中国古代文学通识与名作选讲精讲

中国古代文学通识与名作选讲主讲教师：苏亮主讲教师介绍苏亮（1980—），山西太原人，华东师范大学中国古代文学博士，师从陈大康教授，主攻中国古代及近代小说研究。从教十余年，教授《中国古代文学》、《古代小说鉴赏》、《大学语文》等课程，曾在国家级核心期刊发表论文多篇，博士毕业论文《近代书局与小说》达30万字。邮箱：[e-mail]课程主旨了解中国古代文学概况一鉴赏古代文学名篇名著二建构社会科学认知新思维三激发人文学科研究兴趣四绪论什么是文学？文学从哪里来？将往何处去？中国古代文学的整体架构是怎样的？文学的概念广义文学是一切口头或书面语言行为和作品的统称，包括今天所谓文学和政治、哲学、历史、宗教等一般文化形态。狭义文学指今日通行的文学，即包含情感、虚构和想象等综合因素的语言艺术行为和作品，如诗、小说、散文等。文学是一种审美的社会活动文学创作A文学作品B文学接受C文学批评D文学起源于劳动《淮南子·道应训》云：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”中国古代文学的文体分类诗、词、散曲、非叙事性散文等抒情文学神话、传说、戏曲、史传散文、寓言故事等叙事文学中国古代文学的历史分期先秦两汉魏晋南北朝隋唐五代宋元明清课程计划诗歌（先秦、唐代）A词（晚唐五代、宋）B散文（先秦、两汉、宋）C小说（魏晋南北朝、明清）D推荐书目Partone第一单元诗歌纵览古代诗歌的流变过程；鉴赏诗歌史上的经典名篇；品味不同时期诗人独有的气质。诗歌分类中国诗歌分为旧体诗和新诗。旧体诗是以古法创作的诗歌，分为古体诗和近体诗。古体诗分为四言、五言、六言、七言、杂言诗。近体诗又称“今体诗”，分为律诗和绝句。中国第一部诗歌总集——《诗经》习大大从《诗经》中引经据典如履薄冰，如临深渊。——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会上的讲话典出：《诗经·小雅·小旻》原文：战战兢兢，如履薄冰，如临深渊。释义：（君子修身讲究谨慎），犹如脚踩在薄薄的冰面上，或站在悬崖边上一样，时时唯恐失坠。靡不有初，鲜克有终。——习近平在纪念中国人民抗日战争暨世界反西斯战争胜利70周年大会上的讲话典出：《诗经·大雅·荡》释义：没有人不肯善始，但很少有人能做到善始善终。《诗经》概说《诗经》起初称《诗》或《诗三百》，汉代被奉为经典，称为《诗经》，收集了西周初年至春秋中叶约500多年间的305篇诗歌。《诗经》的作品来源采诗（民间收集的民歌）献诗（公卿士大夫讽诵之作）删诗（此说不足信）孔子论《诗经》“不学诗，无以言。”“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”（概括了《诗》感染、认识、教育、讽刺的作用，意在维护封建礼教的政治意图。）《诗经》的体例（诗之体）风：各诸侯国的土风歌谣，包括十五国风，共160篇。雅：王朝京畿地区的音乐，朝廷的正声雅乐，包括《大雅》和《小雅》，共105篇。颂：宗庙祭祀的乐歌，包括《周颂》、《鲁颂》和《商颂》，共40篇。《诗经》的表现手法（诗之用）赋：铺陈直叙，“赋者，敷陈其事而直言之也”。比：引譬设喻，“比者，以彼物比此物也”。兴：托物起兴，“兴者，先言他物以引起所咏之词也”。《诗经》的题材分类1.社会政治诗：对生活愤懑忧伤，发抒感慨，赞美或讥讽抨击政治。①下层人民抨击政治；②官吏对政治表达不满；③抒发生活郁闷人生忧伤；④称颂执政者的诗硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。——《硕鼠》《诗经》的题材分类2.爱情诗：①歌咏男女相恋：或大胆直白，或温文典雅，如《关雎》、《静女》、《蒹葭》。②抒写婚姻生活之作：或表达对婚姻的美好祝福，如《桃夭》，或弃妇的悲愤咏唱，如《氓》、《谷风》。静女静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。《诗经》的题材分类⒊周民族的五大史诗：《生民》《皇矣》《大明》《绵》《公刘》。⒋农事诗：表现周人的农业生活。代表作《七月》（讲述农夫一年四季的劳作，春耕、蚕桑、收割、打猎、修缮房屋、年关祭祀，按月歌唱，是《国风》中最长的一篇。）《诗经》的艺术成就⒈抒情与写实的统一，是中国现实主义诗歌的源头。⒉赋、比、兴三种艺术表现手法的运用。⒊重章叠句，回环复沓，增加了诗歌的音乐性和节奏美。⒋多叠音词、双声叠韵词，句式以四言为主，每句两拍，整齐而有韵律感。2015年诺贝尔医学奖获得者——屠呦呦呦呦鹿鸣。典出：《诗经·大雅·鹿鸣》原文：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。释义：一群鹿儿呦呦叫，在那原野吃苹草。我有一批好宾客,弹琴吹笙奏乐调。鹿鸣宴科举制度中规定的一种宴会。起于唐代，明清沿此，于乡试放榜次日，宴请新科举人。推荐书目楚辞与屈原楚辞是战国后期楚国出现的以屈原作品为代表的一种新诗体，本为楚地民歌。屈原是具有极强超群意识和忠君思想的士大夫，代表作《离骚》是中国古代文学史上第一首由诗人自觉创作，独立完成的长篇抒情诗。屈原作品选文入溆浦余儃徊兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。（《涉江》）帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。（《湘夫人》）汉乐府诗与文人五言诗乐府诗乐府”原指国家设立的诗、乐、舞三者结合的音乐机构，后来，人们对此机构制作、采集的可以和乐而歌的诗也称为乐府，使之成为一种带音乐性的诗体的名称。自孝武立乐府而采歌谣，于是有赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。——《汉书·艺文志》推荐书目宋代郭茂倩《乐府诗集》100卷，总括历代所作，自汉至唐的乐府诗分为12类，汉乐府诗今存约百篇，其中民歌40首左右，大多保存在《相和歌辞》、《鼓吹曲辞》、《杂曲歌辞》中。十五从军征十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。黄尘满面长须战，白发生头未得归。——唐·令狐楚《塞下曲》妇病行妇病连年累岁,传呼丈人前一言。当言未及得言,不知泪下一何翩翩。属累君两三孤子,莫我儿饥且寒,有过慎莫笪笞,行当折摇,思复念之！乱曰:抱时无衣,襦复无里。闭门塞牖,舍孤儿到市。道逢亲交,泣坐不能起。从乞求与孤买饵。对交啼泣,泪不可止。“我欲不伤悲不能已。”探怀中钱持授交。入门见孤儿,啼索其母抱。徘徊空舍中。“行复尔耳！弃置勿复道”。“武帝征伐四夷，重敛于民。民产子三岁，则出口钱。故民困重，至于生子辄杀，甚可悲痛。”“贫民衣牛马之衣，食犬彘之食。”——《汉书·贡禹传》东门行出东门，不顾归；来入门，怅欲悲；盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼:“他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。上用仓浪天故，下当用此黄口儿，今非!”“咄!行，吾去为迟!白发时下难久居。”上邪我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！江南江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。“莲”谐音“怜”，有怜爱之意，鱼戏莲叶隐喻男女之间的求爱。文人五言诗起于东汉。今存最早作品当首推班固的《咏史》。《史记·孝文本纪》：“齐太仓令淳于公有罪当刑，诏狱逮徙系长安。太仓公无男，有女五人。太仓公将行会逮，骂其女曰：“生子不生男，有缓急非有益也！”其少女缇萦自伤泣，乃随其父至长安，上书……书奏天子，天子怜悲其意，乃下诏除肉刑。”五言之冠冕——《古诗十九首》《古诗十九首》代表汉代五言诗最高成就，标志文人五言诗的成熟，最早收录在梁代萧统的《文选》中，作者可能是当时中下层失意的文人，非一时一人所作。主题多表现游子、思妇的生活与情感，多离情别绪，人生的失意和无常之感，反映汉代士子游学求仕的艰辛生活、世俗情怀和生命意识，充满感伤情绪。明月何皎皎明月何皎皎，照我罗床帏。忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣。魏晋南北朝诗歌魏晋南北朝之断代三国鼎立时期（196——264）：建安时期（196——233）正始时期（233——264）两晋更迭时期（265——420）：西晋时期（265——317）东晋时期（317——420）南北朝时期（420——589）：北朝：北魏东魏、西魏北齐、北周南朝：宋、齐、梁、陈（581年，杨坚建隋，589年，天下重归一统）五言诗兴盛，七言诗奠基的时代——建安诗坛五言诗兴盛，七言诗奠基的时代——建安诗坛五言诗兴盛，七言诗奠基的时代——建安诗坛乱世枭雄——曹操小名阿瞒，其父夏侯嵩是宦官曹腾养子。《魏书》云：“子治世之能臣，乱世之奸雄。”曹操曾言：“夫废立之事，天下之至不祥也。”“若天命在吾，吾为周文王矣。”一生抱有统一天下的雄心。在邺下实行屯田制，修水利，抑豪强，招贤士。曾只身行刺董卓，失败后和袁绍联合天下诸侯伐董，统一北方，一生未称帝，是建安作家中由汉而魏的作家。曹操的诗歌成就曹诗今存20余首，全用乐府旧题写时事，“古直悲凉，慷慨沉雄”，“魏武如幽燕老将，气韵沉雄。”他是最早着力写乐府诗的诗人。代表作品：《薤露行》、《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏门行》、《龟虽寿》白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。——节选自《蒿里行》曹丕博学多识，感情敏锐细腻，对人生苦短有强烈的凄怆之感。存诗40余首，多写爱情和游子思妇的离愁别恨，其代表作《燕歌行》是我国诗史上第一首成熟的七言古诗。曹植命途多舛，钟嵘《诗品》称其为“建安之杰”，存诗90多首，在建安诗人中作诗最多，是第一个大力写作五言诗的诗人。建安七子：曹操问鼎中原，网罗天下贤士，形成一个邺下文人集团，即“建安七子”，包括：孔融、王粲、陈琳、徐幹、阮瑀、应瑒、刘桢。汉末动乱，目睹生民忧患，个人颠沛流离，作品多反映动乱的社会现实，抒发忧国忧民的情怀。先后归附曹操，除孔融被杀外，余者仕途顺利，生活平稳，作品多表现自己建功立业的抱负，多游宴、赠答之作。性情放达，脱略礼法的正始文人——竹林七贤竹林七贤：正始时期以阮籍、嵇康为代表的七位名士，他们集于竹林，肆意畅游，性情放达，脱略礼法，饮酒服药，发言玄远，其他五人分别为山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎。中国诗史上第一位田园诗人——陶渊明陶渊明，号五柳先生。其田园诗平淡自然。陶渊明安贫乐道，崇尚自然。他有儒家入世思想，引儒家经典多，但通脱而不拘泥；受老庄思想影响深，但不沉溺于玄学而很实际；有佛学思想，但关注现实之乐，不相信来世。陶渊明的诗歌田园诗：代表作《归园田居》五首1、表现恬美的田园景物，简朴的田园生活；2、写躬耕田园的生活体验；3、写自己的穷困和农村的凋敝；4、写自己与农村下层劳动者的日常往来。咏怀、咏史诗行役诗哲理诗赠答诗归园田居（其一）少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。地几亩，屋几间，树几株，花几种，远村近烟何色，鸡鸣狗吠何处，琐屑详数，语俗而意雅。恰见去忙就闲，一一欣快。极平常之景，各生趣味。——后人评价《归园田居》其一归园田居（其三）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。推荐书目中国诗史上第一位山水诗人——谢灵运幼时寄养于外，小名客儿，东晋谢玄之孙，袭爵康乐公，刘宋后降为康乐侯，故名谢康乐，才能过人，甚狂傲，自言天下才能十斗，曹植分八斗，他独得一斗，其余天下共分之。热衷政治，刻意在官场钻营，自感生不逢时，好山水，借山水游历来掩饰他追名逐利的政治用心。“如出水芙蓉”的谢灵运山水诗的特点1、创造了一种山水诗的结构模式：一首诗中，先叙述游历缘起或路线，接着具体描写局部景物，最后是议论或感慨。（叙事-写景-说理模式）2、移步换景式的描写手法，不同于陶渊明的静观，而是边行边赏，景观不断变换。3、在局部景物描写中，笔法细腻，注重情景交