英谈村风水

英谈村风水】古人对村庄的选址是很用心的，由于时间的原因，我们不能登上南山，假如那位先生有兴趣，有时间可以登上南山一看就明白。英谈的地理环境就会更清楚一些，村子正处于一个水流交汇的地区，而这个交汇点的北侧正有一个高台之处，如果远远望去，这个地区表面又似凹下，这也就是风水家说的所谓“明堂”，阴阳家说凹下的地方应该是属阴的，而这里是两水交汇的地方，所蕴含的气上浮后而转为阳，英谈这个地点也正合了风水家的龙气与堂气相和的点，有了山水的生气，有了这样好的风水环境，使得居住在这里的人天人合一而带来生机和吉祥，这个点的产生也是英谈村在历史上子孙旺盛的原因。“来龙去脉”是风水先生的术语，一般来说山脉的起伏为龙，来龙去脉指从头到尾像脉管一样连贯着的地势。过去有人讲“此间前冈有块好地，来龙去脉，靠岭朝山，种种合格，乃大富贵之地”。来这里参观的人都是大专家，有机会了好好给看看英谈的自然环境，看看英谈风水是不是“大富贵之地”。如果我们登上南山，那时可以看到从东方出来的太阳把整个英谈村照亮，那时的英谈村是一片金黄，也就是从早晨那一刻起，英谈一直在阳光的照耀下，无论是春季还是夏季，不管是秋季还是严冬，英谈村都是在“三阳高照”下渡过的。所以，我们如果把风水学神秘的一面去掉，村落选址就成为一种科学了。讲到这里，大家会问为什么这样好的风水，现在的英谈村这样贫穷，他的子孙后代的宝贵没有延续下来。这里就有一个秘密了，如果有机会再到英谈路氏家族的墓地一看，看到那里风水环境就会明白了。【英谈的水】背山面水是自然环境，面水而居是村子居住选址的必备条件，古代有一个风水大师，他的名字叫郭璞，他写了一部风水著作书名叫《葬经》，这位大师就认为：有了水才能使“内气萌生，外气形成，内外相乘，风水自成”，这说明古人对水的重视，对居住环境的科学要求；没有水也就没有生命，水的多少决定了人的多少，也就是说有多少水就可以滋养多少人。英谈的水环境历史上是很不错的，从南寨门向南看，可以看到一条大沟，这条沟就是英谈沟，沟内长年有水。关于为什么叫英谈，这里还有一个说法，就是在英谈沟内有许多水潭，其中有一个潭常常有老鹰在这里喝水，所以把这个水潭叫鹰潭，后来路姓迁来后在水潭旁边建起了村庄，这个村庄就叫鹰潭了。再后来村民就简写成英谈。【骡马大道】从英谈有一条石头路，过英谈沟翻过雾子脑就进入白岸川，当地百姓有一个“上五下七”的说法，在这条道路上，至今还保留着一条宽约三米的石头路，有的是用红砂岩石板铺成的，有的是用灰砂岩铺成的，还有的是用青石铺成的，这些石头都是来自周围的山岩，石头路也是随地势和地形而变化的，坡度适中，适于行走，有的地方路旁还有意识的放置了巨石，好像是用于过往行人休息小坐使用，路的两旁还有成片的柿树林、核桃树，还有大量的柞树与漆树，每当深秋时节，这里红柿高挂，霜打柿叶，遍山红透，与黄了叶子的的杨树，与其它还呈墨绿色的树叶交相辉映，那个时候整个山的色彩变的丰富起来。这条石头路就是骡马古道，至今已经有了四百多年的历史了，清代初期，经过路家几代人的创业，路家的地产已经遍布路罗、白岸及及山西辽州、和顺、太谷一带，有“英谈庄、白岸地，千亩良田在山西，武安有个大旱池，日进白银五十两”的说法。特别是在山西的太原、太谷、长治和邯郸的武安阳邑都有路家的买卖行，同时每到收获季节，路家把各地收获的粮食运回英谈，同时也把英谈盛产的山货运到山西一带进行销售，为了运输方便，路家买断从英谈到山西的六百里的骡马大道，以保障这些货物的运送。这条道路不仅为英谈路家做出贡献。在抗日战争时期，刘伯承、邓小平、彭德怀、左权等革命先辈利用这条大道穿行在太行山与山西之间，八路军冀南银行总部、印钞厂及大量的战略物资从这里运送出去，著名的“百团大战”在这里进行前期准备，左权也是从英谈走向抗日战场，为中国人民的抗日战争最后胜利英勇献身，国际友人白求恩首长率今八路军医疗队用骡马驮着医疗器材也从这条古道上走过。并在英谈村进行了休整。至今，这条骡马古道还在使用，数百年来，在这条道路上发生很多故事，如果大家有时间请在英谈多玩两天，去骡马古道上听民间故事，看太行风景。【英谈风水】注：如果有时间可以从山水居南院上房顶看环境。用风水家的眼看英谈，英谈背靠青山，南面临水，同时也是枕山、环水、面屏。很多风水先生来到英谈说这里的来龙去脉极佳，（我们可以转过身来向东看）在东寨门的正前方是一个不高的小山岭，当地人叫中财岭（中财岭也称蹲财脑），有“三村伙一岭”一说，这三个村就是前英谈、后英谈和东庄，也就是说，不管你是站在前英谈，后英谈还是东庄的寨门前看中财岭，都如门前的影壁一样，像“泰山石敢当”一样，破解了这个“煞气”，更是利于英谈的财运发达。古人认为：邪气是直来直去的，所以在门前设置影壁可以挡住它们的伤害。这个中财岭的作用如同影壁一样，说能够升聚村庄人气，阻挡村压的鬼邪之气。从自然的角度来看，英谈的先民在选择这里居住时，也看中了这个小山的自然功能，由于中财岭的矗立在这里，挡住来来自不同方向的山风。所以我们说，风水学也是有一定的自然科学道理的。【羊内疙瘩汤】说到英谈的风沙，现在我给大家再讲一个故事，今天大家都看英谈的山好，水好，环境好，也在村内看到路家的历史，实际上这都是与英谈路姓的祖坟有关系，说是在清代初期，路万富决心立祖，风水先生看中了村子一块好地方，说那是万年的吉地，能够祖孙兴旺发财，还能五子登科。但路万富发了愁，虽然路万富的家“就是双千倾”土地，可那个好地方却不他的地方，是村子里的族里的一个老人的，路万富感觉很难开口要这个地方。路家有一家传的好饭，就是“羊内疙瘩汤”又好吃味道又好，外面的人都知道，只有少数吃过，而这个族里的老人正好这一口，喜欢吃羊肉可没有那个条件。为了要这个地方，路万富三天两头请他来吃，吃了很长时间，路万富也不说是什么。有一天，这个老人说了，万富啊，说吧，你有事，没有事不这样请我吃饭，只要我可以办到的，我都可以答应你。路万富看机会到了，就把事情的给他说了，说我相中你这块地。可老人犯愁了，那中是一块好地，是他的命根子地。但刚刚夸下了海口，又难以收回，只能把地给了路万富。路万富最后以三倍的价钱把地买下，用同样一块好地换了这块风水宝地。这就是路家“羊肉疙瘩汤”的来历。【英谈后土碑】在英谈古寨里现保存一块“后土碑”，这块碑为青石材料，碑不大，上面仅刻有“后土”两字。就是路万富用“羊肉疙瘩汤”换来那块风沙宝地后，在墓地里立祖时的一块祭祀碑。也就是路姓前股，在清雍正年间为自己的祖墓另外选择吉地旺宅时立下的对土地神的祭祀碑。后土，就是土地之神。对后的崇拜，在河北民间有广泛的基础，人们为了自己家族下一代子子孙孙兴旺，就拜拜土地。每年的农历初一、十五人们都会对土地进行祭祀，传说中的农历二月初二是土地的神诞日，民间又有“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流”谚语，从这一天起，万物生机勃勃，大地欣欣向荣，农民开始春耕春播，也盼望着新的一年里五谷满仓。【白求恩与英谈】（路召健院）在这座院子里，曾经来过一个外国人，一个国际友人，后来为中国抗日战争献出了自己的生命，毛主席专门写了一篇文章，就是《纪念白求恩》在1939年夏天，八路军作战途径英谈村，白求恩率八路军医疗队用骡马驮着医疗器材从白岸到英谈进行短暂的休整，就住在这个院子里，后从英谈去了路罗镇。在英谈时，白求恩与村民路纪富相邻，正巧路纪富的妻子患了重病，多次求医，十里八村的大夫郎中都请了个遍，但都无法医治，卧病在床，知道听说来的外国人是医生。这才请来白求恩诊治。经白求恩诊断，路纪富的媳妇患的是乳腺癌，因为医疗部队不能久留，加上当时风俗妇女不便与外家男子身体接触，所以白求恩就没能给路纪富媳妇治病。但白求恩再三劝说路纪富一家，如果再不治疗，就会有生命危险，如果不方便可以到白岸治这病，不要一拖再拖，那样只能让病情加重，会有生命危险。白求恩走后，由于当时的条件和思想意识，路纪富的媳妇最终还是没有去医治，不久离开人世。【冀南银行与英谈】我们大家看看那座山，山上有一天然的石梯，当地百姓称他为梯子沟。在这条沟里就是冀南银行印刷厂的所在地。1941年9月，冀南银行总行成立后，发行冀南银行币(简称冀钞，分为太岳版、太行版、平原版)。为了冀南银行的安全，党中央就决定把这个印钞厂设在英谈，当时的冀南银行太行版就是在这里印刷的。后来由于消息被日军知道了，对英谈进行一次扫荡。冀南银行印钞才搬出了英谈。【贵和堂老院广场】我们看到的这是村中的一个广场，广场的下面就是座后沟，英谈早期的建筑都是建在座后沟的北侧，刚刚我们看到的南门外是一个悬崖，如果从英谈沟南侧看英谈，英谈建在一个三级台地上，一级和二级台地的落差比较下，二级与三级台地落差就比较大了，站在三级台地上，也就是英谈古寨的南门外向下看，形成了一个山地悬崖，在悬崖上有一块较为平坦的台地，英谈古寨就建在这台地上。在这个台地上，有一个泄洪沟，也就是英谈人说的座后沟，为了生活方便，英谈人在座后沟修建石拱券，将沟两侧的场地连在一起，这样使原来窄小的地方一下子开阔起来。我们的脚下就是在石拱券。在这个广场上有一颗上千年的老槐树，传说是黄巢时栽下的，路家曾在这里支锅舍粥救济灾民，1963年时这里发了一场大洪水，把这颗千年的古槐冲倒了。【贵和堂的圆形“五福窗”】来到英谈看什么？我告诉大家，来英谈走山寨，听故事，看窗棂。英谈的窗棂是一大看点，这里的窗户样式有很多，有长窗，方窗、圆窗，还有三角窗。现在看到的就是英谈的窗户的一种叫圆形“五福窗”。古代的人是以天为圆，喻地为方，道家认为，园属阳，西方人以圆为太阳。大多数窗户都是用圆形与方形变化而来的，常常方中有圆，圆中有方，方圆结合有阴阳合谐的含义。英谈的圆形窗也是体现“和谐”一种。英谈的圆形窗通常多设置在楼上，并与下层的方形窗结合使用，形成下方上圆，特别有意思的是，在建筑设计时，在圆形窗上还有一个三角形通风口，这个通风口主要的功能是用于排气和排烟的，而在意识上有一种引以向上的感觉，这种组合是英谈特有的，反映出一种传统的思想观念，从中可以体味到英谈古寨中博大精深的民俗文化。英谈的圆形窗并非是一圆了之，而是装饰成代表着吉祥、民间喜闻乐见的图案。贵和堂这个“五福窗”先用一个团寿字为骨架，在字的中间以“云纹”“蟠螭纹”“寿桃”“蝙蝠”进行装饰，分别以瑞龙、祥云纳福，祈盼着“龙来生瑞，蝠到增福，瑞气满堂，五福团圆”使这个圆形“五福窗”的文化内涵更加丰富，雕刻工艺更加复杂多变，是为不可多得的民间艺术珍品。【贵和堂老院】（广场）北面的这一组建筑，就是贵和堂老院。为什么叫贵和堂老院，因为在众多的院落里，这座院落的时间最长，当年在设立“三支四堂”时，这座院落就称为老院，也是四堂设立之前的祖产，后来分立堂口时，把贵和堂分给了路万富三子路法尧，三子也是路万富最小的儿子。我们从这里进贵和堂，现在看到这个门楼，是贵和堂的正门，贵和堂的门楼是英谈门楼最精致的，门楼上在木雕，工艺很讲究，上面刻着荷叶、葡萄等图案，象征着子子孙孙和和美美，下面还有两个下垂白菜头，白菜也是百财的意思，是用图案喻示发财的意思。英谈的建筑基本都有前后两个入口，贵和堂也是这样，在院子的东侧与西侧留有两个万字拐头门，当地民间有这样的说法：缺角建筑富贵多，多角建筑实难得，古石栏杆石柱灯，有钱难买东南缺。无论是现在，还是过去，贵和堂老院的位置最好，这座院落正处于英谈村的正中，基本上是朝南正向，贵和堂的正房大院位于一个高台之上，从贵和堂的正房一楼内有一个木梯，可以登上二楼，楼上五间，二层有格子门，门前有通廊，站在廊下，可以俯看南山全景，抬眼一望满目青山，视野开扩，近处有缓缓的山路和南沟的小河流水，用风水家的话，这样的环境代表着有利名望、进升及财运。贵和堂老院由四十间房子组成，多为二层，局部为三层，面北朝南，在东南向设有一门，另在西侧设有南门楼。这座院子依山体台地营建，这样使同样的二层楼房，正房高于了配房，贵和堂老院正房为二层建筑，正房楼下五间，楼上五间，从地势上也比较高，在一楼的廓檐下面还有十一组花拱，花拱尤如龙形，这也应和了风水中“龙头向出，以增旺势”。非常珍贵的是，在座院落里有成组的窗棂，特别是在二楼有十二扇格子门，在形势