中国四大宗教02-道教

道教目录ontents1、道教简史2、道教的教义3、道教的经典和标记4、道教供奉的主要对象5、道教的名胜6、道教的宫观道教简史代表“五斗米道”和“太平道”。①五斗米道：a、东汉顺帝（公元126年——144年）b、蜀中鹤鸣山c、张陵倡导五斗米道，因信徒入教必须交五斗米，故得名。d、张陵之孙张鲁继续弘扬其教，奉老子为教主。e、以《老子五千文》为主要经典。②张陵之子张角创“太平道”，也属于早期道教。原始道教阶段道教简史理论代表：①东晋道士葛洪②北朝嵩山道士寇谦之③南朝宋庐山道士陆修静④南朝齐梁间茅山道士陶弘景道教上升为理论化阶段道教简史金元以来至今，全国道教形成全真道与正一道两大派。道教形成两大派系阶段道教简史全真道：①金初创立②创派人：王重阳③主要经典：《道德经》、《般若波罗密多心经》、《孝经》。④主张道、佛、儒三教合一。⑤修行方法：a、重内丹修炼b、不尚符箓，不事黄白之术c、以修真养性为正道道教形成两大派系阶段道教简史正一道：①元代形成的道教宗派②三山符箓：a、江西龙虎山（正一派本山）b、閤皂山（灵宝派本山）c、茅山（上清派本山）③江南道教的统一命名，统归龙虎山天师府的领导④以行符箓为主要特征，奉持的主要经典为《正一经》。道教形成两大派系阶段道教简史全国道教宫观大部分分属全真派，正一道主要流行在江南和台湾省。道教形成两大派系阶段道教的教义1、宣扬“道”是“万物之母”2、追求长生不老、肉身成仙道教的教义道教的经典和标记（1）《道藏》是道教经籍的总集，是中国古代文化遗产的重要组成部分。（2）唐代编出第一部《道藏》。（3）北宋编纂《大宋天宫宝藏》。道教经典道教的经典和标记（4）明代《正统道藏》和《万历续道藏》共5485卷，收有1476种著作，除道教经书外，还收集有诸子百家和医学、化学、生物、体育、保健以及天文地理等其他方面论著，是中国现存最早的《道藏》。道教经典道教的经典和标记八卦太极图道教的标记道教供奉的主要对象三清：道教最高层神团（1）玉清元始天尊，住清微天之玉清官；（2）上清灵宝天尊，住禹余天之上清官；（3）太清道德天尊（即太上老君），则无世不在，无世不存，主大赤地方一一一一一天之太清宫。尊神道教供奉的主要对象三清：道教最高层神团（1）玉清元始天尊，住清微天之玉清官；（2）上清灵宝天尊，住禹余天之上清官；（3）太清道德天尊（即太上老君），则无世不在，无世不存，主大赤地方一一一一一天之太清宫。尊神道教供奉的主要对象2、四御：是仅次于三清、辅佐三清的四位天帝。（1）玉皇大帝，全称“吴天金阙至尊玉皇大帝”，为总执天道神；（2）紫微北极大帝，全称“紫微中天北极太皇大帝”，他协助玉皇大帝执掌天地经纬、日月星辰和四时气候；尊神道教供奉的主要对象（3）勾陈南极大帝，全称“勾陈上宫南极天皇大帝”，他协助玉皇大帝执掌南北极和天地人三才，统御众星，并主持人间兵革之事；（4）后土皇地祗（女神），全称“承天效法厚德光大后土皇地祗”，执掌阴阳生育、万物之美与大地山河之秀（故称之为熊大地母亲”），与执掌天道的玉皇大帝相配套。尊神道教供奉的主要对象（5）南极长生大帝：可说是元始天尊之元神分身。协助玉皇执掌和四时气候之神。能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发之枢机，故号都雷教主霹雳伽助天尊。上座掌神霄玉清府号玉清真王，总揽三十二天八区，而号统天元圣天尊；于浩劫中能济度群生，普化众生，下化身九天应元雷声普化天尊，为雷霆神部之根祖。同时位列神霄九宸大帝之首。尊神道教供奉的主要对象三官（三元大帝）（1）指天官、地官、水官。（2）道教称，天官赐福（民间视为“福神”，近代又将天官与员外郎、南极仙翁合在一起，称福、禄、寿三星）；地官赦罪；水官解厄。（3）道教将三官的诞辰日编在三元日，即上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五。尊神道教供奉的主要对象三官（三元大帝）（1）指天官、地官、水官。（2）道教称，天官赐福（民间视为“福神”，近代又将天官与员外郎、南极仙翁合在一起，称福、禄、寿三星）；地官赦罪；水官解厄。（3）道教将三官的诞辰日编在三元日，即上元正月十五，中元七月十五，下元十月十五。尊神道教供奉的主要对象（4）由于三官职能与民众利害密切相关，故而知名度很高。旧时，各地遍布供奉三官的三官庙、三元庵、三官堂、三官殿等。（5）其中最负盛名的是广州的三元宫。尊神道教供奉的主要对象“老而不死曰仙”，仙又有八仙、地仙、天仙和神仙之分。道教神仙的队伍十分庞大。最常见神仙有：真武大帝、文昌帝君、魁星、八仙、天妃娘娘（妈祖）等等。神仙道教供奉的主要对象真武大帝：传真武为净乐国太子，后在武当山修炼，得道飞升，威镇北方。真武原指黄道圈上二十八宿中的北方七宿玄武，呈龟蛇形象，为星宿神。神仙道教供奉的主要对象①宋代玄武被人格化，成为道教大神，龟蛇亦变成真武手下两员大将。为避赵宋所谓始祖赵玄朗之讳，改称真武。②元世祖忽必烈营建大都、与南宋对抗时，传西直门外有龟蛇显现，真武被尊为北方最高神，世祖下诏建庙祀真武。神仙—真武大帝道教供奉的主要对象③明代朱棣发动“靖难之变”向南京进攻时，传真武曾显像助威。明成祖朱棣即位后，在武当山大力营建宫观，历时7年，真武信仰达到鼎盛，全国各地掀起修建真武庙的高潮。武当山亦成为全国各地真武庙的祖庭。神仙—真武大帝道教供奉的主要对象④因北方在五行中属水，故真武又是水神，有防止火灾之威力。神仙—真武大帝道教供奉的主要对象⑤全国著名的真武庙还有：a、广东佛山祖庙（始建于北宋），b、云南昆明太和官（其寺，为全国最大铜殿，属全国重点文物保护单位），c、广西容县经略台真武阁（为古建筑杰作，属全国重点文物保护单位）。神仙—真武大帝道教供奉的主要对象文昌帝君文昌原是星官名（民间俗称文曲星）。神仙道教供奉的主要对象①宋元间道士称，天上文曲星曾于西晋末降生四川梓潼七曲山为张亚子，以后历代转世，玉皇大帝命他掌管人世功名利禄，遂成为道教大神文昌帝君，备受读书人的崇拜。神仙—文昌帝君道教供奉的主要对象②自元代起全国各地均兴建文昌庙、文昌祠、文昌阁等供奉文昌帝君。③七曲山文昌宫（梓潼大庙）是全国文昌庙的祖庙。④贵州贵阳文昌阁，主楼是九角三层宝塔形建筑，国内罕见。神仙—文昌帝君道教供奉的主要对象魁星：指北斗七星中组成斗形的前四颗星。道教称其主文运（“魁”有“首”之意），故与文昌帝君一样，备受读书人崇拜。旧时魁星阁、魁星楼亦遍布各地。魁星典型塑像为一赤发蓝面鬼，一足立于鳌头之上，一手捧斗，一手执笔（“魁”字由“鬼”、“斗”组成）。“魁星点斗，独占鳌头”被视为读书人应试获中之征。神仙道教供奉的主要对象八仙：是民间最熟悉的神仙群体。神仙道教供奉的主要对象道教供奉的主要对象①八仙传说故事先后见于唐代文人记载，至明代最后定型。②八仙指李铁拐（也称铁拐李）、汉钟离（也称钟离权）、张果老、何仙姑、蓝采翻、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。神仙道教供奉的主要对象④以“八仙过海，各显神通”的故事流传最广。⑤山东蓬莱传为八仙过海故事发生地，当地建有蓬莱阁。神仙道教供奉的主要对象天妃娘娘（妈祖）神仙道教供奉的主要对象①妈祖原名林默，生于北宋建隆元年（公元960年）。传她生而神异，救助过不少海上遇难的船只，后在福建莆田湄洲岛羽化升天。当地渔民在岛上盖庙祭祀。②道教继承民间传说，把妈祖列为道教女神（海上保护神）。妈祖得到宋元明清历代皇帝褒封。神仙道教供奉的主要对象③全国沿海城市均建有妈祖庙、天后宫、天妃宫、朝天宫等供奉妈祖。妈祖信仰并随华侨传至海外。据统计，世界十多个国家和地区共有1500多座妈祖庙。湄洲岛妈祖庙为妈祖庙的祖庭。④湄洲岛妈祖庙、天津天后宫和台湾北港朝天宫并列为我国三大妈祖庙。神仙道教供奉的主要对象关圣帝君即关羽（关云长），河东解良人（今山西运城解州），东汉末年投奔刘备，后在湖北当阳战败被杀，且身首异处。关羽在宋代以后才名声大震，因其为“忠、孝、义、节”的楷模而屡受皇帝褒封。儒家尊其为“武圣人”；佛家尊其为伽蓝神；道教则尊其为关圣帝君。护法神将道教供奉的主要对象关公遂成为惟一受到儒、释、道三教共同尊崇的偶像。道教称，关圣帝君具有司命禄，佑科举，治病除灾，驱邪辟恶，乃至招财遵宝，庇佑商贾等等“全能”法力。旧时关帝庙数量之多，居全国诸庙宇之首。西运城解州关帝庙是全国规模最大、最为壮观、保存最完好之关帝庙。河南洛阳的关林，传为埋葬关羽头颅之处，也是著名的关帝庙。护法神将道教供奉的主要对象王灵官道教一般认为，王灵官名王善，是宋朝萨真人（萨守坚）的弟子。后成为道教重要护法神将，专门镇守道观山门，镇妖压魔。其地位相当于佛教的韦陀。护法神将道教名胜今指东岳泰山，中岳嵩山，西岳华山，南岳衡山和北岳恒山。五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，后为道教所继承，被视为道教名山。五岳道教名胜五岳泰山道教名胜五岳泰山道教名胜五岳嵩山道教名胜五岳华山道教名胜五岳华山道教名胜五岳华山道教名胜（1）位置：四川都江堰市西南，为蜚声海内外的道教名山。（2）传道教创始人：张道陵在四川鹤鸣山得道后至青城山传五斗米道，降魔治鬼，造福于人，故青城山为道教发祥地之一。道教发祥地—青城山道教名胜（3）主要道观：常道观、祖师殿和上清官为青城山主要道观。常道观为青城山道教中心，观后的天师洞传为张道陵在青城山结茅传道之处。（4）青城山道教属全真道，与都江堰一起于2000年被列入《世界遗产名录》。道教发祥地—青城山Thankyou!谢谢观赏