人和

有人和上帝讨论天堂和地狱的问题。上帝对他说：“来吧！我让你看看什么是地狱。”他们走进一个房间，一群人围着一大锅肉汤，但每个人看上去一脸饿相，瘦骨伶仃。他们每个人都有一只可以够到锅里的汤勺，但汤勺的柄比他们的手臂还长，自己没法把汤送进嘴里。有肉汤喝不到肚子。只能望“汤”兴叹，无可奈何。“来吧！我再让你看看天堂。”上帝把这个人领到另一个房间。这里的一切和刚才那个房间没什么不同，一锅汤、一群人、一样的长柄汤勺，但大家都身宽体胖，正在快乐地歌唱着幸福。“为什么？”这个人不解地问，“为什么地狱的人喝不到肉汤，而天堂的人却能喝到？”上帝微笑着说：“很简单，在这儿，他们都会喂别人。”一位印度国王曾让手下做样一个实验：将十只羊关在一间屋子里，然后往屋子里放一筐鲜草；将十条狗关在另一间屋子里，然后往屋子里放几块肉。第二天国王打开第一间屋子的门，发出十只羊都安然地睡着觉，而筐中的鲜草都己被吃光，国王打开第二间屋子的门，令他大吃一惊……十条狗都遍体鳞伤，满身鲜血，奄奄一息，而几块肉却都完好无损。国王不由得感慨：假如狗能像羊一样和睦相处，不仅不会受伤，还能享用美味的肉。确实，只有和，才能使人和睦相处，更好的生存。和，是生存的保证。一个“和”字道出了中华儿女立身处世的原则，也道出了我们对美好社会的憧憬。请写出与“和”有关的成语或熟语。（从国家之间、企业之间、人与人之间、家人之间、夫妻之间等角度考虑）和平共处（国家之间）和衷共济（面对困难的时候）1、【原文】孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。”而：表顺承而：表转折而：表顺承域：名作动，限制以：依靠、凭借固：使动用法，使……稳固威：震慑、使……害怕至：达到了顶点赏析、探究：孟子是如何阐述“人和”的重要性的？1、首先提出中心论点：天时不如地利，地利不如人和。那么，孟子接下来怎么论证呢？2、“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜;夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。”天时而环攻之地利不如举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)攻城：守方3、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。守方城高池深兵革利粮多地利委而去之人和（攻方）举例证明论点二：地利不如人和(从防御一方而言)战争事例域民固国威天下治国道理得道多助失道寡助天下顺之（对比论证）（排比）4、故曰:域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利;得道者多助，失道者寡助;寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔。故君子有不战，战必胜矣。国君要达到人和的境界，必须施行仁政，必须具备仁德。拓展探究有人说，当今时代是资讯科技时代，竞争激烈，人们通常是各干各的事，你是你，我是我，“人和”的思想已经落伍了，真的是这样吗？请联系实际谈谈人和的重要性。“人和”思想是我国传统思想的重要组成部分,在中华民族的语汇中，“和美”“和洽”“家和万事兴”等显示出“和”是大家崇尚的目标。“和”意味着团结以及这种团结带给人们的适意的体验。现代社会是一个张扬个性的社会，我们的确需要个性，可这并不意味着我们不需要团结。只有人和才能兴邦安国、家庭美满、生意兴隆、共渡难关，所以，“人和”思想不会过时。为什么要“人和”？天时不如地利，地利不如人和。得道多助，失道寡助。第一则2、所以：……的原因以其存心：因为以仁存心：把其待我以横逆：状语后置句此物奚宜至哉：为什么、怎么其自反而仁矣：表承接我必不忠：尽心竭力于禽兽：对无一朝之患：名词，担心、忧虑舜为法于天下：为，做；法，榜样忧之如何：怎么办则君子不患矣：动词，担心君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。第二则什么是人和？是故君子有终身之忧，无一朝之患也。君子一辈子的忧虑是什么？君子的忧虑在已不在人，君子的忧虑不在遇上横逆之人，而在自己的德行不能达到舜那样高的水平，以为天下人的楷模，并且垂范后世。“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语》）不培养品德，不钻研学问，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。3、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’”礼：名作动，礼待答：回报、报答诸：兼词，之于反求诸己：反求之于己，于己反求之，状语后置句在自己身上反省寻求原因爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬。行有不得者，皆反求诸已。如何才能人和？（个人上）第三则凡事没有做好，都要从自己身上找原因，要严于律己，宽以待人。不断提高和完善自己才是根本。躬自厚而薄责于人，则远怨矣4、老吾老以及人之老：相当于“而”，表承接老：第一个形作动，第二个形作名言举斯心加诸彼而已：举：拿，诸：之于足以保四海：完全可以无以保妻子：没有……的办法天下之欲疾其君者：厌恶、憎恨其若是：如果、假使不能进于是：表比较，比明以教我：相当于“而”，表修饰无恒产而有恒心：表转折惟士为能：惟：只、仅仅；为：是因无恒心：于是无不为已：为：做；已：同“矣”及陷於罪：等到从而：然后焉有仁人在位：怎么、哪里驱而之善：表承接做到“人和”还有什么方法？（政治上）1、推恩2、发政施仁，3、制民之产，4、治礼义。第四则上下一心，团结一致。1、二人同心，其力断金。——《易经》2、万人操弓，共射一招（射的目标，箭靶），招无不中。——《吕氏春秋》3、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆打三个桩，一个好汉要有三个帮。——毛泽东4、一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。——雷锋5、众志成城；人心齐，泰山移；众人拾柴火焰高6、个人离开社会不可能得到幸福，正如植物离开土地而被扔到荒漠不可能生存一样。——列夫·托尔斯泰7、一燕不能成春。——克雷洛夫人和：