用陶行知生活教育理论培养幼儿的生活能力

龙源期刊网用陶行知生活教育理论培养幼儿的生活能力作者：刘凤来源：《新校园·上旬刊》2014年第08期摘要：对于我国的一些传统教育和洋化教育方面的弊端，近代的教育家陶行知给予了批判，进而形成了自己的一套教育思想，即“生活教育”。这一教育理念对幼儿生活能力的培养有着重要的意义。本文主要针对陶行知的生活教育理论的相关内容进行详细阐述，并针对其丰富的思想内涵加以分析探究，结合当前低年级阶段的教育进行说明，从而深入探讨陶行知生活教育理论对幼儿生活能力培养所起到的作用。关键词：生活教育；生活能力；陶行知陶行知是我国近代教育史上的一个伟大的教育家和思想家，他在大学期间推崇明代哲学家王阳明的“知行合一”学说，故此取名“知行”，他先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学，在教育方面吸取了众家的教育精华，形成了自己的一套有着中国特色的教育思想体系，提出了“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”三大主张。生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心，对当下低年级阶段的教育有着重要的发展意义和借鉴作用。一、生活教育理论的基本含义生活教育理论是陶行知教育思想的主线和重要基石。陶行知的教育理论主要是涵盖了“生活即教育”“社会即学校”以及“教学做合一”这三个方面，它主张教育要和实际的生活相联系，反对死读书，注重培养儿童的创造性和独立工作能力，在后来又把生活教育理论的一些特点归纳为生活的、行动的、大众的、前进的、世界的、有历史联系的这几个方面，是争取大众解放、民族解放的教育。二、生活教育理论对幼儿生活能力培养的重要性在当今的社会发展过程中，人们提倡构建“学习社会”并倡导“终身学习”，这从另一个层面上展现出当今的生活对于教育的急切呼唤，杜威的“教育即生活”、陶行知的“生活即教育”这两种思想都说明了生活和教育两者之间存在着密不可分的联系，生活中没有教育是盲目的、低层次的；反之，教育离开了生活也是脆弱的、干涸的。前苏联心理学家维果茨基认为，人类自从出生的婴儿期开始就生长在由风俗习惯、宗教信仰、衣食住行、社会制度等构成的人类生活的文化世界中，所以影响儿童生活的各项表现并非只有学校教育，还包括家庭教育、社会教育等项目众多的教育。所以，维果茨基的教育思想的实施应涵盖一个人从出生到无法学习为止，其内容大概划归为家庭、学校、社会三大领域。维果茨基的这一理论和陶行知的教育理论可谓是不谋而合，这也正说明了生活教育对于幼儿生活能力培养的重要性。龙源期刊网三、生活教育理论在培养幼儿生活能力中的实际应用陶行知曾说：“行是知之始，知是行之成。”陶行知在“生活即教育”以及“社会即学校”方面，把“做”放在了首要的位置。生活教育理论最好的教材就是大自然，他提倡要和大自然相融合，走出教室，走向社会；教育者在对幼儿的生活能力进行培养的过程中，要对教育内容引起足够重视。教育内容要和生活相贴近，符合低年级阶段幼儿的接受水平，只有从基础上有准确的把握，才能够从根本上对幼儿的生活能力起到有效的培养作用。下面对生活教育理论在培养幼儿的生活能力方面的应用，从以下几个方面进行详细阐述：第一，在生活教育理论的内容选取方面要以生活为主。幼儿的认知主要来源于直观的生活，脱离了实际的生活，幼儿就会失去原本的兴趣，也得不到教育预期的效果。教师应该从实际生活中应用多而幼儿的生活能力又比较贫乏的方面进行教育，善于挖掘幼儿的兴趣特点，在生活化的内容上多以情境的方式来进行引导。第二，在生活教育理论的实施过程中，对选取的内容或者现象要注重手脑并用，即要从两个方面或者现象进行表现，在知识的层面上不要太过复杂。比如：在“浮沉”活动实践过程中，让幼儿真正感知“沉”和“浮”的两种感受，使幼儿对这两种方面的感知能力有所提高，这是生活能力提高的一个重要过程。在感知过后引导幼儿动手操作，去感受生活中的一些现象，从而更好地理解生活中的现象。陶行知说：“教育的方法要采取自动的方法和启发的方法以及手脑并用的方法。”这对幼儿的生活能力的提高是一种理论的指导方向。第三，在对幼儿生活能力进行培养的同时，在生活教育的内容选择上要注重科学性及趣味性。科学性能够增强幼儿的理性思维和严谨性，对事物的认知就会形成一定的深度。另外，还可以多利用一些比较有特色的教育工具或手段，这样更能够促进幼儿生活能力的提高。总之，陶行知的生活教育理论是一个“活”的指导思想，培养了幼儿较强的生活能力，让生活成为幼儿的教师，这为教育工作者提供了一个明确的教学方向，减少了苍白无力的理论阐述，用事实生动地阐述某些知识，便于幼儿的理解和学习，以增强幼儿的生活能力。参考文献：[1]翟帅.陶行知体育观的形成及其时代特征[J].南通大学学报（社会科学版），2013（6）：12-13.[2]罗媛.陶行知的生活教育理论及其现代价值[J].文教资料，2013（22）：31-32.[3]陆丽娟.试论陶行知生活教育理论与新课程改革[J].中国教师，2011（1）：9-10.