《学习论证》课件

议论文写作指导一、强化文体意识文体不限，不等于不要文体；你一旦选定了某种文体，就必须写成这种文体！议论文必须要具备三要素：论点、论据和论证。二、写议论文要注意以下几点1、必须有一个合乎题意的中心论点(只能一个)。最好在第一段摆明中心论点，也可在标题。2、必须在中心论点下面分解出两个或三个分论点。3、分论点之间的关系，应当是并列、对比、递进。4、议论文的文字表述必须以议论说理为主，不可用“摆事实”代替“讲道理”事实要求概括表述，记叙、描写越少越好。5、要以理服人，材料与观点必须有一种很紧密的因果关系。议论文写作的结构一、提出问题——论点二、分析问题——论证三、得出结论论点1+事例+议论论点2+事例+议论论点3+事例+议论2020/2/14分论点的提炼方法要学会通过对中心论点的分析，界定中心论点的内涵和所涉及的范围，以及弄清作文的要求。主要有：并列式分解、递进式分解、对比式分解。并列式分解就是从不同侧面横向展开来分解中心论点。然后并列地从几个方面分别对总论点加以论述。每个分论点以首括句的形式呈现在每段开头，以显示层次和美感。各分论点不可交叉重复和包容矛盾。（参见《理想的阶梯》）1、并列分解“是什么”2、并列分解“为什么”3、并列分解“怎么样”1、并列分解“是什么”分解“是什么”可以从内涵和外延入手。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：①自嘲，是机敏的退让；②自嘲，是面对缺点的勇敢；③自嘲，是生存的智慧。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。学以致用提炼角度：是什么以“诚实是财富”为中心论点•分论点1：诚实是做人的根本。•分论点2：诚实是处事的原则。•分论点3：诚实是求知的途径。2、并列分解“为什么”这是因果关系的分解，是在提出中心论点后，从不同的侧面来阐释。如《贫困也是一笔财富》的分论点可以这样设计：①贫困可以激励人的斗志，奋发图强。②贫困可以培养人的毅力，穷且益坚。③贫困可以增长人的能力，改变命运。提炼角度：为什么以“人要有意气”为中心论点•示例•分论点1：人有意气才能有豁达的胸襟。•分论点2：人有意气才能摧不垮压不倒。•分论点3：人有意气才能成就一番伟业。学以致用3、并列分解“怎么办”这是从解决问题的途径来进行分解，如话题“人生的得失”可以提出：①面对人生的得失，要携一颗淡然之心；②面对人生的得失，要加一点清逸之气；③面对人生的得失，要多一点坚持自我。提炼角度：怎么办提炼《爱，用心来传递》的分论点。1、请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。2、道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。3、请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。爱，用心来传递电磁波时刻在我们的身边穿行，可是我们的心却捕捉不到；光纤线路密集地在我们的脚下穿梭，可是我们却融摸不到。电磁波与光纤在传递着无尽的信息，为何我们却无法接收?因为活生生的我们有着炽热的心，冰冷的死物却不能把爱传递。是的，无情的事物只能传递冷漠，爱的传递需要我们用心去搭建桥梁，让温暖源源不断地涌动，在你我之间，在人与人之间。请露出笑容，把心澄净清澈，用真诚传递爱的心志。是否有想过，传递竟是如此简单?不用兴建电缆，不用高筑电闸，仅仅是真诚的一个笑容，温暖的一声问候，紧紧的一个握手，就能把爱撒播于别人心上。德兰修女用她慈祥的笑容告诉我们，她那传递于各个阴暗的爱，如此温暖直接。她微笑地拥抱艾滋病孤儿，慈祥地问候贫民窟的妇女，没有鄙夷，仅仅是真诚的眼神，就传递了无尽的爱意。还记得刘少奇与挖粪工人的一次紧紧的握手吗?那无尽真诚的紧握，胜过了无数金钱的奖励，因为它传递了人与人之间最温暖的一声鼓励与珍爱。用真诚传递爱意，纯洁无瑕，感人心脾。请道一声礼让，把心放宽飞翔，用宽容传递爱的感情。人与人之间就如核磁场，太紧太密会互相排斥，给各自一点空间，却能互相供给无穷的力量。爱的传递也一样，父母爱着子女，却不能用无穷的拘束来把爱传递，用无比的严格把爱传导。试着宽容，爱其实就在那无形的缝隙中渗透。张良退墙让邻里三尺，蔺相如藏车避廉颇几段，都是宽容在传递着无形的感情。邻里之爱，同僚之心，在宽容的搭建下，无限温暖。请伸出双手，把心焙烘加热，用帮助传递爱的信号。或许只是弯身为别人的一次拾捡，或许只是抬手为别人的一次取物，或许只是为希望工程捐款，只是为“手拉手活动”捐物，爱其实就在不言中传递。助人有多难?只是一举手一抬足；传递有多难?只须一颗助人为乐的心。爱，需要用我们的心来传递。笑出真诚，做出宽容，伸出援手，爱在我们心中的桥梁轻轻走过。1、按议论步骤递进议论文一般按“是什么，为什么，怎么样”的步骤来写作，环环相扣，逐步解决议论文的三个问题，这其实是一种递进关系。话题“人生的得失”为例，可以这样分解：①面对得失，要加一点清逸之气，少一点矫揉造作；②因为物欲横流，社会需要抵制诱惑，拒绝庸俗。③既要有出世的隐逸，又要有入世的积极。以“诚信”为例，按照递进式分解论点。什么是“诚信”？为什么需要“诚信”？怎么做到“诚信”？练习：2、按论点内涵递进这是就论点的内涵方面而言，论点内涵本身呈递进关系，主要表现在对事物的理解程度，从表面进而认识到事物的本质，由浅入深，层层推进，最后深刻地揭示出事物的本质。以“问——打开真理之门”为论点，然后分解成三个分论点：①好问，就是对一切的未知、一切的疑惑都有一种好奇心与探究欲，是问的基础；②敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知，是问的发展；③会问，才能真正发现真理，是问的目的。辩证分解需要用一分为二的观点来看待事物，既要看到事物的正面，也要看到事物的反面。如“兴衰成败，事在人为”可以分解为：①忧劳可以兴国②逸豫可以亡身对比式的结构学然后知不足•（正）学习能丰富我们的知识，开阔我们的视野，使我们认识到自身的不足，•（反）不学习的人，看不到自己的不足，总是自高自大，不可一世。怎样写分论点和选取论据“你可能委屈，你可能不服，但是你被淘汰了。”这是央视“挑战主持人”马东送给挑战者下台时的一句话。面对失败，有人说我还会再来，有人说我能走上这个舞台就是成功。面对生活，人们有不同的心态。请以“生活的态度”为话题写一篇议论文。2020/2/122围绕中心论点确定分论点和论据中心论点：分1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件分2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。分3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。生活需要宽容(千里修书只为墙，让他三尺又何妨。)（以廉颇与蔺相如的故事来论证）（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）23中心论点：坦然面对生活1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。（以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）2020/2/124论证方法所谓论证方法，是指运用论据来证明论点的正确性的手法和阐述论点内容的方法。常见的论证方法有七种：例证法、引证法、喻证法、比较法、归谬法、归纳法和演绎法。下面细谈四种在议论文写作时常用也比较好用的论证方法。事例论点事实胜于雄辩选例典型——叙例简明——说理充分论证方法之例证法如果没有爱，赫本不会将最后5年的生命献给非洲的孩子们，不会丢弃自己的孩子去关爱更多无辜的生命，更不会将用青春博来的名利投入慈善，义无反顾。我们也就无法知晓，那些孩子的家在哪儿?他们的明天又该走向体何方?非洲荒原上那个瘦弱的身影却又正是爱的代称，美丽的外化。如果没有爱，史怀哲不会带着妻子去忍受疟疾的折磨，不会体味到更多生命的存在形态，而那些关于尊重、奉献的呼吁更不会触动现代人麻木的心灵。文章的观点：只有付出爱，才能善待生命。事例论证（1）事例要丰富，注意点面结合。切忌狭隘，古今中外交相辉映。同类事例可用排比句式列举。（2）事例要典型、确凿、有影响力。一般要优先考虑著名的人物或事例，慎用校园、家庭、市井街头的琐碎事例。（3）事例叙述简明扼要。举例为证明观点，不是为了弄清事实，切忌本末倒置。（4）切忌论点加例子，举例之后要有简短的分析，不能把例证法变为事例列举。（5）论据紧扣和支撑论点。明确论点和论据之间的内在关系。论证方法之引证法引证法也叫道理论证，是通过引用名人名言、古诗句、俗语谚语警句等来证明自己观点正确的一种论证方法。引证法的使用频率仅次于例证法。由于引证法引用的是世人公认的思考结晶，能够深刻地反映事物的本质已为无数事实所证明，所以具有巨大的说服力。引证法注意要点1.所引用的名言警句等针对性要强。每句名言都产生于特定的背景，都应用于特定的交际目的，即使谈同一个问题，也有不少名言可供选取。2.要简洁，引用要适量，不宜过多。议论是在发表自己的见解而不是在介绍他人的见解。引用他人的话，目的是为了让读者更加信服自己的话。过多就成了名言锦集。3.要注意直接引用和间接引用的区别。直接引用务求文字、甚至标点均准确无误；间接引用只须述其大意，但要注意人称的转换。高适的“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”与王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，都用优美的语言送走了友人，达到了友情的沟通。李白《蜀道难》一文中劝说友人归来的语言精辟，达到了友情的沟通。从李白的“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”可知“蜀道之难，难于上青天”，友人便从言语中感受到朋友的关怀，沟通也便到了心坎。沟通并不像白居易说的“此时无声胜有声”，它需要语言为它传达彼此的关切。友情的沟通，需要语言的钥匙。论证方法之喻证法喻证法是用设喻来论证论点的方法。在议论文中，设喻可以使论点更易懂、更风趣、更容易获得读者的认同。喻证法能化抽象为具体、化艰深为浅显、化枯燥为生动。少一些牢骚，少一些气盛，少一些虚妄的欲望，少一些俗事的干扰，少一些算计的烦恼，少一些无聊的虚荣，把人生就当作一棵树，有生就有死，有荣就有枯;扎根大地，只索取自己该索取的养料;寒来暑往，默默接受大自然的安排;清风玉露，于它是痛快的洗礼;予绿荫于路人，养颐期于天年，如此大树，如此人生，其不安也乐哉!喻证法注意要点如何用好喻证法：1.以小见大，就近取譬。要精选生活中细小的、人们熟悉的事物做为设喻的喻体。2.喻体不求形似，只求神似。做为喻证的喻体与做为比喻的喻体不同。比喻的喻体是为了强调特征，描绘事物，侧重形似，以形比形；而喻证的喻体是为了阐发观点，以正视听，力求神似，以义取形。3.精剖喻体，使喻体蕴含的道理和要要论证的观点丝丝入扣。相似点源头处没有一点污染——如成势的水流汹涌流动——有清流，有平缓——有浊流，有湍急论点比喻剖析说理童年时无忧无虑青年时渴望追求有时保持高洁有时迷失自我生命失去追求就会成为行尸走肉生命如一泓清水水不流动就会腐臭——他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请她们各自走散为是，要不然，“拿来主义”怕未免有些危机。（鲁迅《拿来主义》）比较法也是一种常见的论证方法，分对比与类比两种。所谓对比，就是把正反两方面的论点和论据加以剖析对照，达到否定错误观点，树立正确论点的目的。所谓类比，就是借助某个或某几个类似的故事、实例或写作者安排的情境，进行由此及彼的推理。如《邹忌讽齐王纳谏》。论证方法比较法“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不为世俗所累，曳尾于泥泞；李白淡泊名利，留下千古佳话。而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。生命应得到善待，但凡