人教版六下语文《回顾拓展二》ppt课件4

回顾·拓展二一、交流平台•少数民族的节日风俗有哪些？•除了藏戏外，你还知道有哪些戏种？少数民族的节日蒙古的那达慕•那达慕”是蒙古语，亦称“那雅尔”，“慕”是蒙语的译音，意为“娱乐、游戏”，以表示丰收的喜悦之情。•节日活动：赛马、摔跤、射箭、棋艺、歌舞等少数民族的节日（蒙古的那达慕）•Text•雪顿节每年藏历六月底七月初举办，是西藏传统的节日。在藏语中，“雪”是酸奶子的意思，“顿”是“吃”、“宴”的意思，雪顿节按藏语解释就是吃酸奶子的节日，因此又叫“酸奶节”。因为雪顿节期间有隆重热烈的藏戏演出和规模盛大的晒佛仪式，所以有人也称之为“藏戏节”、“晒佛节”。少数民族的节日藏族雪顿节少数民族的节日（彝[yí]族的火把节）少数民族的节日（傣族的泼水节）少数民族的节日（白族的三月街）•1991年起，被定为“大理白族自治州三月街民族节”。徐霞客在他的记述中赞道“俱结棚为市，环错纷纭，千骑交集，男女杂沓，交臂不辨，十三省物无不至。”随着社会发展，三月街的会期逐渐延长，一般3至5天，多到10天；而且，除了进行大规模的物资交流外，还举行赛马、民族歌舞等文娱体育活动。少数民族的节日（纳西族的骡马会）•骡马会是丽江纳西族传统民俗节日，于每年农历七月中旬举行，会期为一周，以交易骡、马、牛、羊等牲畜为主,还交流各地土产。大理、剑川、鹤庆、中甸、永胜等一带的农民都前来买骡马和丽江铜器，上市骡马上万头。会期还举行各种交娱活动，赛马，演戏等是最受欢迎的节日内容。云南花灯戏四川川戏《变脸》上海越剧江苏昆戏安徽黄梅戏《女驸马》贵州黔[qián]戏日积月累元日[北宋．王安石〕bàozhúshēngzhōngyīsuìchú爆竹声中一岁除，chūnfēngsòngnuǎnrùtúsū春风送暖入屠苏。qiānménwànhùtóngtóngrì千门万户曈曈日，zǒngbǎxīntáohuànjiùfú总把新桃换旧符。1、这里的“元”是什么意思？元日：指农历正月初一2、“元日”是什么意思？元：第一、起始。王安石•北宋•政治家•文学家•唐宋八大家之一，字介甫，号半山。20岁以前，随父游历祖国的大江南北，了解到民生疾苦，21岁中进士，当过十多年的地方官。公元1070年被任命宰相。不顾大官僚地主的反对，推行新政，后受保守派的攻击，被迫辞职，新法随即废除，这就是历史上有名的“王安石变法”。《元日》这首诗就是他拜相推行新政时写的，寄托着他执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。“爆竹声中一岁除”•译文：在阵阵“噼里啪啦”的爆竹声中，人们送走旧的一年，迎来新的一年。除：去掉。•读好这一行：•让人感受到过年时那种热闹欢乐的气氛。“春风送暖入屠苏”•译文：春风把暖气吹入屠苏酒。翻译得更美一点：人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。人们的心情是多么得高兴啊！入：吹入。屠苏：每年除夕，家家用屠苏草泡酒，吊在井里，正月初一取出来，全家老小朝东喝屠苏酒，这样可以避瘟疫。读出人们喜悦的心情。“千门万户曈曈日”译文：旭日的光辉普照着千家万户。曈曈：太阳初升时光亮耀眼的样子。“曈”这个字和太阳有关，所以是“日”旁。读出：无限光明美好的前途。“总把新桃换旧符”•译文：•每年春节人们总要拿新春联换掉旧春联。桃换旧符：现指春联•这既是写当时的民间风俗，也寓含着除旧布新的意思。•这句与首句“爆竹声中一岁除”的意思呼应，形象地表现了万象更新的景象。本诗既是写景诗，也是抒情诗。写了什么景？抒了什么情？•景：放爆竹、春风吹、喝屠苏酒、曈曈日、换桃符•情：这是一首写景抒情诗，诗人通过描写人们过春节热闹欢乐的气氛，形象地表现了万象更新的景象，寄托了自己执政变法、除旧布新、强国富民的抱负和乐观自信的情感。•在这首诗中，景和情是紧密结合着的，作者远大的志向和忧国忧民的抱负并没有在诗中直接表露，而是蕴藏在对景物的描写中。这种抒情方式叫做情景交融。齐读本诗•请同学们想象过年的画面，带者辞旧迎新、欢度新年的喜庆氛，读出作者的乐观自信的情感。句子理解•在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。•人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。•天亮了，旭日的光辉普照千家万户。•家家户户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春。•本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。古诗二天竺寺八月十五日夜桂子【唐】皮日休玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。天竺寺八月十五日夜桂子时间地点描写的事物了解作者•生于834至839年，卒于902年以后。唐代文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳竟陵人（今属湖北天门市）人。公元867年（唐懿宗咸通八年）登进士第。登第次年东游，为苏州刺史从事，与陆龟蒙相识，并与之唱和，并称“皮陆”并属皮陆派。其后又入京为太常博士，出为毗陵副使。黄巢军下江浙，皮为黄巢所的。黄巢入长安称帝，皮任翰林学士。皮日休的死，说法不一。或说他因故为巢所杀，或说黄巢兵败后为唐王朝所杀，或说后至浙江依钱□，或说流寓宿州以终。“玉颗珊珊下月轮”•译文：•（零落的桂花瓣），如同一颗颗玉珠从月亮上面边撒落下来。“殿前拾得露华新”•译文：•我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上边还有星星点点刚凝结起来的露水。“至今不会天中事”•译文：•到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。“应是嫦娥掷与人”•译文：•（这些桂花和桂花上的雨露），应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！赏析：•这首诗描写桂花，写出了一副“夜赏月桂图”。•此诗并不如其它描写中秋诗作一般凄凉，凋零，或是惆怅、哀绵。联系诗作背景便可得知诗人前一年高中进士，此时正在东游之中，也正是诗人意气风发之时，全诗便理所当然的轻松自在，毫无忧愁。•全诗咏物现实，空灵含蕴，以一件事表达了中秋佳节赏月之情，有以小见大之妙。•诗中的一大部分是诗人的联想，并不现实，却也不让人觉得有空虚之意。巧妙的联想反而为“寂静”的诗作平添了几分“俏皮”，也可谓是恰到好处。同时还运用了想象的手法。句子理解•零落的桂花瓣，如同一颗颗玉珠从月亮里面撒落下来。•我走到大殿前捡起它们，发现花瓣上还带着星星点点的露水。•到现在，我还不知道天上到底发生了什么事。•这些桂花，应该是广寒宫里的嫦娥撒落下来送给我们的吧！有关元宵节的诗：《元夕》【宋】欧阳修去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。有关清明节的诗：《清明》【唐】杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。和端午【北宋】张耒lĕi竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵jù能还。国亡身殒yŭn今何有，只留离骚在世间。描写七夕节的秋夕唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。描写重阳节的《九月九日忆山东兄弟》【唐】王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。有关除夕的诗：《除夜》【宋】文天祥乾坤空落落，岁月去堂堂；末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘；无复屠苏梦，挑灯夜未央。趣味语文——有趣的标点古诗乱点成异趣传说清朝末年，慈禧太后让一位书法家题扇，书法家写了唐朝诗人王之涣的《凉州词》：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳？春风不度玉门关。”但由于书法家的一时疏忽，题诗时漏掉一个“间”字。慈禧看后大怒，认为书法家故意欺她没有学识，一气之下要治他的死罪。书法家急中生智，赶忙解释道：“老佛爷息怒，这是用王之涣的诗意填的词。”他当场断句吟道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”慈禧听后，转怒为喜，赐给他银子压惊。游子的家书有个年轻人出外做生意，半年未归，家里老父老母分外牵挂。终于有一天，父母收到了孩子的信了。可是，读后，父亲欢喜母亲愁，你知道是怎么回事吗？原文如下：“儿的生活好痛苦也没有粮食多病少挣了很多钱”（没有标点）父亲是怎样读这封家书的？母亲又是怎么读这封家书的？标点的妙用父亲是这样读这封家书的：儿的生活好，痛苦也没有，粮食多，病少，挣了很多钱。母亲是这么读家书的：儿的生活好痛苦！也没有粮食，多病，少挣了很多钱。•感受标点的有趣：•有一次足球比赛，是上海队和广东队对垒。比赛结果一出来，有一位记者便连夜赶写了一篇新闻报道，并且用了一个醒目的标题“上海队大败广东队得了冠军”。结果，有的读者说是上海队胜了，有的读者说是广东队胜了。你知道他们分别是怎么断句的吗？•上海队大败广东队得了冠军。•上海队胜：•广东队胜：上海队大败广东队,得了冠军。上海队大败,广东队得了冠军。