新文化运动.

近代中国知识分子们对前路的探索大趋势失败失败历史大背景学习西方技术学习西方制度学习西方思想文化洋务运动戊戌变法辛亥革命新文化运动回顾鸦片战争以来中国人学习西方的历程西学东渐：器物→制度→思想（1915—1919年）新文化运动一．背景政治：经济：思想文化：本节知识框架：二．新文化运动的概况（前期）兴起：标志：主要代表：指导思想：主要阵地：活动基地：内容③提倡民主科学，反对专制愚昧提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学①②发展：（后期）宣传社会主义思想三．新文化运动的影响政治方面：一．背景：国内：北洋军阀与帝国主义勾结紧密，统治反动。（社会根源）国际：帝国主义（日本）的侵略加深1915年5月9日袁世凯签订日本制定的丧权辱国的“二十一条”袁世凯复辟经济方面：民族资本主义进一步发展，资产阶级要求实行民主政治。（根本原因）实业救国张弼士张謇思想文化：①袁世凯政府掀起尊孔复古逆流，与民主共和势不两立。（直接原因）②西方启蒙思想进一步传入中国。•新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。新文化运动二．新文化运动的概况1.新文化运动的兴起（前期）①标志：1915年陈独秀在上海创办《新青年》②主要代表人物：③指导思想：④主要阵地：⑤活动基地：陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适等民主和科学《新青年》北京大学⑥主要内容:提倡民主科学，反对专制愚昧提倡新道德，反对旧道德提倡新文学，反对旧文学钱玄同刘半农陈独秀胡适鲁迅李大钊(德先生)“我们现在认定，只有这两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。”—陈独秀《新青年》民主：指西方资产阶级民主政治和思想(民权、平等思想)科学：指自然科学及看待客观事物的科学观点（达尔文的进化论）(赛先生)西方民主和科学指的是什么呢?主张：“思想自由”“兼容并包”蔡元培“思想自由”是让新思想能在北京大学得以传播;“兼容并包”是鼓励新文化的倡导者去占领封建文化的阵地。北京大学什么是新道德、旧道德？新道德:指男女平等,个性解放旧道德:指以孔子为代表的儒家传统道德，其核心是“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，强调忠、孝、节。五常为仁、义、礼、智、信）。提倡新道德，反对旧道德新文化运动时提出了“打倒孔家店”的口号，请问为什么要‘打倒孔家店’？因为孔子是维护君主专制制度的精神偶像，儒家思想是维护封建专制的思想基础，想建立资产阶级民主政治必须反对封建专制，也就必须反对维护封建专制统治的精神偶像和思想基础。所以为了提倡民主与科学，摧毁封建专制，给资本主义扫清思想障碍，必须对孔学进行批判。胡适，原名胡洪［马辛］，安徽绩溪人，学者。影响。1917年初在《新青年》上发表了《文学改良刍议》。在新文化运动中很有影响的人物，主张改良主义。胡适提倡以白话文代替文言文，强调写文章“须言之有物”。文章文体自由，形式自由，这样可以注入新的内容和新的精神。陈独秀，安徽怀宁人。1915年9月，在上海创办并主编《青年》杂志(一年后改名《新青年》)，积极提倡民主与科学，提倡文学革命，反对封建的旧思想、旧文化、旧礼教，成为新文化运动的倡导者和主要领导人之一。陈独秀主张推倒陈腐、雕琢、艰涩的旧文学，建设新鲜、平易、通俗的新文学。●通过对现实生活的敏锐观察，利用文学作品揭露专制制度和纲常礼教的黑暗●《狂人日记》对“吃人”的礼教的揭露●发表《我之节烈观》一文，对贞节观念批判三．新文化运动的影响1.性质：是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争，是辛亥革命在思想文化领域的继续。地位：是我国第三次思想解放运动。2.意义动摇了封建思想的统治地位，解放了人们的思想。使民主和科学思想得到弘扬，推动了中国自然科学的发展。对五四运动的爆发起了宣传鼓动作用。后期的社会主义思想成为中国先进的知识分子拯救国家、改革社会的思想武器。有利于文化的普及与繁荣。3.局限性①阶级性：其发动新文化运动的目的仅是为了发展资本主义②没有同群众运动相结合，局限在知识分子和思想文化领域。③形式主义地看问题：对东西方文化的看法存在绝对肯定或否定的偏向。①②③④⑤中国先进知识分子对资本主义的怀疑和保留★“代议政治虽今犹在试验之中，其良与否，难以确知，其存其易，亦未可测。”——李大钊“西方思想亦未必尽是，几多之部分，亦应与东方思想同时改造。”——毛泽东这是为什么呢？原因：①新文化运动作为近代化探索四大运动之一，这一时期处于新旧文化的冲突时期，前有洋务运动，戊戌变法，辛亥革命，前两个基本都失败了，辛亥革命也是有成功有失败，所以当时先进的知识分子对西方资产阶级的民主主义在中国能否成功，没有成功的先例，但又苦于封建主义的束缚，所以存在怀疑与保留！②而且此时的西方列强已先后转入帝国主义阶段，人们见到的并不是资本主义刚开始推翻封建主义的情形了，而是列强们在瓜分世界餐桌上的争吵与殴斗，结果引发了一场灭绝人性的世界大战。在国内，以孙中山为首的资产阶级革命派成功地发动了辛亥革命，中华民国的建立似乎给人们带来了一线希望，然而随着袁世凯的篡权，资产阶级共和国很快就化为泡影。而后资产阶级革命派虽继续努力，但仍招不来理想中的“理性王国”。在严峻的事实面前，人们不得不进行反思，资本主义到底是甘霖还是罪恶？它难道还是一个值得奋力追求的目标吗？于是，怀疑产生了，信心丧失了。“资本主义支配下的社会，已经没有存在的余地了！他的黑暗，他的势力和消费量的不均，他的残酷，‘以人类为牺牲’以及其他种种，已经使生活在它底下的大多的人类，感到极端的痛苦，而想用各种的方法，做各种的运动群起而推翻之了！”新文化运动李大钊等人继承了其科学与民主的精神，并在马克思主义的基础上加以改造胡适等人沿着资产阶级的道路继续走下去