钱钟书：《围城》

《围城》——钱钟书钱钟书简介钱钟书（1910－1998）：字默存，号槐聚，江苏无锡人。小说家、学者。1933年于清华大学外国语文系毕业，在上海光华大学任教。1935年与杨绛结婚，同赴英国留学。1937年毕业于英国牛津大学获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。1938年秋归国，先后任西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。1941年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写长篇小说《围城》和短篇小说集《人.兽.鬼》。建国后任清华大学教授，1953年转任中国科学院文学研究所任研究员、副院长。后任中国科学院副院长。钱钟书知识渊博，通晓多种外语，对文学、历史、美学、心理学造诣颇深，曾对中西文论、诗论、中西文化作过精微的比较研究，见解精卓，被称为学术泰斗。作品主要有散文集《写在人生边上》、短篇小说集《人·鬼·兽》、长篇小说《围城》、诗学著作《谈艺录》、学术著作《宋诗选著》、《管锥篇》等《围城》简介1、题材的独特性《围城》是钱钟书的代表作，是现代文学史上最著名长篇之一。创作于抗日战争时期和解放战争时期的动乱年代，它展示的不是战火硝烟的世界，而是旧社会中上层知识分子的生活。作为沦陷区文学，《围城》的题旨并不像其题目一般革命化，它所反映的偏偏就是和革命毫无瓜葛的当时的知识分子群体的弊端。作品对当时社会环境着墨很少，对所谓的历史背景，时代风云只是轻描淡写，一笔带过。从这一点说来，《围城》偏离了当时文坛的审美情趣，但也正因为如此，《围城》才具备了有别于同时代大多数作品的鲜明的独特性。2、作者：学者型作家《围城》是一部学者的作品，而迥异于其他作家的创作，因而具有其多方面的独特性。《围城》是“中国近代文学中最有趣和最用心经营的小说，可能亦是最伟大的一部。”——夏志清《围城》的主题《围城》揭示了现代与传统、现实与理想的夹缝中中国知识分子自我围困的主题。这种围困是广泛的：社会的围困，婚姻情感的围困，日常生活的围困、文化的围困。小说借围困的主题，对人生进行了形而上的思考：——生命如同围城，被围困之后又一无所有，从而揭示了人生的荒诞处境。《围城》从具体的人生体验中超越出来，达到对普泛的人生经验的冷峻的思考。它反映的现代意识正好与时代剧变中的生命体验、情感体验产生了某种契合；它所揭示的人的事业围城、爱情围城、婚姻围城等人生万事的“围城”现象暴露了现代社会的生命困惑和精神危机，具有现实的认识价值。一、爱情、婚姻之城1、五味杂陈的“爱情”《围城》可以算是部爱情小说。《围城》展现了人类不同类型的情爱景观，有三角恋、多角恋，初恋、暗恋、婚外恋，纯情之恋，矫情之恋。《围城》中的爱情不是那么“唯美”，《围城》的作者习惯于给“月上柳梢头，人约黄昏后”中国经典的恋爱意象涂抹上一层嘲讽的色彩。小说中除了男女间相互吸引的好感外，更多的是关于男女间的嫉妒、做作、猜疑、欺骗、挑剔、厌恶乃至于背叛。2、“爱情”博弈——伪情敌我们可以发现一个有趣的现象，即《围城》中即使出现情敌，也都是伪情敌，属于威胁不大的“情敌”。方鸿渐——赵辛楣陆子潇——方鸿渐情敌这种角色在《围城》中不是真实的竞争对手，反而是男女之间的情感算计或情感博弈的工具，“爱情”的成与不成关键在于男女人物是否摸透了对方的情感轨迹，并且恰到好处地利用适宜的环境和时机捕捉到“爱情”。3、“爱情”——都是自己“惹的祸”《围城》中的年轻男女恋爱环境几乎排除了任何外来的侵害或压力，可以说《围城》中的男女恋情都是他们自己“惹的祸”。《围城》中的男女之爱的发生发展多是男女双方直接“较量”的结果，而非外力的威胁、强迫和鼓励。《围城》要让读者看清楚，在没有外力的干预下，男女作为独立的个体在情场上有一番怎样的表演。人的智慧，人的高贵，人的懦弱，人的卑下在情感围城的内外有一番怎样的令人炫目的演出。《围城》是将笔触直指人性在“常态恋爱”中的各个侧面，特别是人性中在恋爱生活中不那么高贵、不那么可爱的一面。《围城》描述的是人性的弱点在恋爱、婚姻生活中是怎样地作祟。4、爱情与婚姻——阿尼玛（aniima)与妻子的困惑鲍小姐：情人型苏文纨：母亲型——智慧、控制唐晓芙：女儿型——美、纯真孙柔嘉：现实型——生活、妻子4、爱情围城——心灵的孤独之城。《围城》写爱情，是借着种种类型的爱情故事，来展览人性的种种弱点。人这被称为万物之灵的动物，原来就是在处理他们自己的婚恋这“自家事”的时候，都有那么多的自相矛盾，都有那么多难以沟通的感情和无法达成交流的信息。写人性的弱点，对人的非积极一面的批判，对人性中种种“顽疾”的讽刺和批评，乃是《围城》最独特之意义所在。夏志清：“《围城》是一部探讨人的孤立和彼此间的无法沟通的小说。二、社会生活之城《围城》刻画了现代知识分子的群像，这些知识分子勾心斗角、尔虞我诈，丑态百出。褚慎明自诩为“中国新哲学创始人”，依据只是西洋大哲学家的三四十封回信，而这些回信都是靠他写信去吹捧得来的。他只因柏格森不愿见他，就对直觉主义痛心疾首；罗素请他喝过一次茶，问了他几个“什么时候到英国、有什么计划、茶里要加几块糖”之类的问题，到了他嘴里便成了“还够得上朋友，承他瞧得起，请我帮他解答了许多问题”。他可为不学无术、寡廉鲜耻的知识分子的典型。董斜川虽不是不学无术，但也是作者批判的对象。他在捷克公使馆当过军事参赞，是个洋派的人，但却充满了酸腐的遗少气息，他在内调回国后竟发出“不须上溯乾嘉世，回首同光已惘然”的慨叹。他以“一开笔就做得同光体”自得，瞧不起新诗，更瞧不起女人做的诗，认为“女人做诗，至多是第二流，鸟里面能唱的都是雄的，譬如鸡。”他谨守封建礼教，正眼不瞧苏文纨，因为“眼观鼻，鼻观心，不敢平视”是对朋友内眷的礼貌……他是一个深受封建文化毒害的知识分子。李梅亭口口声声“严于男女之大防”，却在赴湖南的途中向妓女调情，吊苏州寡妇的膀子，是个不折不扣的满腹男盗女娼的假道学；那只随身携带的大铁箱和箱子里的卡片、药品活脱脱地现出了他不学无术、利欲熏心的嘴脸……他彻头彻尾就是一个自私卑劣、廉耻丧尽的士林败类。顾尔谦，阿谀、谄媚、猥琐，令人厌恶。校长高松年以小政客的手段办教育，把办大学作为个人进身的阶梯，所谓“从前大学之道在治国平天下，现在治国平天下在大学之道”，办大学成为通往政治生涯的坦道大道。他道貌岸然、老奸巨猾，口称维护教育尊严，却实为酒色之徒的伪君子。中国文学系系主任汪处厚原是下野军官，依附官僚，在大学里拉帮结派、钻营职位升迁。历史系系主任韩学愈外表木讷，却内心龌龊，用买来的假文凭行骗，并能把谎言坚持到底，还娶了个白俄女人冒充美国公民。陆子潇一心攀龙附凤，桌子上轮流装点着两封信，一封“行政院”的来信，一封“外交部欧美司”的去信；他专事吹拍，一得知方鸿渐也是克莱登大学毕业的，立即向韩学愈报告，是个浅薄猥琐的势利小人。女生指导范懿在情场上施展手段，费尽心机，在借给赵辛楣的书上自己伪造作者赠言，以提高自己的身份，还极力贬低自己意识中的情敌……在人物的展示过程中，作者对官场腐败、政府无能、学术虚伪、社会落后等都不失时机的进行嘲弄讽刺，钱钟书的笔触及了十里洋场的政界、银行界、新闻界、和工商界的丑陋，描写了寓公们的可笑可鄙生活。作品还描画了江南小县和由浙江到湖南一路上的污泥臭水，表现了旅途的艰难，抗战中的混乱，揭露了所谓自由区国立大学内的种种黑幕，学校条件差，教学质量低，学生意识落后，教育界的败类、投机政客、伪君子充斥了校园，写出了为人师表们逐利倾轧、蝇营狗苟的行径与灵魂。三、文化之城《围城》给我们呈现的是一幅生动的20世纪三四十年代旧中国的图景，而聚焦的是这一图景中的一个特殊的群体——知识分子。揭示了受西方文化影响的知识分子猥琐灵魂和灰色人格。钱钟书总是站在一个知识分子的立场，站在一个中西文化的汇合处，以一个睿智的学者作家的目光打量人的弱点，尤其是打量在特殊的时代背景下特殊的群体。〈围城》中描绘的知识分子不下三十人。由于他们的血液中遗存着中国封建文化的因子，也因为对西方文化的皮毛了解，其人格上共同所体现出的，仍是“中西混合”或“半土半洋”的特征。这些远离硝烟的高级知识分子他们或漂洋过海，求学西方，或投身高等学府，苦心修学，可以说他们拥有骄人的学历和令人羡慕的经历。但是他们美能逃脱中西文化消极成分的濡染。如张吉民，为了洋化女儿不惜工本地栽培，教会学校里所能教授熏陶的洋本领、洋习气、无不应有尽有。但在女儿的婚事上，夫妇两人则共同“保存他们家乡人的传统思想，以为女孩子到二十就老了，过二十还嫁不掉，只能进古物陈列所供人凭吊了。“鸿渐与士林中其他人物同样永远徘徊于中国封建文化和西方资本主义文化相互撞击的空间里，使其成为知识阶层的典型。钱钟书从中西文化的融合和对比中，批判中国“最新式”的知识分子的“玩世不恭”与“合同随俗”。〈围城》可以视其为着力表现旧中国文化精神的一个复杂的混合体，既有西方资本主义思想的侵蚀，又有封建文化思想的历史遗存。“他们在西方文化面前只有盲目崇拜,没有科学理智,热心吸取的不是名族事业所需的科学,民主思想,而是建立在个人身心快乐为本位的人生价值观念及生活方式。”总之,在他们身上所体现的荒唐、愚昧、卑劣、虚伪、诡诈、腐败和其它劣迹真实的再现了半殖民地半封建社会的中国知识分子灵魂的空虚和精神上的病态。四、人的生存之城钱钟书对人性弱点的高度兴趣促使他严肃的思考现代文明与人类颓败的关系；促使他深入体察辗转于现代文明重压下的人性困境。这也透露出其创作的心理意向:摒弃那种温和的取笑,代之以对人性弱点和人性困境的探察,对文化人格作出极其深刻的心理审视和道德批判。钱钟书在作品中启示人们，面对从根本上说是虚无的人生和荒诞的存在处境，孤独的个人没有逃避的余地，唯有鼓起自为的勇气，挺身反抗这种虚无和荒诞，才能确证自己的存在。如果缺乏自为的勇气去反抗这种虚无与荒诞，而是安于这种处境，听天由命，甘为懦夫，放弃了对自己存在的责任。其结果是不但在个人事业上败的一塌糊涂，而且最终失去自我。作品中知识分子产生的庸俗、愚昧、虚荣、诡诈等变态心理促使他们精神道德开始堕落变质，人格出现蜕化。为了保住个人的地位和利益，他们不是忧国忧民，而是学会点头哈腰，卑躬屈膝，人云亦云，古代文人的刚直正气在他们身上荡然无存。人物形象分析一、方鸿渐旧中国一个到处寻找精神家园的高级知识分子的艺术形象，这位江南的绅士之子，在北平上大学期间，因为学不了他们家乡很看重的土木工程，于是转到社会学系，最后又转到中国文学系而勉强毕业。由于一个偶然因素的出现（未来丈人的帮助）便毫无心理准备地走上了留洋之路，学中文的人出洋“深造”就显得有些滑稽，但“到了欧洲，既不抄敦煌卷了，又不访《永乐大典》，也找不到太平天国的文献……四年中倒换了三所大学﹑伦敦﹑巴黎﹑柏林；随便听了几门功课，兴趣颇广，但心得全无，除了“夸夸其谈外，一无所有，临回国时，在父亲和丈人的威逼下，为了搪塞才挖空心思地买了“美国克莱登大学”的博士文凭。在北平上大学期间，受个性解放新思潮的影响，萌生对自主爱情的向往，大着胆子给父亲写信要求解除包办婚姻，最终被浇了一桶冷水，在与鲍小姐的调情，苏文纨的应酬中，渐觉到“女朋友”和“情人”的不同，当遇到“摩登社会里那桩罕物——唐晓芙时，他真正坠入了爱河，但他的爱情却在苏文纨的无情报复下夭折了。为了逃避心灵的痛苦，方鸿渐和赵辛楣等走上了去三闾大学的求职之路，三闾大学虽然地处湖南一个偏僻的乡下，但远非一方净土，这里有道貌岸然﹑老奸巨滑﹑口称维护教育尊严，其实却是酒色之徒的市侩校长高松年﹔有外形木讷，内心狡诈的假洋博士韩学俞﹔有在政界失足落水，混迹学校的旧官僚汪处厚﹔有专事吹牛拍马，浅薄委琐的势力小人陆子潇……清高孤傲无所作为的方鸿渐终于在三闾大学中几十个知识分子的勾心斗角和相互倾轧中被排挤出来，被解除了教师职务。他还没有在事业的挫折中清醒过来，便受到孙柔嘉的诱惑，而逃避到了“一个自己并没确认是否爱他的孙柔嘉的婚姻中”，以为这里是一个可以逃避失败和压抑，追求自由生活的幸福港湾，或许是孙柔嘉在