倪柝声Watchman Nee

倪柝声WatchmanNee（1903-1972）和他的诗歌我们一直很遗憾的一件事，就是在前一百年当中，圣灵在中国大陆如火如荼的复兴，皆未能有系统地被纪录、保留下来，以至多少神所作的荣耀工作和神儿女伟大的见证，都无法流传于后世。不过，在这时代中，中国伟大的诗人——倪柝声弟兄被公认为一九三○到一九七○年影响信徒属灵生命的一位代表。他不仅影响中国信徒属灵生命的复兴，且影响了整个世界基督徒的属灵生命。有一次著者在西德遇见一位领袖，他的聚会中有三百位信徒，他提及：“直到今日，倪弟兄不仅是属于你们的，他也是活在我们西方圣徒的心中。”倪柝声弟兄一生的事迹很多，但在这篇文中，我们仅论及他的诗歌部分。倪弟兄于一九○三年生于中国广东省的汕头，但他原籍福建福州，他也在福州长大并受教育，早年的服事也是在福州。他是一位非常聪明而又有才华的人，十七岁时，听见余慈度小姐所传的福音，圣灵厉害的遇见他，使他看见主钉十架的异象而蒙恩得救。蒙恩之后，他把整个心都放在主身上。有一段时间，他前往上海，盼望从余慈度小姐得到一些帮助和带领。回到福州之后，遇见一位英国姊妹——和受恩教士（MargaretBarber）。倪弟兄曾回忆说，他一生当中没有遇见一个人像和教士那样纯净又有极深的属灵生命。倪弟兄长期受和受恩教士的带领和帮助，对以后能成为伟大的诗人有不可分的关系。因为和教士本人就是诗人，她所写的诗歌很多。现在列举她的一首代表作——《如果我的道路引我去受苦》。这是一首交通于基督苦难很好的诗歌，中译者可能是倪弟兄本人。（一）如果我的道路引我去受苦，如果祢是命定，要我历艰辛；就愿祢我从兹，交通益亲挚，时也刻也无间，弥久弥香甜。（二）如果地乐消减，求祢多给天，虽然心可伤痛，愿灵仍赞颂；地的香甜联结，若因祢分裂，就愿祢我之间，联结更香甜。（三）这路虽然孤单，求祢作我伴，用祢笑容鼓舞我来尽前途；主我靠祢恩力，盼望能无己，作一洁净器皿，流出祢生命。倪弟兄与和教士在一起时，他很羡慕和教士写诗的才华，及其诗歌的深刻。于是他在主面前为这件事祷告，然后把中国的唐诗背了一千多首。并且用功学习写诗方面的技巧。当他以为能写诗的时候，就一口气写了三十多首诗歌，自己读起来非常得意。第二天跑去见和教士，拿给她看；和教士拒绝阅读他所写的诗歌，只说：“最好你拿回去，免得有一天你想起来会很不好意思。”著者亲自听他说到这段往事。他说：“现在每次想起这件事，真是不好意思。”过了一段年日，主就开始领他进入比较深入的属灵经历，也给他感动和才能来写诗。青年时代的歌倪弟兄的诗歌可以分成两个时期：一为青年时期，另一为壮年时期，继壮年之后，有二十年之久是在监中度过的。青年时期第一首代表作为“主爱长阔高深”。这是一首很好的诗歌，每次我们唱的时候都得很大的激励；然而这首诗歌背后却隐藏着一段很美的故事。当倪弟兄幼年时，和他青梅竹马的伴侣早已建立了很深厚的感情，双方家长也都差不多认可他们将来的婚姻。等到长大以后，这位小姐到燕京大学读书，非常活跃，成为燕大的校花；而倪弟兄则早在高中就得救了，并且传福音大有能力，拯救了许多人，他也一直为他所爱的人祷告，结果却使他非常失望。后来主在他里面一直有个责备；到底你是爱我多呢？还是爱她多呢？倪弟兄一直挣扎，因为对一个青年人来说，要放下那么深厚的感情，是一件很不容易的事情；等到有一天，他实在觉得无法放下他的心爱时，主向他显现，主的爱大大激励他，他就把一切献给主，并愿意为主放下心中所爱的。就在那时候，圣灵如雨一般的充满他，当他起来之后，他把所有来往的信件都理出来焚烧，并且在日记上写说：“基督是我的爱人。”又另外写封信到北平，告诉那位张小姐说，他们二人的关系到此为止。此事之后，倪弟兄在传福音方面有了很大的转变，他白天在街上拿个灯笼到处传扬福音，寻找罪人，上千上百的人就因他得救。但是主所作的事，实在过于我们所能预料的，就在他顺服主之后，这位小姐在北平某个教会中蒙恩得救，主还是将所收回的再赏赐给他。《主爱长阔高深》（WhatLength，Breadth，HeightandDepth）（《圣徒诗歌》第319首）（一）主爱长阔高深，实在不能推测；不然，像我这样罪人，怎能满被恩泽。（二）我主出了重价，买我回来归祂；我今愿意背十字架，忠心一路跟祂。（三）我今撇下一切，为要得着基督；生也，死也，想都不屑，有何使我回顾？（四）亲友、欲好、利名，于我夫复何用？恩主为我变作苦贫，我今为主亦穷。（五）我爱我的救主，我求祂的称是；为祂之故，安逸变苦，利益变为损失！（六）祢是我的安慰，我的恩主耶稣！除祢之外，在天何归？在地何所爱慕？（七）艰苦、反对、飘零，我今一起不理；只求我主用祢爱情，绕我灵、魂、身体。（八）主阿，我今求祢，施恩引导小子，立在我旁，常加我力，平安经过此世。（九）撒但、世界、肉体，时常试探欺凌；祢若不加小子能力，恐将贻羞祢名！（十）现今时候不多，求主使我脱尘；祢一再来，我即唱说：哈利路亚！阿们！他第二首青年时期代表作的诗歌是“我若稍微偏离正路”。这首歌在这五十年当中，帮助了许多基督徒绝对跟随主，走主的道路。这首诗歌的背景是这样的：当倪弟兄开始在福州事奉主时，是和几位弟兄一起配搭的，其中以他的恩赐较突出，因此遭到一些弟兄们的嫉妒。当然，他们那时都是非常年轻，他们趁着倪弟兄离开福州去上海时，商量着要联名将其开革，这件事发表以后，整个教会起了骚动，多少人为倪弟兄打抱不平，而著者也亲自听见倪弟兄讲到此事，说到他自己那时还很年轻，在上海连续不断收到信件及电报等，使他无法控制他的血气，后来他就把所有的电报信函搁置于桌上，不拆不看。当他回福州之前，在主面前有厉害的对付，及至他返福州的船抵达码头时，有上百位的弟兄姊妹等着地，盼望他回来后和那几位弟兄们理论，结果他们并未接到倪弟兄，因为他已在福州的前一站码头——马尾下船，好避开他将遇见的局面。从此他在马尾住了两年，而这两年，是他那段时间里最艰苦的二年。他拼命埋首于复兴报的写作，这样的遭遇加上那段艰苦、孤独、贫困的日子和各方面的打击，使他写了这首诗歌：《我若稍微偏离正路》（IfFromTheRightCourseIDepart）（《圣徒诗歌》第372首）（一）我若稍微偏离正路，我要立刻舒服；但我记念我主基督，如何忠心受苦。（二）我今已经撇弃世界，所有关系都解；虽然道路越走越窄，但我在此是客。（三）仅管别人藐视冷嘲，我只求主微笑；别人虽然喜欢外貌，但我要主的“好”。（四）我心所望不是伟大，不是今生通达；我愿现在卑微事主，那日得祂称祝。（五）我今每日举目细望审判台前亮光；愿我所有生活、工作，那日都能耐火。（六）让你们去得着名声、富足、荣耀、友朋；让你们去得着成功、赞美、从者、兴隆。（七）但我只愿孤单、贫穷，在此不求亨通；我心切望忠诚跟从我主到了路终。（八）因我知道，主在此世，不过得着一死，所以现在我无他志，只愿同祂损失。（九）我的荣耀还在将来，今日只得忍耐；我决不肯先我的主在此得荣得福。（十）那日，我要得着尊贵，主要擦干眼泪；今日，主既仍旧迟延，我要忠心进前。壮年时代的歌现在我们来看他壮年时期所写的诗歌。倪弟兄壮年时期所写的诗歌可代表他个人的职事。在属灵的生命经历上，倪弟兄最突出的一点是实行的十字架，就如他的著作——“人的破碎与灵的出来”一样。所谓实行的十字架，是指着实行在我们生活当中的十字架。好像神两只伟大的手；一面，神让十架作工在我们里头，这是同钉的启示、十架的生命；另一面，神安排各样的环境来拆毁我们天然的人。而神这两只手经常是那么奇妙地作工。在最合适的时候，神的光就射入，叫天然的人倒下来，像约伯的经历，雅各的经历，以及彼得的经历。这一时期代表的诗歌有：“你若不压橄榄成渣”、“葡萄一生的事”、“你怎没有伤痕”、“祂的脸面祂的天使常看见”、“神祢正在重排我的前途”。当我们稍微知道倪弟兄这个人在这方面的经历之后，再来唱这些诗歌，就会格外觉得它们的实际和宝贵。倪弟兄在起头事奉主的时候，有一个同工年纪比他长一点，他们常常为着公事闹意见。倪弟兄特别常在他所以为不对的事上和那位年长同工争，但是无论他怎么争，那位年长同工也不听他的，那同工有一个理由就是比他大两岁。所以倪弟兄心中很不舒服，就到和受恩教士那里，把所争的事告诉她，结果和教士也不说他对，也不说他不对，她只瞪着眼睛对倪弟兄说：“你更好是听他的话。”倪弟兄很不服气，就问她是什么理由？她说：“在主里面，年纪小的应该听年纪大的。”倪弟兄就反问她说：“倘若年纪小的所持的意见是对的。年纪大的人所持的意见是错的，那么年纪小的也要听年纪大的人吗？”和教士仍旧笑笑说：“你更好是听他的话。”有一次，有人要受浸。那时除了倪弟兄以外，还有那位年长同工和一位吴弟兄在那里。其中以倪弟兄为最小，而吴弟兄比那位年长同工大七岁。倪弟兄心想：“这位年长同工比我大两岁，所以什么事情我都要听他的，现在这位吴弟兄比他还大七岁，看他听不听吴弟兄的？”后来他们在一起谈的时候，这位年长弟兄怎样都不肯听吴弟兄的，弄到最后还说：“你们不来，我来好了。”倪弟兄一听，非常生气，觉得如果这样，世上还有什么是非可言？他就立刻到和教士那里说：“现在有一件事是这样的，你怎么说呢？叫我生气的是这个人没有是非。”她就站起来对倪弟兄说：“你今天还没看见什么是基督的生命么？几个月来，你一直要说你是对的，你的弟兄是错的，你还不知道十字架么？你所争的是事情对的问题，我所争的是十字架生命的问题。你想，你这样作是对的吗？你想你这样说是对的吗？你想你这样告诉我是对的吗？”这几句话好似利剑一样刺入他的心，忽然间他整个天然生命都暴露在神的光中，他深深觉得他是一个那样凭自己活着的人，他实在不能事奉主。此后有三年之久，每逢礼拜六他总是骑自行车到城郊外躺在地上整天禁食祷告，为他的天然生命懊悔。但这一点见证，不过是他一生十架路程的开始，以后三十载事奉主的生活中，他为神的儿女带下无可数计的祝福，但他自己一直行走在暴风狂雨的艰苦路程里。特别在他能自由作工的最后十年，真是集恶名、美名、毁谤、称誉于一身。主巧妙匠人的手要藉着一切祂能使用的工具，使祂手中的工作成为一个经过重重火炼、锤打，光辉照人的杰作。我们先看他的一首佳作：——《祢若不压橄榄成渣》（OlivesThatHaveKnownNoPressure）（《圣徒诗歌》第386首）：（一）祢若不压橄榄成渣，它就不能成油；祢若不投葡萄入醡，它就不能变成酒；祢若不炼哪哒成膏，它就不流芬芳；主，我这人是否也要受祢许可的创伤？（二）祢是否要鼓我心弦，发出祢的音乐？是否要使音乐甘甜，须有祢爱来苦虐？是否当我下倒之时，才能识“爱”的心？我是不怕任何损失，若祢让我来相亲。（三）主，我惭愧，因我感觉总是保留自己；虽我也曾受祢雕削，我却感觉受强逼。主，祢能否照祢喜乐，没有顾忌去行，不顾我的感觉如何，只是要求祢欢欣？（四）如果祢我所有苦乐，不能完全相同，要祢喜乐，须我负轭，我就愿意多苦痛。主，我全心求祢喜悦，不惜任何代价；祢若喜悦，并得荣耀，我背任何十字架。（五）我要赞美，再要赞美，赞美何等甘甜；虽我边赞美边流泪，甘甜比前更加添。能有什么比祢更好？比祢喜悦可宝？主，我只有一个祷告：祢能加增，我减少。（副）每次的打击，都是真利益，如果祢收去的东西，祢以自己来代替。在一九四八年他编译了一首诗歌“门徒”，后改为《葡萄一生的事》（TheStoryofAGrapevine）（详《圣徒诗歌》第400首）。兹录其诗最后两节：估量生命原则，以失不是以得；不视酒饮几多，乃视酒倾几何；因为爱的能力，是在爱的舍弃；谁苦受得最深，最有可以给人。谁待自己最苛，最易为神选择；谁伤自己最狠，最能擦人泪痕；谁不熟练剥夺，谁是鸣钹响锣；谁能拯救自己，谁就不能乐极。这首诗出来时，知他者都有一个感觉，这首诗正是写他自己一生的经历。“你怎没有伤痕”译作于上海政权易手之后，这也是他最后所一直着重的信息——天然生命的破碎和属灵生命的成长，词的前三节是艾梅卡迈可（AmyCarmichael，1867-1951）作的，后四节才是他译诗时加填上去的。想不到此后他即进入更黑暗的境地、更残酷激烈的争战、更艰苦的十架之中，一直到他离世见主。《你