关汉卿

《关汉卿》田汉作者简介•田汉（1898~1968），原名田寿昌，湖南长沙人。中国现代戏剧奠基人之一，戏曲改革运动先驱者，早期革命音乐、电影的组织者和领导人。1920年完成处女作《梵峨璘与蔷薇》，随机创作了《获虎之夜》《名优之死》等20余部话剧。田汉在创作《秋声赋》《丽人行》等话剧之外，还致力于对传统戏曲的改革。新中国成立后，田汉的剧作有《关汉卿》等。•《关汉卿》与《文成公主》这两部剧作无论在思想上和艺术上都取得了巨大的成功田汉创作《关汉卿》的时代背景•《关汉卿》创作的年代是“狠抓阶级斗争”、进而掀起“大跃进”狂热的时代，以“高指标、瞎指挥、浮夸风”为标志的“左”倾错误严重泛滥。在这种潮流的影响下，戏剧界也出现了“全民办文艺”、“大搞群众创作运动”、“大放戏剧卫星”的“热气腾腾”的局面。在“打破各种迷信，高举红旗前进”、“创作不神秘，人人都写戏”、“政治挂了帅，新戏大批来”的口号下，人们都“发了疯似的”大放“卫星”，创作的“跃进指标”一天翻几番，谁也不甘落后，生怕被斥为“右倾”。《关汉卿》的创作与纪念关汉卿的活动有直接关系。1958年，世界和平大会把关汉卿定为世界文化名人，决定当年6月为这位大戏剧家举行创作活动700周年纪念会。这是中华民族的光荣，也是戏剧界的骄傲。身为剧协主席的田汉听到这个消息更是激动，因为关汉卿是他景仰的作家。在中国剧协召开的《关汉卿学术研究座谈会》上，田汉作了专题报告，对关汉卿的一生及其作品给予很高的评价，认为关汉卿是中国现实主义戏剧文学传统的主要奠基人之一，他的许多作品都是“现实主义与浪漫主义是开始于18世纪西欧的艺术、文学及文化运动，发生于1790年工业革命开始的前后。浪漫主义注重以强烈的情感作为美学经验的来源，并且开始强调如不安及惊恐等情绪，以及人在遭遇到大自然的壮丽时所表现出的敬畏。浪漫主义是对于启蒙时代以来的贵族和专制政治文化的颠覆，以艺术相结合的很好的范例”。对关汉卿的钦佩，使田汉充满了创作的激情，遂即萌发了要给关汉卿“写个戏”的愿望。作品简介《关汉卿》全剧以《窦娥冤》的写作和上演为线索来展开矛盾冲突，塑造了元代戏剧家关汉卿的艺术形象。单纯善良的少女朱小兰抗拒恶奴凌辱，被赃官诬陷处斩。关汉卿激于义愤，在歌妓朱帘秀等人的支持下写成了悲剧？《窦娥冤》。权贵阿合马上看出了关汉卿借戏剧鞭笞时政的意图，强令修改剧本，否则不许上演。关汉卿宁折不弯，拒绝修改。朱秀帘深明大义，以自我牺牲的精神承担了演出的责任。剧本还写了嫉恶如仇的赛帘秀，诙谐风趣而又爱憎分明的王和卿，仗义刚烈的王着等人物来映衬主要人物，也写了狠毒卑鄙的郝祯和投机取巧的无耻文人叶和甫来做为对照。剧本不拘泥于历史事实，又切合历史真实，在阶级斗争、民族斗争的背景上表现了关汉卿的戏剧艺术活动，写出他最可贵的斗争品格。全剧结构完整，描写细密，语言精练，被公认为是田汉戏剧创作的高峰，也是中国话剧历史上的一座丰碑。主要人物及分析•关汉卿：正直、善良，勇敢的大无畏精神，无情地抨击了统治阶级的黑暗政治。•朱帘秀：深明大义、勇于自我牺牲、敢爱敢恨。•赛帘秀：嫉恶如仇•阿合马：淫威邪恶•诙谐风趣、爱憎分明的王和卿，仗义、坚强的王著，狠毒卑鄙的郝祯，投机取巧的无耻文人叶和甫等人。铜豌豆—关汉卿精神的象征—“为民请命”、“志向高远”的“革命”戏剧家•他将关汉卿在散曲《不伏老》中那句名言，化成了关氏性格的集中象征。•“我是个蒸不烂、煮不熟、槌不扁、炒不爆、响铛铛——一粒铜豌豆！”•这本是玩世不恭、风月场上誓不退兵的意味的。。元代青楼勾栏中常以“铜豌豆”、“水晶球”一类的比喻，昵称那些百战不败的人。•但田汉以为这“铜豌豆”正可以作为关汉卿这样一位与恶势力斗争决不妥协的“铁汉子”性格的象征。他不光将这种“铜豌豆”精神放在关汉卿身上，也放在其他一些站在关汉卿一边敢于反抗的人物身上，使这种精神渗透了全剧。为浪子正名——讲正气、讲道义的正人君子•关汉卿与朱帘秀•世俗情调的浪漫爱情—充满革命浪漫主义诗情和战斗性的爱情•《双飞蝶》•关汉卿与朱帘秀共同用鲜血铸就的《窦娥冤》在田汉笔下被发挥到了极致，非田汉不足以为《关汉卿》，非田汉不足以为此曲。以权力话语为主导的社会会历史需要田汉的才气、诗情和心性相结合，共同完成了这一部一定程度上经得起历史检验的关汉卿优秀剧作。•一个个符合时代精神、体现当下观念的历史亡灵又被田汉请出来，付着于关汉卿的精神世界中，如爱国主义精神、维护社会公平与正义、忠肝义胆、反封建剥削压迫和统治制度的杰出代表。•文天祥成为关汉卿精神楷模，屈原、岳飞、包拯等英烈和先贤也构成了关汉卿的精神支点。而水泊梁山英雄们手中“路见不平，拔刀相助”，维护社会公平与正义，反抗不合理的封建统治秩序的刀枪，成为关汉卿不畏强暴、反抗压迫的正义之笔。“关圣帝”，在田汉的戏剧文本中也堂而皇之地成为关汉卿的祖先，使关汉卿这一人物形象的忠义特征得以强化。《关汉卿》具有超越性艺术魅力，在于其挣脱了特定历史、时代、阶级及性别意识和主流观念所构筑的囚牢，表现出以真为其基本特征的永恒之情。•我们编制了有血有肉的关汉卿及为体现其本质的“社会关系总和”，它是由众多《窦娥冤》的创作、演出、社会效果及给所参与人物带来的悲剧性命运，田汉为人物着杂群像构成的围绕剧。•现存历史文献中关于关汉卿生平的资料极少，田汉全面分析了元代社会的政治经济情况和人民生活，通过研究作品的思想感情来把握关汉卿的思想性格，从而写出了他和人民群众息息相通的关系，写出了他憎恶黑暗、蔑视权势，坚贞不屈的斗争精神。剧本不拘泥于历史事实，又切合于历史真实，在阶级斗争、民族斗争的背景上表现了关汉卿的戏剧艺术活动，写出了他最可贵的斗争品格。关汉卿的艺术形象，概括了中国历史上进步文人的斗争传统，也融注了田汉一生为我国戏剧事业奋斗的生活体验。•《关汉卿》在历史剧的形式美方面也进行了大胆的探索和创新。它以诗入剧，唱词极为优美。第八场关汉卿与朱帘秀在狱中互诉衷扬，一曲《蝶双飞》，既深刻地揭示了人物崇高的心灵美，使人物的精神境界升华到新的高度，发出夺目的光辉，又增强了戏剧效果和艺术感染力，形成了剧作熔壮美与优美一炉的美学风格。