PPT反面教材-现代文学ppt

序言一、中国现代文学概念中国现代文学以1917年1月《新青年》第2卷第5号发表胡适《文学改良刍议》为开端，而止于1949年7月第一次全国文学艺术工作者代表大会在北京的召开。“新文学”两个概念：“现代文学”和“当代文学”“20世纪中国文学”二、现代文学的三大阶段1、五四文学：1917-1927期间的文学。20年代文学。主要特征是文学革命和文化启蒙。2、三十年代文学：1927-1937期间的文学。左翼文学时期。特征:多元共生，丰富复杂。两大系统文学：一个是左翼文学，一个是自由主义文学。4、四十年代文学：1937-1949期间的文学。抗战文学和解放战争时期文学。三、现代文学的性质:过渡性文学80年代两种对现代文学性质评价的价值尺度:1、启蒙尺度。2、纯粹文学的尺度。90年代以后：现代性尺度现代性根本含义：文学观念的自由性。四、现代文学主要特征：一、新的现代性性质的确立；二、古典性质的遗留。新的现代性文学精神：1、白话代替文言。2、人性意识觉醒。3、世界性。旧的古典文学阴影：文学的工具化。五、学习现代文学的目的1、获得现代文学的基础知识。（1）理解现代文学的发生、发展的整个历程。（2）要准确理解一些重要的文学现象，文学流派、作家、文学思潮和运动。2、获得初步文学能力。3、提升人文素质。六、学习方法：阅读1、阅读权威文学史。1）钱理群、温儒敏著的《现代文学三十年》（修订本），北京大学出版社，。2）黄修己著《中国现代文学发展史》（修订本），中国青年出版社，97年版。3）唐弢《中国现代文学史》，人民文学出版社，1979年出版。4）王瑶《中国新文学史稿》，上海文艺出版社，1951年。2、阅读文学作品。阅读作品方法：（1）、经典阅读。（2）、兴趣阅读。（3）、理性阅读。（4）、精读。（5）、泛读。3、阅读研究论文。4、理论著作阅读。三、学习方法1、阅读作品阅读方法：（1）读文学名著。（2）自由阅读。（3）精读。（4）泛读。2、阅读文学史第一章：中国现代最苦痛的灵魂：鲁迅（上）一、鲁迅的个人经历与婚姻鲁迅（1881——1936），原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。周作人1918年发表《狂人日记》1902年留学日本，学习医学1906年，“幻灯片”事件,“弃医从文”。鲁迅的婚姻：１９０６年，启程回国。７月２６日（光绪３２年农历丙午六月初六）婚礼举行。朱安１９０９年８月，鲁迅从日本回国。翌年７月，回到绍兴。“仆（我）荒落殆尽。”“又翻类书，荟集古逸书数种，此非求学，以代醇酒妇人者也。”1911年５月初，离开绍兴前往北平。“去自己死掉”《狂人日记》、《阿Ｑ正传》。许广平１９１９年１１月，买下北京西直门内公用库八道湾１１号这一处院子。１９２３年夏，迁到砖塔胡同。４５岁开始的新生命１９２５年３月，收到许广平的第一封信。１９２６年８月２６日，与许广平离京，於１９２７年１０月上旬在上海同居。１９３６年１０月，在上海逝世。１９４７年６月２９日，朱安去世。二、历史和现实中的鲁迅1、生前鲁迅新文学最优秀的作家之一；陈西莹、胡适左翼文学领袖——中国的高尔基。民族魂2、偶像鲁迅：文学家、思想家、革命家毛泽东：“鲁迅在中国的价值，据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，鲁迅则是新中国的圣人。”1940年1月，毛泽东《新民主主义论》说：“鲁迅是中国文学革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。……鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向。”3、人间鲁迅：（1）文学家、思想家（2）生命主义者反抗绝望（3）自由主义者（4）优秀小说家王朔（5）普通作家葛红兵《为20世纪中国文学写一份悼词》三、鲁迅的文学地位和思想个性1、中国20世纪文学巨人2、思想巨人1）鲁迅没有自己的思想；2）鲁迅没有思想体系。马克思思想的三大来源：德国古典哲学英国的古典政治经济学法国的空想社会主义3、鲁迅思想对人的自由和解放的探索怀疑主义的思维方式：“从来如此就对吗？”鲁迅思想时代性和超越性：（1）对中国传统封建文化的非人性的批判《狂人日记》：“仁义道德”吃人《灯下漫笔》“所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴，中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。”“中国人向来就没有争到过‘人’的价格，至多不过是奴隶。”中国历史不过是两个时代的循环：一、“想做奴隶而不得的时代；”二、“暂时做稳了奴隶的时代。”第三个时代：人的时代。（2）对中国知识分子的奴性的批判《言论自由的界限》：“其实是，焦大的骂，并非要打倒贾府，倒是要贾府好，不过说主奴如此，贾府就要弄不下去了。然而得到的报酬是马粪。所以这焦大，实在是贾府的屈原，假使他能做文章，我想，恐怕也会有一篇《离骚》之类。”《帮忙到扯谈》：“屈原是‘楚辞’的开山老祖，而他的《离骚》却只是不得帮忙的不平。”（《鲁迅全集》第六卷344页）“亡我奴”（3）对人性的阴郁和残忍的认识《孔乙己》《祝福》祥林嫂4、鲁迅的人生哲学：自由意志四、文学成就：三部短篇小说集：《呐喊》、《彷徨》、《故事新遍》十四部杂文集：《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《而已集》、《南腔北调集》、《二心集》、《三闲集》、《花边文学》、《准风月谈》、《伪自由书》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文二集》、《且介亭杂文末编》。另外，《集外集》（鲁迅编1933）、《集外集拾遗》（鲁迅拟定、许广平编）、《集外集拾遗补编》（许广平编）也有一部分杂文。散文诗集《野草》散文集《朝花夕拾》诗歌七十多首中国文学史研究著作两种（《中国小说史》、《汉文学史纲要》）五、鲁迅的文学风格：深刻锐利、沉郁冷峻六、鲁迅小说阅读中可能出现的“隔”及其原因分析时代的隔膜；不习惯鲁迅那种冷峻的表达方式；文白夹杂。第二章：中国现代最苦痛的灵魂：鲁迅（下）《阿Q正传》陈源：“阿Q不仅是一个典型，而且是一个活泼泼的人，他是与李逵、鲁智深、刘姥姥同样生动、同样有趣的人物，将来大约会同样的不朽的”（《新文学运动以来的十部著作》，《西滢闲话》）。思想深度：一方面是对中国人精神弱点的批判；另一方面却又涉及到普遍的人性。一、阿Q及其精神胜利法“沉默的国民的灵魂”阿Q是一个农民流浪汉，是农村社会中的最下层的农民。他具有浓厚的封建意识。如，男女授受不亲，男女之大防，看到男人与女人在一起就义愤填膺，装出正人君子面目。又如，狭隘、封闭，拒绝接受自己经验以外的事物。阿Q性格的独特之处是精神胜利法。精神胜利法：不敢正视现实，以一种自我欺骗的方法掩饰自己的悲剧处境，从而获得精神上的平衡，甚至满足感、幸福感。无论自己处在怎样的困境之中，无论自己怎样悲惨，不幸，都能够在精神上寻找到解脱的方法。转悲为喜。具体表现：1，妄自尊大。2，化丑陋为荣耀。“癞”3，化痛苦为幸福。4，惧强凌弱。二、阿Q与辛亥革命。列宁：革命是被压迫者和被剥削者的盛大节日。“但他有一种不知从那里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是‘深恶而痛绝之’的。”“革命也好罢”，“革这伙妈妈的命”赵司晨的妹子真丑。邹七嫂的女儿过几年再说。假洋鬼子的老婆会和没有辫子的男人睡觉，吓，不是好东西！秀才的老婆是眼泡上有疤的。……吴妈长久不见了，不知道在那里，——可惜脚太大。三、《阿Q正传》的幽默风格“绞刑架下的幽默”、“大难临头时的幽默”《狂人日记》一、《狂人日记》的思想深度巴赫金：复调小说1、礼教吃人：对封建文化的深度批判梦呓“凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”怎样理解礼教“吃人”？首先应该是精神上吃人“偶阅《通鉴》，乃知中国人尚是食人民族，因成此篇。此种发现，关系亦甚大，而知者尚寥寥也。”（1918年8月20日改许寿裳信）其次，我们要理解为什么说礼教“吃人”？《〈中国新文学大系〉小说二集序》：“《狂人日记》意在暴露家族制度和礼教的弊害”。“孝悌”“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”曾子：“启予足，启予手”“父母之命，媒妁之言”孔子：“父母在，不远游，游必有方。”孝子“不爬高，不涉险”林语堂《中国人》：“它从我们手中夺去了缔结婚姻的权利，把这种权利给了我们的父母；它让我们与媳妇结婚而不是与妻子结婚，它使我们的老婆生‘孙子’而不是生儿子；它百倍地增加了新娘的义务；它使年轻人感到如果大白天将自己的房们关起来是非礼行为，使英文中的‘privacy’（独处、私事、秘密、隐私）这个词失去存在的可能性。它象收音机那样迫使我们习惯于喧闹的婚姻、喧闹的葬礼、喧闹的晚饭、喧闹的睡眠。”2、对人的存在悲剧的探索二、《狂人日记》的情感特征凄厉、压抑而愤怒三、象征手法第三章：郁达夫的《沉沦》一、作者介绍郁达夫（1896-1945），原名郁文，浙江富阳人。1921年出版小说集《沉沦》。《沉沦》是中国现代第一部小说集。代表性的小说：《沉沦》、《春风沉醉的晚上》、《茑niǎo萝行》、《迟桂花》、《马缨花开的时候》等。《迷羊》“倡优士子”“零余者”“生则于世无补，死也于人无损”个人生活：非常浪漫——对日本少女隆子的痴情对原配夫人孙荃的怜惜对新加坡情人李小瑛的依恋对王映霞的一见钟情与狂热追求分离之苦嫉妒之伤背叛之羞毁家之痛第一次婚姻——旧式婚姻孙荃原名兰坡，1897年出生在富阳县一个地主家庭，上过私塾，知书达理，能诗善文，在郁达夫的家乡浙江富阳名气很大，当时是乡间少有的才女。女性美的标准：一是外貌，二是品德，三是才华。“文字清简，已能压倒前清老秀才矣！”与后藤隆子、田梅野、玉儿等产生过恋情。玉儿看病胭脂淡，瘦损东风一夜花。钟定月沉人不语，两行清泪落琵琶。“赠君名号报君知，两字兰荃出楚辞。别有伤心深意在，离人芳草最相思。”海棠《茫茫夜》《给一个文学青年的公开状》银娣“卧室重地，闲人莫入”第二次婚姻——王映霞：面如银盘，眼似秋水，长身玉立，肌肤白皙。她鼻梁是希腊式的，挺而直，娇躯略现丰满，曲线窈窕，骨肉停匀。“得之，我幸；不得，我命！”柳亚子：“富春江上神仙侣”许绍棣“新近借得一夫人”汪静之“下堂妾王映霞改嫁之遗物。”“王映霞女士鉴：乱世男女离合，本属寻常，汝与某君之关系，及搬去之细软衣饰、现银、款项、契据等，都不成问题，惟汝母及小孩等想念甚殷，乞告一地址。郁达夫谨启。”《星洲日报》《毁家诗记》（《大风旬刊》）——郁达夫《一封长信的开始》和《请看事实》——王映霞李小瑛：《乱离杂诗》何丽有：赵廉（郁达夫）、巴爷公务、赵豫记酒厂《茑萝行》、《还乡记》、《还乡后记》“但我若自杀，我必须先弄几个钱来，痛饮饱吃一场，大醉之后，用了我无用的武器，至少也要击杀一个二个世间的人类——若他是比我富裕的时候，我就算替社会锄了一个恶，若他是和我一样或比我更苦的时候，我就算解决了他的困难，就了他的灵魂——然后从容就死。”二、《沉沦》：（一）《沉沦》的思想：个性意识与民族意识的链结1、个性意识他近来觉得孤冷得可怜。他的忧郁症愈闹愈甚了。有时候到学校里去，他每觉得众人都在那里凝视他的样子。他避来避去想避他的同学，然而无论到了什么地方，他的同学的眼光，总好像怀了恶意，射在他的背脊上面。上课的时候，他虽然坐在全班学生的中间，然而总觉得孤独得很……“我所要求的就是爱情！“若有一个美人，能理解我的苦楚，她要我死，我也肯的。“若有一个妇人，无论她是美是丑，能真心真意的爱我，我也愿意为她死的。“我所要求的就是异性的爱情！“苍天呀苍天，我并不要知