北冥有鱼优质课

文言文北冥有鱼21庄子是道家的代表人物，他的幽默睿智世人皆知，今天我们就来学习他的两则故事，了解庄子的处事哲学和为人态度。3.理解庄子“天人合一”的处世态度。1.根据文下注释，疏通文意，积累文言词汇。2.品味重点语句的特殊含义，体会庄子语言的感情色彩和风格特点。（重点）（难点）庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙人，战国时期哲学家。他继承并发扬了老子的思想，和老子同是道家学派的代表人物。在政治上，他主张“无为而治”。庄子的思想主要保存在《庄子》一书中。《庄子》中的文章以独特的艺术造诣绝响于先秦诸子作品之中，鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”写作背景庄子生活的年代，正是我国古代社会大变革、大动荡、大战乱的时代，其时周王朝名存实亡，各诸侯国之间的战争愈演愈烈，战争也空前残酷。庄子对这样的社会现实及统治者深为不满，时时进行尖锐的批判，发出沉痛的抗议；他对自己无力改变这样的社会现实心有不甘，想用自己的一套思想和人生观来影响和改造人们。这正是庄子思想产生的社会背景和主观原因。北冥鲲抟扶摇míngkūntuán读一读字音（一）通假字北冥有鱼“冥”同“溟”，海（二）古今异义1.怒而飞古义：振奋，这里指用力鼓动翅膀。今义：愤怒；形容气势很盛。2.去以六月息者也古义：气息，这里指风。今义：消息；休息；利息。（三）一词多义1.志：齐谐者，志怪者也得其船，便扶向路，处处志之2.其：不知其几千里也其恕乎奈何忧其坏（动词，记载）（动词，做记号）（代词，指代鲲）（大概，副词）（代词,指地）3.而：化而为鸟俄而雪骤人不知而不愠学而时习之（表顺承关系）（与“俄”构成副词性词组，表示时间短促，不久，一会儿）（却，表转折）（然后，表顺承）（四）文言句式判断句南冥者，天池也。“……者，……也”表判断。（五）成语积累1.扶摇直上：指乘着风势快速上升。形容地位、名声、价值等迅速往上升。2.鹏程万里：形容前程远大。（六）名句积累野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。导思1：《北冥有鱼》中作者笔下的鲲鹏具有怎样的形象鲲鹏形象关键词:崇尚自由导思2：《北冥有鱼》借鲲鹏的寓言说明了什么道理？美好事物请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。《北冥有鱼》课文朗读。圈点要求1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。2.认为用得好的词语用方框。3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。4.有疑问的地方，用问号标注。原文：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。鲲（kūn）：大鱼名。鹏：大鸟名。怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。垂：悬挂。注释：北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道有几千里；变化成为鸟，它的名字叫作鹏。鹏的脊背，不知道几千里；当它振翅而飞时，它的翅膀像悬挂在天空的云。译文：原文：是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”海运：海水运动。天池：天然形成的水池。水击：击水，拍打水面。抟（tuán）：盘旋飞翔。去：离开。注释：志：记载。扶摇：旋风。息：气息，这里指风。这只鸟，在海动风起时就迁往南海。南海，是天然形成的水池。《齐谐》是一本记载怪异的事物的书。《齐谐》中说：“当鹏鸟迁往南海时，拍打水面，激起的浪花就达三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”译文：原文：野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。注释：野马：山野中的雾气，奔腾如野马。是：这样。山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。译文：说说文中讲了哪几层意思答：第一层：介绍大鹏的外形（前三句）第二层：写大鹏的活动（中间四句）第三层：写大鹏飞上高空之后眼中的景象。背诵课文注意：1、关注层次之间以及层次内部各句间的关系，比如：“怒而飞”，从外形过度到活动。还可以留意几处顶真结构。2、重点关注容易遗漏的句子。比如“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也”一句，看起来和大鹏没有关系，其实这是对《齐谐》中的话的补充，解释大鹏为什么要借助大风的力量——因为野马、尘埃这类及其轻微的物体尚且需要生物的气息吹动，那么背部几千里之大的大鹏更要借助大风了。1.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？【答案】把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。2、“文章标题为《北冥有鱼》，后来怎么又写鸟了？答：鸟是由鱼变化而来的，鲲非常巨大，不知道有几千里，变成鸟后，鸟的脊背不知道有几千里。鲲生活在北海里，北海虽大，可是毕竟有形有限，不能够完全自由。大鹏是鸟，翱翔在天空，天空在古人的观念中是无边无际的。要想逍遥游，就得变成鹏。说明庄子想象力丰富。3.作者把鲲鹏的居住地定为“南冥”，目的何在？【答案】南冥是天然的大池，是鸟心目中的理想境地，是要追求一种精神的自由。把鲲鹏的目的地“南冥”与出发地“北冥”对举，表明鲲鹏从渺远幽深的极北之地迁徙至极南之地，可见其志向极远。4．鲲鹏由北海飞到南海,需要借助什么条件?答：“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”5．句子赏析：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”答：运用丰富的想像，奇特的夸张“击”“抟”“三千里”“九万里”生动传神地描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气势恢宏的奋飞形象，渲染了鹏之大，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。5.本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍遥游”有什么联系？答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。6.作者引用齐谐之言，有什么目的？【答案】一方面作者引用齐谐之言，让人们相信鲲鹏的真实性。此句运用丰富的想像，奇特的夸张，“击”“抟”“三千里”“九万里”生动传神地描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空迁徙南冥时气势恢宏的奋飞形象，渲染了鹏之大，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。另一方面鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。7.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动活泼，颇具诗意，寓意隽永。【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。8．任何事物的存在都是依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？答：“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”翻译：天色深青，难道这就是它真正的颜色吗？它是高旷辽远而没有边际吗？说明人对事物的认识是有局限的。9．既然人的认识有局限，那庞大而神奇的鹏鸟是否也有局限呢？答：“其视下也，亦若是则已矣。”翻译：鹏鸟在高空往下看，也就是这个样子而已。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟认识也是有局限的啊。10.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。他们的认识都是有局限性的。11、鲲鹏的形象如何？作者又是怎样描写这一形象的呢？明确：鲲鹏形体硕大无比，力大无穷，变化神奇莫测，奋飞时气势壮美恢弘。运用想象“化而为鸟，写出鲲鹏”变化之神奇莫测。在想象中用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大。从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象磅礴壮观。怒而飞，其翼若垂天之云，水击三千里，团扶摇而上者九万里，写出鲲鹏力大无穷和飞腾时气势之壮观、恢宏向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。1.【难点探究】你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。2．怎么理解“有所待就不自由”？答：①有所待就是有所依靠，难免受制于人，而不得自由。庄子“宁曳尾于涂中”，便是虽然生活得卑贱，可思想上是自由的。②经济上独立也很重要，端人饭碗受人管呢。你看现在有很多自由职业者，目的就是追求自由。③这句话还可以理解为：幸福不是你拥有的多，而是你计较的少。有一天，俄国作家索洛古勒来看望列夫•托尔斯泰，说：“您真幸福，您所爱的一切您都有了。”列夫•托尔斯泰说：“不，我并不拥有我所爱的一切，只是我所有的一切都是我所爱的。”。北冥有鱼鲲鹏：野马、尘埃：以息相吹形体变化海运将徙去以息也《北冥有鱼》一文中庄子借鲲鹏的寓言说明任何事物的存在都是依附于一定的条件的，它们的活动都是有所凭借的。他们的认识都是有局限性的。1．在想象中夸张。如对鲲、鹏形象的描写，“鲲之大，不知其几千里也”“鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云”显现出浩大的声势和广阔的意境。2.在想象中进行对比。作者列举野马、尘埃等“小”的形象，和鲲鹏作对比，以大小对立来阐述物皆有所待的道理。3.在想象中寄寓自己的情感。在想象中寄寓了自己的情感。作者如此醉心于“逍遥”境界的想象和创造，并将这种想象具体化、形象化，实则是蕴含了自己对理想的热烈追求。《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在现代汉语中。下列寓言和成语都出自《庄子》：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余得心应手踌躇滿志不翼而飞支离破碎真知灼见探囊取物舐痔舔痈屠龙之技强聒不舍吐故纳新鼓盆而歌昭然若揭似是而非螳螂捕蝉，黄雀在后失之交臂捉襟见肘学富五车栉风沐雨……【庄子成语】1.井底之蛙——《庄子·秋水》人的见识受他生活的环境与所受的教育影响，这是人的局限性，反过来说.只要能在生活中找到平衡，找到和谐生活的方法，你就是幸福的！2.交淡若水——《庄子·山木》“君子之交淡如水”。愉快地相互欣赏，忙的时候放在一边，有空的时候搞个聚会，需要的时候打个招呼，朋友就是这么简单。3.邯郸学步——《庄子·秋水》学习离不开模仿阶段，但最终要超越这个阶段。我国的产品技术如果只停留在一味地“山寨”，又怎么能打开国门，走出世界？有自己的核心技术，创新“为本”。【庄子成语】4.肝胆楚越——《庄子·德充符》庄子说，如果以“同”的眼光来看世界，那么整个天地万物都是一体的；如果以“异”的眼光来看世界，那么肝和胆就像楚国和越国一样疏远。世界到底如何，完全取决于不同的心态和观看方式。“我见青山多妩媚，料青山见我应如是！”5.对牛弹琴——《庄子·齐物论》“路逢剑客需呈剑，不是诗人莫献诗。”有人炖了燕窝熊掌，送给大象进食，大象一鼻子将其摔出丈二之远。世界上很多事，都是落花有意，流水无情；我心向明月，明月照沟渠。药医不死病，佛度有缘人，千万莫对牛弹琴。6.得心应手——《庄子·天道》技巧来源于心灵对道的体悟和把握，通常说“以艺求道”，所有技术、艺术最终都要达到“得道”的境界才算完美。1.物无非彼，物无非是。自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。（《庄子•齐物论》）【译文】世上一切事物，无不存在对立的那一面，无不存在对立的这一