6.岳阳楼记课件(名师教学设计)

黄鹤楼(武汉武昌)滕王阁(江西南昌)岳阳楼（湖南岳阳）中国四大名楼鹳雀楼(山西)•号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤楼矶头•号称江南三大名楼之一的黄鹤楼，原址在湖北武昌蛇山黄鹤楼矶头（滕王阁）滕王阁巍然耸立于江西省南昌市赣江之滨，是一座声贯古今，誉播海内外的千古名阁，素有“江西第一楼”之称。岳阳楼位于历史悠久的文化古城岳阳，岳阳古称“巴陵”，位于湖南省北部，烟波浩淼的洞庭湖与绵延万里的长江在这里交汇，名冠江南三大名楼之首的岳阳楼就坐落在傍水而生的一古城西门城头鹳雀楼，又名鹳鹊楼位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸。该楼始建于北周知人论世，理解情怀范仲淹(989—1052)，字希文，苏州人，北宋政治家、文学家，死后谥号文正，本文就选自《范文正公集》。他一生坎坷，出身贫寒，两岁丧父，和母亲随任小官吏的继父四处迁徙，其青少年时代，生活贫困，常常只能吃一点韭菜末，但他昼夜苦读，从小就自诵“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。26岁登进士科后，因敢于直言，屡遭贬斥，久不被重用，但即使这样，52岁时，任陕西经略安抚招讨副使，巩固边防，使西夏不敢进犯，人送“军中有一范，西贼惊破胆”之誉。54岁时，提出改革措施触怒守旧派，55岁时又继续遭贬，流转任邓州、杭州、青州等地知州，后在赴颖州任途中病死。可以说，他的一生就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。写作背景《岳阳楼记》是范仲淹被贬官河南邓州时，应好友滕子京之请而写的。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记，并于信中送去一副《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图，凭借着丰富的想象力，写下了千古名片《岳阳楼记》。滕子京与范仲淹同年举进士，被权贵所嫉，贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格，经常想劝慰他，却一直没有机会。适逢滕子京重修岳阳楼，请范仲淹代笔记胜，这就给范仲淹规劝知己的好机会，因自己也在被贬谪中，亦有抒发自己理想的需要，于是范仲淹就写下了这篇抒发自己胸襟、规劝好友的《岳阳楼记》。初读全文，领略名篇谪守属予浩浩汤汤霪雨霏霏隐曜樯倾楫摧忧谗畏讥岸芷汀兰偕忘zhéyàoqiángjízhǐtīngXiéfēichán2020年1月27日11时30分zhǔyúshāng庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千；此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？对联欣赏•洞庭西下八百里，四面河山归眼底•淮海南来第一楼，万家忧乐到心头•思考：如果形容岳阳楼气魄大，该选哪则？如果用来概括全文，应选哪则？整体感知•1、这里优越的地理位置，体现在哪八个字上？•2、“迁客骚人”看到不同的自然景物产生的思想感情有什么不同？阅读第三节思考：1、这一节描写景物的句子有哪些？写的是什么时候的景物？给你什么感觉？从哪感受到的？2、面对此景，“迁客骚人”生出怎样的情感？3、为何会产生这种情感？凭窗远眺阅读第四节思考：1、这一节描写景物的句子有哪些？写的是什么时候的景物？有何特点？2、面对此景，“迁客骚人”生出怎样的情感？3、为何会产生这种情感？凭窗远眺作者写“迁客骚人”的悲喜之情，仅此而已吗？一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享乐在后，能时时处处忧国忧民，这种闪烁着民族精神的人格力量对我们后人是一种鞭策，是一种教育。回望中华民族几千年灿烂的历史，这样的人物数不胜数。你能从我们学过的古诗文中找出这样的例子吗？拓展延伸儒家学说：修身齐家治国平天下陆游：位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。明朝东林党人：风声雨声读书声，声声入耳。家事国事天下事，事事关心。诸葛亮：鞠躬尽瘁，死而后已。顾炎武：天下兴亡，匹夫有责。拓展延伸读一读品一品试用简要的语言概括中心思想。通过对岳阳楼景色及迁客骚人登楼览景，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”政治抱负。也借以勉励滕子京。成语政通人和浩浩汤汤一碧万顷心旷神怡气象万千百废具兴要学仁人志士莫做迁客骚人为国为民通假字：百废具兴同“俱”，全，都属予作文同“嘱”，嘱托则｛极｛或｛和｛连词，那么判断词，是尽，直通穷尽有时此则岳阳楼之大观也然则北通巫峡南极潇湘此乐何极予观夫巴陵胜状或异二者之为政通人和春和景明或许，也许和乐和煦一词多义：前人之述备矣{古义今义详尽准备予尝求{古义今义曾经品尝去国怀乡{{{{去国怀乡沙鸥翔集微斯人古义今义今义古义古义今义今义古义离开前往国都国家泛指聚集没有微小鸟停在树上增其旧制古义今义古义{{今义属予作文制度写文章文章规模古今异义词阅读理解1、“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？2、第五段的议论作用是什么？（悲喜观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。）（揭示了古仁人之心的内涵；抒发了作者的政治抱负；表达了对滕子京的安慰、劝勉。点明中心。）3、说一说“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”,含义及给你的启示。（启示：（1）忧国忧民，以天下为己任。（2）吃苦在前，享受在后。(言之成理即可)7、文章哪句话表达了作者的旷达胸襟和政治抱负？怎样理解这句话？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。我国古代早有“先忧后乐”的思想，即“乐以天下，忧以天下”来源于儒家的仁爱思想。范仲淹在本文中把它发展成为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的观点，就是要超越个人的忧乐，以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取。为此就要不为外物所动，不论是自然界的阴晴明暗，还是社会环境的顺遂艰难，都不能动摇心中的信念。第一段：1、作者写这篇文章的直接原因是什么？2、赞美滕子京政绩的句子是什么？3、重修岳阳楼的背景？4、重修岳阳楼的规模？原文回答（属予作文以记之。）（政通人和、百废具兴）（庆历四年春……百废具兴）（增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上）第二段：1、请从文中找出总写岳阳楼“大观”的语句？其中最有气势的两个词是什么？2、第二段中说“前人之述备矣”，照应上文哪句话？3、从空间角度描写岳阳楼雄伟景象的句子是：4、从时间角度描写岳阳楼景象的句子是：5、“迁客骚人”多会于此的原因？（衔远山、吞长江,浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。衔、吞）（刻唐贤今人诗赋于其上。）（衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。）（朝晖夕阴，气象万千。）（北通巫峡，南极潇湘）第三、四段：1、写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是什么？2、描写微波时水面月光的句子是什么？3、描写无风时水中月影的句子是什么？悲：去国怀乡，忧谗畏讥；喜：心旷神怡，宠辱偕忘。（浮光耀金）（静影沉璧）第五段：1、表现作者关心国家大事的句子是什么？（表现进亦忧，退亦忧的句子？2、“进”“退”分别照应什么？3、突出表达作者旷达胸襟的句子？4、突出表达作者伟大的政治抱负的句子（与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子。）5、由“‘四面湖光归眼底，万家忧乐到心头”这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有的心态。6、“古仁人之心“指的是什么？）（居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。）（居庙堂之高；处江湖之远。）（不以物喜，不以已悲。）（先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。）（不以物喜，不以己悲）（不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君，是进亦忧，退亦忧）（1）滕子京重修岳阳楼的原因是：（2）写洞庭湖全景的句子是：（3）第二段起承上启下作用的句子是：（4）天气阴冷时迁客骚人的“览物之情”是：(5)与“前人之述备矣”相呼应的句子是：百废具兴。浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。衔远山，吞长江政通人和，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎！登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。刻唐贤今人诗赋于其上。（6）天气晴朗时迁客骚人的“览物之情”是：（7）“古仁人之心”是：（8）“古仁人”的忧乐观是：（9）怎样才能做到“不以物喜，不以己悲”？（10）表达作者远大政治抱负（点明中心）的句子是：登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。不以物喜，不以己悲.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。1.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。这时人们登上这座楼来，就会产生被贬离开国都，怀念家乡，担心别人（在皇上面前）说坏话，害怕别人讥讽，满眼萧索凄凉的景象，感伤到极点而悲痛万分的情绪了。2.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。3.登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。在这时登上岳阳楼，就会感到心情舒畅，精神愉快；荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒杯迎风畅饮，那心情真是快乐极了.4.不以物喜，不以己悲；他们不因外界环境的好坏和个人的得失而或喜或悲.5.居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君在朝廷做官就为平民百姓忧虑；不再朝廷做官就替君主担忧。6.是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？这样看来，进朝廷做官也担忧，不在朝廷做官也担忧。那么，他们什么时候才快乐呢？7.其必曰先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。大概他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！8.噫！微斯人，吾谁与归？啊！（如果）没有这样的人，我同谁一道呢！