书。故凡文字到手，多属疑难，安可望其执笔成文哉。余故特为此者，俾学者预先知其情节，然后持此细心玩索，渐次可通，犹胜傅师当前，过耳之学，终不能心领而神会也。学者以此长置案头，不时玩习，未有不浩然而自得者。诚为汉道之梯航也，勿以浅陋见弃为望。知名不具意拾喻言小引意拾者，二千五百年前，记厘士国一奴仆也。背驼而貌丑，惟具天聪。国人怜其聪敏，为之赎身，举为大臣，故设此譬喻以治其国。国人日近理性，尊之为圣。后奉命至他国，他国之人妒其才，推坠危崖而死。其书传于后世，如英吉利、俄罗斯、佛栏西、吕宋，西洋诸国，莫不译以国语，用以启蒙，要其易明而易记也。正文豺烹羊盘古初，鸟兽皆能言。一日，豺与羊同涧饮水。豺欲害其羊，自念无以措辞，乃强责之曰：“汝混浊此水，使老夫不能饮，该杀！”羊对曰：“大王在上流，羊在下流，虽浊无碍。”豺复责曰：“汝去年某日出言得罪于我，亦该杀！”羊曰：“大王误矣！去年某日，羊未出世，安能得罪大王？”豺乃变羞为怒，责之曰：“汝之父母得罪于我，汝亦有罪也。”遂烹之。谚云：“欲加之罪，何患无辞。”即此之谓耳。鸡公珍珠昔有雄鸡于乱草中寻食，忽获明珠数颗，光芒灿目，叹曰：“惜哉！如此宝物，委于泥中。人或见之，不知贵重何似。今我得之，一无所用，反不如一粟之为美也。”俗云：“何以为宝？合用则贵。”是也。狮熊争食《山海经》载，狮子与人熊同争一小羊，二物皆猛兽，各逞其雄，劲敌终日，卒之彼此皆受重伤，甚至各不能起。适来一饿狐，见二兽皆惫，顺手而得之，曰：“多费二公之力！”扬扬而去。二兽眼睁睁无以为法，任其取去。悔之曰：“何不割而分之，强如受此欺侮之气！”俗云：“鹬蚌相缠，渔人得利。”是也。鹅生金蛋主条目：生金蛋的鹅愚民家养得一鹅，日生一蛋，验之，乃金蛋也，喜不自胜，忖曰：“吾视其腹便便，其中不知何许？宰而取之，当得大富。”遂杀之剖其腹，一无所有。正所谓：“贪心不足，本利俱失。”是也。犬影主条目：狗和影子昔有犬过桥，其口咬有肉一块，忽见桥下有犬，口咬肉。不知其为影也，遂舍口之肉而奔夺之，几乎淹死。其真肉已随流水去矣。欲贪其假，反失却其真，世人多有类此。狮驴同猎大禹时，狮子与笨驴同猎得一羊，论理则当平分。惟狮贪心顿起，遂曰：“吾乃兽中之王，理应多分一股。”驴不敢驳。狮犹不满意，又曰：“所得之羊，皆我之力也，又应多分一股。”驴知势不可争，亦强从之曰：“请即分之。”狮心仍不足，愤然而起曰：“分则不分，力大者得之。”于是全得。驴则逡巡退让，悔曰：“强弱不可同事，此我之误也。”俗云：“世事让三分，莫道人强我弱之谓也。”豺求白鹤神农间有豺食物骨骾在喉不能出，无可以救。自思必须鹤嘴方可。乃恳其鹤曰：“先生其嘴甚长，弟受骨骾之患，求先生贵嘴向喉一拔，自当重报。”鹤则如其所请，即拔救之，曰：“谢我之物安在？”豺曰：“汝得脱身已属万幸，犹欲谢乎！若再多言，是欲为吾喉中之物也？”俗云：“过桥抽板，得命思财。”正此之谓也。二鼠村落中有二鼠，本属亲谊。一在京师过活，忽一日来村探旧，村鼠留而款之，所出之食粗臭不堪。京鼠曰：“汝居无华屋，食无美味，何不随我到京一见世面？”村鼠欣然同往。及到京，果然食用皆异。一日二鼠同酌，蓦来一雄犬，几将村鼠攫去。村鼠大骇，问曰：“此处常有此害乎？”曰：“然。”村鼠辞曰：“非我之福也，与其彷徨而甘旨，孰若安静而糟糠！”俗云：“宁食开眉粥，勿食愁眉饭。”即此之谓也。农夫救蛇主条目：农夫和蛇旷野外有冰僵垂危之蛇，卧于草中。适农夫过而动怜，急取而怀之。蛇得暖复元，即就其胸中咬之。农悔曰：“救得彼命，失却己命，何其愚哉！”原毒物之不当救也。曾闻“养虎为患”，其不然乎？诚哉！“江山易改，性格难移。”非妄言也。狮驴争气狮为兽中最恶，驴为兽中最驯。一日，彼此争气。其狮自忖曰：“吾乃兽中之王，与此区区者较长短乎？胜之亦不足贵。”遂舍之。俗云：“大人不怪小人。”之谓也。狮蚊比艺狮子与蚊虫，一大一小，相去天渊。一日，蚊谓狮曰：“闻大王力大无穷，天下无敌。以吾观之，究系钝物，非吾之对手也。”狮素勇猛，从未闻有欺他者，今闻蚊言，大笑不已。蚊曰：“如不信，请即试之。”狮曰：“速来，无得后悔！”于是张口舞爪，左支右盘不能取胜。殊蚊忽然钻入其耳，复攻其鼻。狮觉难受，摇头搔耳，终不可解，甚不耐烦，乃输服曰：“今而后吾知斗不在力，在于得法而已。如兵法，不论多寡，若无行伍，虽千万人不足畏也。”狼受犬骗罗浮山下，兰若幽栖，小犬守于门外，适来一狼，攫而欲啖之。犬跪而请曰：“念犬年轻瘠瘦，即奉大王烹之，亦不敷一飧之饱。何不俟我肥壮，然后食之，岂不善哉！”狼信而释之。越年余，狼寻此犬，见犬躲于主人之内室。狼以手招之，犬曰：“我知之矣，不必等候。此后大王若遇别犬求赦，切不可信。吾乃惊弓之鸟，讶钓之鱼，一之为甚，岂可再乎！无劳盼望！”狼悔曰：“十赊不如一现，即此之谓也。”驴穿狮皮驴穿狮子皮，众兽见则畏惧而奔避之。驴则自以为能，目无忌惮。一日欢呼大叫，声入各兽之耳，始知其为驴也。所避之兽群起而杀之。一旦，粉身碎骨，是驴之不慎故也。使驴若能知机，终身不叫，则驴身狮势，岂不快哉。甚矣，假威风之不能长久也。俗云：“狐假虎威。”其驴露出马脚来而弄巧反拙矣。鸦插假毛鸦拾各鸟翎毛，自插其身，居然一彩鹊也。凡鸟见之，必恭敬而礼焉。其鸦自以为乐，不觉欢鸣其呱呱之声。众鸟怪异，于是莫不知其为鸦也。遂群啄之通身之毛，不分真假尽被拔去。如世人每有借光之事，多从言语中败露者岂鲜哉！鹰龟龟见鹰高飞万仞，甚为希奇。一日恳其鹰曰：“先生翱翔云汉，亦当怜我高不满寸、身不离地，肯教我飞乎？”鹰辞曰：“飞禽走兽，各有所长，非汝所能也。”无如龟恳再三，鹰则衔其头而提飞之。飞至半空曰：“我放汝，速当试之，果能飞否。”遂放口。其龟自半空中跌下，身破骨碎矣。可见物各有其品格，人各有其身分，如事不量力，岂不受害乎。俗云：“飞不高，跌不伤。”是也。龟兔主条目：龟兔赛跑禹疏九河之时，凡鸟兽鱼鳖，纷纷逃匿。适兔与龟同行，其兔常骂龟曰：“吾见行之迤逦慢顿首者，莫如汝也。何不如我之爽快麻利，岂不便捷乎？”龟曰：“汝谓我迟迟吾行者，何不与汝相赌乎？”遂指一处曰：“看你与我谁先到此，则为胜。”兔乃忻然共赌。兔思龟行如是之慢，殊不介意，行至半途，不觉昏然睡去。及醒，其龟已先到矣。悔之曰：“宁可耐而成事，莫恃捷而误功也！”骄兵必败，其是之谓乎？鸡斗无稽村外有两雄鸡相斗，卒分胜负。其胜者立于高处扬扬自啼。适有鹰飞过，而闻鸡声，遂攫而去之。其负者反得安然。可知两雄不并立，世事岂能预料，朝暮宜自慎，荣辱不足忧。所谓螳螂捕蝉，不知黄雀在后，得意须防失意时，即此之谓也。黑白狗乸黑狗将诞栽子，苦无地方，乃求其白狗曰：“汝有空房，借我诞育，则感德于无既矣！”白狗许之。于是育得诸儿，渐次长成，嗷嘈聒耳。白不耐烦，即对其黑曰：“汝已养大诸儿，可以去矣。”黑者曰：“汝能驱逐诸儿，汝当自便，犹恐反为诸儿所逐矣。慎之！”白叹曰：“受恩不报非君子，况恶报乎！”俗云：“刘备借荆州，有借无还！”是也！狐指骂蒲提主条目：狐狸与葡萄狐经蒲提架下，渴欲啖之，因其架太高，跳跃而摘之不得，遂怅怅然指骂之曰：“此蒲提大不中用，酸而无味！”抑知酸正可以生津而止渴，不过因其不得而反骂之耳。俗云：“皆因自己无能，反说他人无用。”世间无日不如是也。孩子打蛤水塘有小蛤顽跳，适有小童一队游玩至此，见而取石掷之。老蛤出而劝曰：“众小官恳勿掷石！此系汝等顽意，倒系我等性命矣。”俗云：“无心放炮，玉石俱焚。”又云：“万物伤残只供一笑。”是也。蛤乸水牛蛤仔在田玩耍，见水牛来，羡曰：“大牛来矣！”其乸好高自大，闻羡水牛，颇不称意，乃鼓其气，以为大似水牛，问其子曰：“汝说大水牛，比我如何？”仔曰：“差得远也！”又鼓其气，再问曰：“何如？”曰：“仍未及也。”于是鼓之不歇，卒至身破殒命。俗云：“妄自尊大，取死之道也。”又云：“自满自悮，其不然乎，螂支双斧，分量奚知。”是也。鹰猫猪同居摩星岭上有古树，其顶则为鹰巢，其根则野猪盘踞，猫则居其中焉。一日鹰下种子，咿吱之声频入猫耳。继而猪又下栽子，于是上下交鸣，均属可口之物。猫则垂涎久之，思极计生。先说其鹰曰：“猪乸不怀好意，汝须防之。”鹰曰：“何以见得？”猫曰：“吾见其终日扒挖树根，欲倾其树而覆其巢，以取汝子。”鹰曰：“果如是乎？”留心窥之，果非谬妄。猫又转说其猪乸曰：“鹰心怀不轨，每每窥探足下，出行即欲啖汝之子，必须看守为要！”猪初未信，及见鹰常窥视，遂信为真。于是各守栽子，一步不行，以致忍饥得病，迨不能起。其猫则上下得而取之。始知中猫之计，无如饥不能兴。俗云：“好话不背人，背人无好话。”又云：“鹘蚌相持，渔人得利。”是也。马思报鹿仇灵台上马鹿同游，其马每受鹿欺，积怨于心，无以报复，自思必须人力，方可雪恨。乃求一武夫曰：“马受鹿欺负久矣，此恨难消，求壮士为我报仇，马当终身以报！”武夫曰：“汝欲伸冤，必须言听计从，任我驱使乃可。”马曰：得君相帮，水火不避，无不应承！“武夫遂置鞍蹬紧其身上，又以铁环衔其口，从此骑而鞭之，报仇之约，绝不提及。马悔曰：“前受鹿欺，尚不能忍，今受人骑，终身仆仆，悔无及矣！”甚矣，人力之不可籍也。蜂针人熊虞舜间天下太平，春间花木茂盛。人熊游于郊外，忽被蜂针一口，痛甚。怒不可解，遂寻其巢垒而倾覆之。众蜂拥出团而针之，扫除不迭，乃悔曰：“欲泄一针之恨，反受万针之害。”论语云：“小不忍则乱大谋。”其言然矣。猎户逐兔峨嵋山下有故园，中有花匠种植树木调理花草，甚属整齐。惟恨野兔常来